“警察同志，就是這小子打得我，我好害怕啊。”東哥做出一副害怕的表情，還很騷性的直往隨後跟出來的一名年輕民警身後躲。
那名民警一臉厭惡的看着裝腔作勢的東哥：“洪衛東，你覺得這樣有意思嗎，當我們都是傻子呢？還有你。”那民警又用一指我，“怎麼着，還想在公安局立棍兒啊，告訴你們，我們號兒裡可都空着呢，要裝你們富富有餘，信不信。”
我悻悻的瞪了洪衛東及那幾個嘍?一眼，側身讓開道兒。洪衛東與我擦身而過，依然是那副戰戰兢兢、膽小怕事的慫樣。可是，當民警走到他前面、無法看到他的表情的時候，洪衛東扭過頭，冷冷的看了我一眼。
我心中一凜，那是一種要殺人的眼神！這幫孫子，到底是什麼來歷？
等我回到治安大隊的大廳，就看見胖子和幾個被打得鼻青臉腫的街坊鄰居正排隊在治安管理處罰決定書上簽字。
一見我進來了，腦袋上貼着好幾塊紗布的胖子一咧嘴兒，想笑卻比哭都寒磣：“凱子，這事兒整的，還把你拖下水了。”
“沒事。”我自動自覺得排進隊伍，“列寧同志不是說過嘛，沒進過監獄的人，就不能算是完整的人生。”
在我們排隊簽字的間隙，陸宇峰在一旁不失時機的開始了政治教育：“天驕建築開發公司的洪老闆大仁大義，主動提出不追究你們的責任了，你們要識時務，不要再執迷不悟，在幹這些以卵擊石的蠢事。同時，你們……”
陸宇峰說的義正詞嚴，可在一旁的治安大隊大隊長臉色卻越來越難看，趕緊揮手示意他打住，並接茬說道：“你們那片棚戶區改造工程，是市委、市政府決定實施的一項重大民生工程，是利民的一件大好事，天驕建築開發公司是受市委、市政府委託進行依法拆遷，希望你們回去後做好家屬的工作，要積極配合天驕建築開發公司拆遷人員的工作，如果再借機鬧事，公安機關一定嚴厲打擊、嚴肅處理，絕不心慈手軟。”
輪到我在治安管理處罰決定書上簽字時，我無意中一擡頭，看到陸宇峰也正看着我，那眼神很清澈，似乎含義又很複雜。
這次我們師兄弟大戰拆遷隊雖然鎩羽而歸，還造的灰頭土臉，但老話說塞翁失馬，焉知非福，因爲掛了彩，胖子正好藉機會和學校請了半個月的假。按說高中課程緊，本不容易請假，好在胖子是機動老師，不帶班，所以，在甩給教導處主任兩條呼倫貝爾煙後，胖子很輕易地就搞定了。
既然有了閒時間，胖子索性也不回家了，就和我在心理診所廝混。我們倆決定用這段時間好好研習一下師公親手撰寫的《陰符藏經》，一來是我們已經答應了黎叔要好好學習、天天向上，怕萬一哪兒天老鬼心血來潮冒出來考我們遞不上報單；二來也是想學點強悍的法術，既可以打鬼，也可以捎帶收拾一下象洪衛東那樣的人渣。
可是，當我們翻開第一冊的頭一頁，連腦袋帶脖子一下子就憋成伙伕了：通篇全是繁體字，看了兩行，總共就猜出5個漢字，其中2個我和胖子還意見不統一。
“咋整？這玩意兒太有創意了啊，你說他咋琢磨地，不是，全國推行簡化字是啥時候，這老燈泡子沒上過掃盲班啊？”胖子口無遮攔，吃一百個豆都不嫌腥，幸虧他是個爺們，要是個老孃們，就這嘴欠勁兒，一天得被自家老爺們揣股（東北方言：毆打）死。
“操，你丫不是歷史老師嗎，這繁體字也是歷史的一部分啊，應該是你強項啊。”我一臉哂笑的膈肌（東北方言：開玩笑、開涮）胖子。
“去你大爺的，你師兄我上大學主修的是考古學，就是摸金校尉的幹活，玩的是古屍，不是古漢語，明白不？”胖子一臉的裝逼裝蛋相。
“別說那些費電的片湯話了，趕緊翻字典漢譯漢吧。”我無語拉黑，終於知道什麼叫裝逼犯年年有，沒有今年多，敢情這厄爾尼諾的後遺症就是莊稼顆粒無收，裝逼犯如雨後春筍般噌噌的往出冒，用腳踩都不趕趟兒。
我倆現出去買了本漢語詞典，然後逐字逐句的對照翻譯，那刻苦勁兒，使我們好像一下子又回到了上學時爲了避免掛科而在考試前臨陣猛磨西瓜刀的青蔥歲月。
一個星期轉眼就過去了，我和胖子抽了4條白狼煙，在煙霧繚繞中，我們倆瞪着二雙氣死白玉兔、不讓雪裡紅的紅眼珠子，好歹算是把《陰符藏經》上下兩冊全翻成簡化字了。其實，這毛筆字佔地方，兩冊書看着挺厚，可翻譯成簡化字後，不過也就是20多頁A4紙而已。
