吉時到來。
朝中文武早已經在皇宮大殿之前等候，東西二府衆位執政，包括王延齡，參知政事王若欽，樞密使馮證，開封府知府，龍圖閣大學士包拯。
除此之外，幾位樞密副使宋初，嶽伯玉圭，溫永。
另有三司使，六部尚書俱在其中，另皇族亦有八賢王趙德芳，以及數位親王俱都在列，靖王趙元份，惠王趙元傑，懿王趙元偓，肅王趙元儼，崇王趙元都，還有一直很少現身的楚王趙元佐，以及新晉的端王趙受益。
左邊則有蕩魔司主官三界伏魔真君關羽，以及堪劾神君田其，另有桓侯張飛，剛侯張遼，周倉，關苞，姜維，關平等數位護法神君相隨。
神光浩蕩，震動山河。
至於另外一部分紫敕神君，如王淵刻意請來的武安君，信平君等紫敕神祗暫時留在了京師，穩固京師神道防禦力量。
宓妃並未隨行，其留在了長寧宮陪伴劉太后，坐鎮坤位，執掌京師神力。
主要的原因還是尚未冊封皇后。
除此之外，則是衆多聖地洞天前來的修士隨行觀禮，譬如崑崙大宗，驪山福地，雲霄宗，茅山上清宮，青城派，蜀山天劍宮，衆多宗門強者得到消息俱都有派強者前來，觀摩這萬載罕見的場景。
當今天子泰山封禪不像先帝。
先帝泰山封禪只是個笑話，被人笑了十數年。
而當今的天聖皇帝已有帝君底蘊，晉封神朝，乃是十拿九穩。
右邊則是早已經收到詔書，派使者前來各大宋屬國使者，或是酋長使者等等。
按照衆多文武大臣的意思，天朝上國封禪，若沒有小國在旁邊搖旗吶喊，那怎麼能行，這不合禮數！
哦豁，不想過來，那就打一頓！
再不來就重兵壓境！
王淵從內殿來到廣場上，瞧見衆文武齊聚，衆神拱衛，當下便是直接道。
“衆愛卿業已準備完善，那就出發吧！”
王淵沒有墨跡，周身無匹神光浮現，紫微星光顯化爲大片紫氣長河捲起衆人，運轉金烏化虹大法，朝着泰山飛遁而去。
憑藉着他此時神力，帶着百十個人一起遁光，並不困難。
哪怕是運轉金烏化虹大法這樣的大神通！
王淵可以源源不斷借用虛空流轉而來的紫微星光，以及三元神力。
然而這種大神通，卻讓衆文武，以及衆多洞天聖地的道人修士大感震動。
紫氣包裹衆人，如雲霄飛車，轉瞬便是遁走千里。
這可比先帝所製造的什麼種種祥瑞，更有衝擊性。
先帝曾率衆泰山封禪，車駕往返四十七日，稱未嘗遇雨雪，嚴冬之侯，景氣恬和，祥應紛委。
前祀之夕，陰霧風勁，不可以燭，及行事，風頓止，天宇澄霽，燭焰凝然，封訖，紫氣蒙壇，黃光如帛，繞天書匣。
然而這製造出來的異兆，哪裡有直觀參與來的震動。
若遇風雪雷霆，王淵徑直動用元神深處的冰雪神權，祥瑞雲光化作神光衝散雲光。
十數個剎那，便是趕至泰山山頂！
泰山岱星巖下，早已有周圍的知府率衆等候，見到頭頂紫氣降臨，羣臣落下，頓時山呼萬歲。
“起來吧！”
王淵掃了一眼下方衆多奉符縣周圍的官員，這些官員他認識的不多，索性作爲大宋天子也用不着去主動認識這些官員。
旁邊有侍郎轉瞬將這些官員的名字一一上報上來。
王淵神情不變，便是指示衆文武按照先帝的步驟，一一進行。
雖然先帝在封禪之事上被人詬病了許久，但其他人可以指責，唯獨他這位繼任者不能指責。
王淵在衆文武的擁簇下，先到岱麓會真宮齋戒，換裝。
