一時間，屋內血腥味撲鼻，那些剛纔還不可一世的神棍們轉眼間就被幹屍們咬得鮮血淋漓，臉上身上全是皮肉外翻、深可見骨的傷口。
更爲可怖的是，有幾個神棍竟然還被幹屍用尖利如吳鉤的乾癟爪子給開膛破肚，腸子肚子淌了一地，那些乾屍貪婪地撿拾起還冒着熱氣、滴着鮮血的肝臟，塞進只覆蓋着一層乾癟皮膚、狀如骷髏的嘴裡，“咯吱咯吱”大嚼。
面對這恍如人間地獄的恐怖情形，邱彤威早已被嚇得屎尿拉了一褲子，也不顧相好小月仙的嘶聲慘叫，只管趴在地上，對着饒有興致地看着眼前這血肉橫飛的一幕、就像在觀賞一部賞心悅目的大戲的惡道士磕頭如搗蒜，嘴裡連叫：“神仙饒命，無知小子情願做牛當馬，侍奉終身。”
那道士似乎對邱彤威也很感興趣，在俯身看了看他後，說道：“貧道此番來這裡，雖未能找到寶貝，但如收你爲徒，以傳薪火，亦不枉這一路的鞍馬勞頓。”
“不過，你若真心投我門下，總得納一份投名狀表誠心啊。”惡道士話鋒一轉，陰測測地盯着已被嚇得失魂落魄、抖成一團的邱彤威。
邱彤威求生心切，生怕惡道士出爾反爾，趕緊賭咒發誓表白自己：“恩師明鑑，小子一向落魄不羈，寅吃卯糧，向無積蓄，日後定當設法籌得銀錢孝敬師尊。”
那惡道士仰天大笑，其聲就像夜梟一樣令人心寒齒冷：“我若要那黃白之物，就如探囊取物，易如反掌，何足道哉。我要這投名狀，乃是一份血食。”
見邱彤威依然是一臉的不解，惡道士指指倒在血泊中掙扎着的小月仙，臉上現出殘忍的笑容：“爾可取其人頭獻與我作爲投名狀。”
邱彤威看了看眼中全是哀求神色的小月仙，一咬牙，轉身去了戶外的柴房。
片刻，邱彤威手握一把鋒利的砍柴刀回來了，並一步一步地走向仍然在血泊裡抽搐、扭動的小月仙。
小月仙似乎也感覺到了邱彤威的滿臉殺氣，眼中噙淚，嘴裡微弱地囁嚅着：“不要啊、不要啊……”
邱彤威一聲怪叫，手起刀落，小月仙頓時身首異處，腔子裡的血激射而出，在牆壁上綻開了一朵大大的、驚悚的血色“薔薇花”。
邱彤威見了血，就像被喚醒了體內鬱積已久的獸性，對着小月仙的屍體一陣亂砍之後，一具原本豐腴妖媚的肉體便支離破碎、筋斷骨折，成了一段一段鉛灰色的僵硬屍塊。
邱彤威殺得興起，在肢解完小月仙的屍體後，轉而又開始砍殺那些倒在地上、一息尚存的同夥，剎那間，刀起刀落，血雨飛濺，哀嚎乞饒之聲，石人聞之都要落淚……
不知過了多久，邱彤威砍得柴刀都彎了才停下手，看着濺得滿身滿臉鮮血、嘴角神經質地抖動、形同煉獄猛鬼的邱彤威，惡道士撫掌大笑：“古人云，腦後見腮，其人必是反骨無情、見利忘義，果然不假，你很好，你很好。”
說着話，惡道士揮揮手，那些乾屍便又跳進水井不見了。隨後，惡道士領着邱彤威也消失在夜幕中，蹤跡全無，從此未再踏上武義村半步。
一個月之後，武義村突然爆發了瘟疫。短短數月，一個原本安寧富足的自然村就家家帶孝、十室九空。經年之後，武義村村民死亡殆盡，成了遠近聞名的鬼村。於是，曾經的良田蒿草瘋長，野狐出沒；曾經的房舍牆倒屋塌，飛鳥羣集。
三更半夜，伴隨着在蒿草和殘垣斷壁間時隱時現的點點鬼火，如利刃剁肉的沉悶鈍響，以及如活人被凌遲一樣的淒厲慘呼此起彼伏，徹夜不絕，令過路的商旅行人遠遠地就捂上耳朵，亟亟繞行，生怕沾上穢氣，引鬼上身。
這一切，真真是應了那句話：千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌。
那麼，害了一村人的惡道士和邱彤威又去了哪裡呢？
在頻繁的轉換木船、火車、馬車之後，惡道士領着邱彤威來到了一個盛產“人蔘鹿茸烏拉草”、人人戴着狗皮帽子、嘴裡說着“馬拉巴子”的地界??奉天。
當時，東北王張作霖正在北京作威作福，行使着 “北洋政府”最後一個掌權者的至尊權力。所以，奉天就成了全國的小政治中心，政客軍閥、間諜流氓、三教九流都雲集於此，使奉天城呈現出了畸形的繁華，是好不熱鬧。