《陰符藏經》開篇時一首詩，總共四句：神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡。八神若遇開休生，陰陽順逆要精通。按胖子的解釋，這是古人寫書的慣用套路，先寫首詩吹吹牛逼，打個廣告，順便調動一下讀者的情緒。
我也懶得理他，接着往下看，這越看越心驚，我擦，這本書真是個好東西啊。
《陰符藏經》第一冊主要講得是符咒法術。記得上警校時，因爲居心不良，經常逃課邀請心儀的女生去鐳射廳看鬼片，每每鬼出現時，女生便會心照不宣的往我懷裡鑽，心猿意馬中，還是記住了英叔（林正英）身穿道袍、口唸咒語做法的一些瀟灑橋段。
可是，在看了《陰符藏經》的講解後，我才明白，合着咒語與咒術完全是兩個不同的概念，咒術指的是施咒的技藝、技術、方法，而咒術則包括咒語、儀式和法物三大要素，咒語只是咒術的要素之一而已。、
不過，《陰符藏經》也特別提到，無論是在道教還是在毛南黑白巫術中，咒語都被認爲具有神力、魔力和法力，是一種十分強大的能量。同時，配合符咒法術發揮巨大能量的，就是符篆。
按我們查《現代漢語詞典》中的解釋，符篆是道教認爲可用來“驅使鬼神、祭禱和治病”的“天上神的文字”。可據《陰符藏經》的介紹，符與篆是兩碼事，符的內容主要是祈禳（祈福和禳災）之詞，篆的內容主要是鬼神之名及形貌。
換言之，符主要被道士巫師等用來作“驅鬼召神”或“治病延年”等的秘密文書，而篆則主要是道士的登真篆，也就是道士的名冊，是道士個人修身立業，遷升道職的資格證。所以，篆雖也具有符那樣的防災除疾等作用，但這種作用只爲自己不爲他人。
我和胖子越看越來勁兒，我擦，這簡直就是一部宣傳封建迷信的大不列顛百科全書啊。
按照《陰符藏經》的描述，符篆的發明者是牛逼哄哄的張道陵祖師爺，但他老人家的靈感是以薩滿教咒術爲基礎，並在吸收了古代西南少數民族巴、氐等民族的某些符咒術及儀式而發展起來的。所以，符篆上那些畫法就不是文字，而是來源於是蠻夷部族的原始文字符號。
“你妹啊，我說咋看那些道士畫符跟鳥拉的巴巴似的呢。”胖子一副大徹大悟的表情。
我們接着往後翻，與翻譯成簡化字的語句一對照，才知道那些曲裡拐彎、跟雞腸子似的圖片都是各種符的畫法。我倆迫不及待的往下看，更是歎爲觀止：
《陰符藏經》中提到的符咒分筆咒、水咒、硯咒、墨咒、硃砂咒等很多種，主要用筆墨、硃砂、黃紙等用品。畫符時講究存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕唸咒。此外，不握筆之左手要作出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。據說是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅邪伏鬼，增加符的靈驗性。用天綱訣，也在於用此指法指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣引入符內。
畫符完成後，還要將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式纔算完畢。
這還不算完，《陰符藏經》裡除了用筆將硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上的常規畫符方法外，還有更弔詭的幾種特殊的畫符法，如用舌尖畫符、用手指憑空虛寫虛畫、用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫虛畫等等。
《陰符藏經》還特別提到，每年農曆的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二這四天不可亂畫符，否則不但不靈驗，而且還有害。
再往後翻，就是具體如金刀利剪符咒、天羅地網符咒、銅楠杆鐵桶杆符咒、剪飛刀符咒、五雷油池火符咒、鐵圍城符咒等具體符咒的畫法及所需唸誦的咒語，把我和胖子看得是雲山霧罩，迷個登的。