用草藥熬煮寶石，一聽就是上古煉氣士的服餌法門，他們最喜歡服用各種礦石，像是山居觀就是得了這種法門，服用了玉石。
不過這也不奇怪，民以食爲天，吃進肚子裡面，好吃的是食物，不好吃的是藥材，味道怪異的是佐料香辛，便是那些石頭，奇奇怪怪的東西，也要想盡辦法搞來嘗一嘗。
第一個發現這些玉石礦物能夠服用，煉化的，許甲都不知道他們擁有多麼恐怖的胃。
而後面採青樓淫淫之炁，又屬於左道旁門之中下九流娼門的功夫，也就是修成“魅香體制”，前面狐狸們吃春藥拌飯來修成的“悅性歡喜檀香”就是這種法門，不善戰鬥，別無法術，只保持肉身年輕緊緻，身有異香，傳說數百年前，還有一位皇帝嫖娼，將名妓帶回宮中，立爲妃子。
正所謂英雄難過美人關，更何況是其他人等了。
最後說的“粉紅骷髏外道本尊”，則是佛門的東西，是爲“紅粉骷髏”，兩樣不同的東西，她理解爲粉紅色的骷髏，即充滿淫炁的骷髏。
但其實紅粉骷髏乃是觀世音菩薩的警世手段，菩薩爲了教化沉迷聲色，迷途之人，便化現爲極具吸引力的紅粉佳人形象，也就是呂祖所言的“二八佳人”。此二八佳人才是“紅粉之相“。
菩薩先假意與那些被世俗慾望所迷惑的人親近。當這些人在享受感官歡愉的巔峰時刻，美少女的形象突然變幻爲骸骨骷髏。
此種美女和骷髏之的瞬息變化，才叫做“紅粉骷髏“。
菩薩本意以此揭示無常與空性。
但是世間人卻想着和菩薩歡喜的刺激，多忘記後面警示。
不過這個狐狸精胡阿貴也勉強是誤打誤撞，要知道歡喜禪的宗旨是歡喜之中求得悟空性和般若智慧，紅粉骷髏卻是偏向生死無常，歡喜恐怖變幻莫測。似乎相同，但本質卻是千差萬別。
不過能修成這般境界，就必然有可取之處，許甲倒是沒有之前的“輕慢心”，畢竟能自修成才的，都是“一代宗師”，靠着一本經文《大歡喜供養法》，也沒有什麼人爲他解釋經文，只知曉歡喜金剛，空樂勝母，很厲害，如何厲害也不清楚，此二本尊如何修行也不竟知，按照自己的理解，修成了這尊粉紅色骷髏，說明是有悟性有機緣有智慧有緣法的。
許甲之前覺得山居觀修行法門不足，可是採玉不也傳給了自己一門天罡大聖雷法。
於是跟着胡阿貴談論起來佛法，胡阿貴對許甲竟然知曉佛法很驚訝，但是又不肯泄露自己修持了哪本佛法，卻不知道許甲早從胡金花那支野狐禪脈絡中推斷出來是《大聖歡喜供養法》。
“歡喜供養法，強調歡喜和供養，即培養歡喜心來修行和供養自身，佛祖菩薩，乃至於衆生百姓。”
胡阿貴聽許甲一語道破自己所修持法門。卻是心中大驚，卻不敢表露出來。
她實在不能理解什麼是內心滿足的大歡喜，且如何以這種歡喜供養佛，菩薩，乃至於衆生，便是因爲他不曾獲得開悟的“喜悅”。
開悟的喜悅是一種言語的感受，佛門曾經用“拈花一笑”，來表示開悟。
一旦開悟，便會對其十分難忘，當然，佛門也說開悟成佛，但有人開悟是瞬間的，有人是持續性的，開悟並不能真的成佛，開悟只是成佛的第一步，依舊是要漸次修證的。 修證的過程中，逐漸對生命本質、宇宙真相以及自我實相產生聯繫羈絆，這個在道家而言，就是進入了天人合一的狀態，也被稱爲“天地與我爲一，萬物齊焉”。
這種歡喜，不同於情愛的歡喜，慾望滿足的歡喜，又或者權利加進的歡喜，這些歡喜都外在的，不會滿足自我的，反而會帶來源源不斷的空虛。
這種歡喜是恆久的，不會稍縱即逝，是一種世人皆醉我獨醒的大解脫，從無明、貪嗔癡等魔障中解脫出來，體驗到一種前所未有的自由。
隨後便是一種深沉的寧靜與內在和平，如同湖面無風時的寧靜，心靈深處沒有一絲波瀾，即便外界風雨交加，內心依舊保持着絕對的平靜。
獲得大歡喜之後，便是“覺悟”，了卻十二因緣，知悉萬物的苦難源泉，於是發無上慈悲心，欲開示衆生，爲其解脫。
這種幫助別人的慈悲心，便是“供養”。
供養自己，供養佛陀菩薩，供養衆生萬物。
許甲道：“你以另外一種歡喜佈施，但並沒有向衆生真正意義上的傳達歡喜供養，衆生的歡愉是片刻的，你所做的這些也一直是勞碌功。”
“那爲什麼我法力增長這麼快，還修成了中陰常駐？你一個道士，跟我討論什麼佛法。”
許甲道“除卻佈施之外、還有諸多方式修持，可以持戒、忍辱、禪定。”
“你雖然未必有慈悲爲懷，但對任何來翠春樓的客人都是平等視之，以歡喜心對待，所以摸到了一點邊，但你的歡喜心是有代價的，那就是要有錢。”
“誰說的，在我還沒修成的時候，我與乞丐，殘廢，強盜，鰥夫，太監，夜香郎都歡愛過，也沒有收錢，我之所以收錢，是因爲我發現娼妓比他們更可憐，哪怕他們是太監，鰥夫，倒夜香的，因爲是個男人，長了一根是非根，就可以出言調戲，就可以上手，不顧其反抗，她們是最可憐的，我若不出手，便永遠沒有地位，沒有話語。”
“如今我整頓此業，男人對我感恩戴德，女人也對我感恩戴德，我從根底上幫到了她們，所以我心生歡喜，我供養衆生。”胡阿貴道：“我的愛是大愛，歡喜也是大歡喜！”
許甲道：“可你也把她們變成了賺錢的工具不是？甚至那些狐狸，原本聞聽胡金花的教誨，他雖然修爲不行，但行正直之事，執中守一，不有二心三意，你明面上說是爲了她們好，內心裡其實還是爲了自己，爲了成就地仙，這纔是你放不下的我執。”
“佛法講究空性無常，越求越不得，看開的時候，反而自然來。”許甲道：“等伱真心真意爲了這些姑娘們，爲了你說的那些得不到歡喜供養的乞丐，夜香郎的時候，你才能度過地仙劫數。”
“你的中陰身才能真正完滿，猶如明月雖然升落，陰晴圓缺，可人想起來的時候，就知道，哦這是月亮，不因爲他陰晴圓缺，或升或落，它就不是月亮了，同樣的，你修持的大歡喜供養也是如此，不是因爲你做了這些事所以歡喜，而是一直以來的智慧，開悟，解脫。”