這裡原本喚作奉高宮，十幾年前先帝法駕駕臨法駕還奉高宮，旁邊便有重臣吹噓，其異象甚重，日重輪，五色雲見。
鼓吹振作，觀者塞路，歡呼動天地。
於是改奉高宮曰會真宮。
這什麼意思，間接的誇誇自己而已，自身亦是真龍天子。
換上一襲盛裝後，剩下則是登壇祭祀。
這是個十分重要的環節，泰山封禪最重要的是祭祀天地，宣讀祀文。
王淵一切沿用先帝封禪舊禮。
既派人在山下南方四里處建圓丘祀壇，上面裝飾五色土，號“封祀壇”；
在山頂築壇，廣五丈，高九尺，四面出陛，號“登封壇”；
在社首山築八角方壇，號“降禪壇”。
王淵率一行文武衆神先在“封祀壇”祀天，隨後封玉策於“登封壇”！
祭天是廣昭天下，宣告大宋帝君正統。
封玉策於“登封壇”，則是宣揚大宋文武之盛世。
而最後最爲重要的則是在降禪壇上祭祀祭祀各路衆神，加封神號。
至於給大宋羣神冊封，則是要返回京師。
這一次大宋封禪的重點則是在降禪壇上，王淵先是祭祀了火雲洞三祖，注意這是羣臣禮祭，並非加封，這是表明不忘先祖。
這般舉動之下，立時引來了火雲洞先賢的認可，虛空中出現層層祥雲瑞氣。
隨後則是祭祀皇天后土，皇天自然是天庭玉皇大帝，后土則是后土皇地祇！
而天庭天帝之名改爲玉皇大帝，實際上是上一次先帝封禪的手筆，其泰山封禪之後，直接把昊天上帝之名加封爲玉皇大帝，讓玉皇大帝廟宇在人間好生興盛。
后土皇地祇亦被加封爲承天效法后土皇地祇！
王淵這一次冊封的主要對象乃是四御之一的紫微帝君，紫微帝君隕落之後，多加封也不會折損自身運道，王淵便是當着衆神之面，順便加封天庭紫微帝君爲中天紫微北極太皇大帝，其掌天經地緯，統率日月星辰和山川諸神及四時節氣！
其次冊封已經隕落的東嶽帝君，冊封東嶽帝君爲東嶽泰山天齊仁聖大帝，順便加封另外四位隕落的帝君，既南嶽帝君爲南嶽衡山司天昭聖大帝；
中嶽帝君爲中嶽嵩山中天崇聖大帝；
北嶽帝君爲北嶽恆山安天玄聖大帝；
西嶽帝君爲西嶽華山金天願聖大帝。
五嶽帝君冊封之後，則是各路諸神，王淵專撿隕落的諸神加以冊封，少數幾位沒有隕落的諸神，要麼是出自於伏羲天皇宮中，要麼則是出自於軒轅聖祖宮中。
王淵覺得自己可比先帝要大方的多。
先帝就冊封了數位帝君。
九天司命上卿加號保生天尊，青帝加號廣生帝君，天齊王加號仁聖，各遣使祭告。
之後王淵也沿用先帝舊曆，召王延齡撰《封祀壇頌》，王欽若撰《社首壇頌》，馮拯撰《朝觀壇頌》。
其實王淵想找幾個清流官員幫忙撰寫這些歌功頌德的祀文，但是這些清流官員一個個怕翻車，反覆推辭，只能找幾個奸臣代替，其實那吏部尚書丁謂是十分樂意的，只是王淵並沒有給他這個機會。
隨後就是立石刻名，將一應泰山封禪的參與人員名字刻錄下來。
最後，則是王淵這位大宋神朝的晉升者，爲自身加封帝號。
這裡王淵之前耍了個花招，之前在撰寫玉冊的時候，他早已經將自身帝號添加了上去。
既紫微帝君之封號。
而這裡第二次冊封，他則是給自己加了個道號，高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊，既長生帝君，也是應木德青帝之號。
等泰山封禪等一應事物完成之後，天地間立生大變。