此時，已在華北、東北、華東、華中漸成氣候的一貫道自然也不會放棄奉天這塊“王霸”之地。而就是在這裡，邱彤威有幸親耳聆聽了在一貫道內享有至高無上地位的“師尊”的張光璧（字奎生，道號天然，又號天然子）的 “無太佛彌勒”五字大法，亦即新道徒入道時秘授之“真言”。
直到此時，邱彤威才知道惡道士原來是一貫道內的點傳師（就是傳道人，代表祖師點道傳法）歐五法。當然，以邱彤威的資質，他根本就聽不明白、也聽不進去“無太佛彌勒”五字真言。可是，他卻第一次見識了一貫道開壇授徒的大場面，才知道原來自己玩的那些裝神弄鬼的騙術實在是太小兒科、太上不得檯面了。
於是，他就小心翼翼地跟隨着歐五法，千方百計地討其歡心，以此來在一貫道內站穩腳跟，徐圖飛黃騰達的機會。
不想就在一貫道一干徒衆欲在奉天大展拳腳的時候，張作霖遇刺，少帥張學良開始執掌東北軍政大權。
這位風流公子一向以新潮開明自詡，積極引進西方的新鮮理念與實務，而對一切傳統的東西都視爲封建糟粕，幾欲掃地出門。
在這種情況下，一貫道總壇指示各分壇韜光隱晦，暗中發展徒衆，積蓄力量。
爲此，邱彤威又追隨着歐五法輾轉來到了齊齊哈爾，秘密發展力量。在侍奉歐五法的過程中，邱彤威一直唯唯諾諾，一切唯歐五法的眼色行事，倒也很討歐五法的歡心。
不過，這歐五法本就是因行姦淫之苟且勾當被武當逐出山門的道人，加之流浪江湖期間又雜七雜八地學了一身邪門歪術，更加恣意尊大。其加入一貫道，就是看準了一貫道慣於藉助扶乩降神的靈異活動進行傳道，而由於活動都在私人住宅內設的佛壇舉行，外人無從窺其真相，更增加了一派神秘氣氛，也使得道內不法之徒有機會作奸犯科、妖言惑衆。
所以，他總想着網羅一批雞鳴狗盜、毫無廉恥、夠狠夠陰的死士爲自己小名，並相機做大自己的實力，稱霸一方。
而他之所以看中了腦後有反骨、背信棄義的邱彤威，就是要利用他翻臉無情的毒辣之心，爲自己開疆破土，剷除異己。
而邱彤威也不負歐五法的期望，在齊齊哈爾創建一貫道分壇中出力甚多，卻又總是在人多的場合極力頌揚歐五法的功績，將一切功勞都歸功於歐五法。
靠着這種低眉順目的謙恭，邱彤威成功的取得了歐五法的信任，不僅忘記了他是一隻隨時可能反噬的毒蛇，還將自己的一身邪術傾囊相授。
可是，是毒蛇，總要露出毒牙、一逞兇威的。
果然，就在九一八事變之前，邱彤威設計用藥酒麻翻了歐五法，並運用“五鬼搬山”的邪教法術，將歐五法的肉身連同三魂七魄全部幽閉在用精銅打造、刻以辟邪獸紋的血蘸金甌(類似黎叔常用的聚魂鉢)裡，以其怨念滋養血蘸金甌，進而使之成爲了可以駕馭鬼魂、威懾地仙的一件利器。
而邱彤威後來用於愚弄百姓的續命治病妖法，也要靠藉助血蘸金甌的魔性來驅使鬼魂完成轉嫁報應的過程。
就這樣，靠着六親不認、人擋殺人、佛擋殺佛、心狠手辣的豺狼本性，邱彤威在齊齊哈爾逐漸混出了點兒名堂，就是在東三省的陰陽界，也算小小的有了一點名氣。
所以，磯谷尤夫手下的那些江湖術士纔會病急亂投醫，向其主子推薦了邱彤威。
磯谷尤夫在摸清了邱彤威起家的底細後，竟然屈尊從海拉爾驅車到齊齊哈爾親自拜會邱彤威，令邱彤威頓感受寵若驚，頗有遇到知音伯樂之感。
賓主一番客套寒暄之後，已然是急火攻心的磯谷尤夫很快向邱彤威道出了自己的真實用意，畢竟那4萬多日軍屍體曝屍荒野已有些時日，雖然暫時用薄土草草遮掩，但如再不設法進行下葬，4萬多魂魄的怨念一旦爆發，其後果不堪設想。
聽了磯谷尤夫的來意，邱彤威沉思良久，纔對一臉油汗、神情焦躁的磯谷尤夫說道：“磯谷先生，此事兇險異常，前途難測，但蒙您擡愛，蒞臨鄙壇，實在是卻之不恭，這樣，如能依我三件事，彤威不才，願爲大日本皇軍捨命一搏。”
緊接着，邱彤威掰着手指，向磯谷尤夫道出了三個條件。
磯谷尤夫自忖很懂得中國藍道神棍們唯利是圖的心理，認爲邱彤威所提的三個條件不外乎就是故弄玄虛，最後再狠狠地敲自己一筆金錢而已。