趙良才當然不知道自己所在的試煉空間，已經被主神選中作爲一個實驗基地，爲了得到其世界退化的秘密，將會進行前所未有的投入。
如果他知道這個消息，一定會喜不自勝，因爲這意味着他的最終試煉任務很可能借着這股東風，而順利完成，就不必像現在一樣，還要苦苦思考如何在兩三條槍的基礎上，順利實行凡人推翻仙人統治的不可能事業。
想要造現有社會組織的反，並且要成功，那就得有一套可以替代現有組織運行的理論架構，否則就會困難重重，最終逃不掉失敗的命運，就算成功，也不過是重複一遍現有的社會架構而已。
主神空間裡有無數社會改造的理論，就算趙良纔剛剛成年，其知識之豐富，也遠不是他身邊的兩個“同志”可比的，儘管這兩個同志的力量超出他無數倍。
趙良才冥思苦想了近乎三個月，在兩個“同志”的陪伴下，遊覽了大半個《末日仙緣》世界。
這個世界單從面積上來講，能夠歸於第二級次元空間，它有整個太陽系一般大小。看似很大，但考慮到修仙這種事對於資源的消耗率，這般大面積的空間，其供養修道者的總數量，也沒有超過百萬。這百萬之數中，實力低下的佔據絕大多數，實力高深的也只有幾千人而已。
如果拿他身邊一僧一道來比，這個空間中比他們實力高深的，也不過萬人zuoyou，其餘的都是大量底層修道者。他們終日忙碌，卻修爲停滯，往往會帶着這一身修爲而死去，等待來世被引入門，期待有更好的資質，登上更高一層。
基本情況他都已經搞得明白，根據主神空間中，提供的資源供養公式，凡人和修道者截然不同，一個修道者所消耗的物品價值，等同於上萬個凡人所需。這也是爲何一個州郡之地，也只有一個兩三個人的道觀。
修道者所消耗的物品，包括玉石，藥草，各種靈物，這個世界發展到這種階段，絕大多數都實現了人工培養，代代相傳。其所消耗的物品價值之高，舉一個例子，一株千年人蔘，就得是凡人幾十代人日夜精心伺候，不能有病蟲，不能有風霜雨雪，這其中的人力價值，就算是放到物品極大豐富的地球上，也是價值連城，何況在這個世界生產力落後的世界。
凡人除去果腹，大多數時間都在仙人所需而操勞。
趙良才一邊細細觀察這個世界，一邊琢磨其中的漏洞和缺陷，以期作爲攻擊目標，在塑造的理論中加以體現，作爲未來鬥爭的要點。
總體來說，整個社會架構相當穩定。
由於有仙人存在，仙人本身能力遠超過地球古代時候的政府組織。最初趙良才還以爲仙人是絲毫不管凡人死活的，等到他深入瞭解之後，才發現認知有相當大的偏差。
雖然從道理上講，大多數仙人都視凡人如螻蟻，如牛馬。但正如凡人自己也愛惜牲畜牛馬，只要有能力，就會給他們足夠的食料，防止它們生病掉膘一樣，仙人雖然不把凡人當成一個階層來看，但一樣會和凡人照料牛馬一般，管理凡人。
體現到具體的事務上來講，就是一旦出現大範圍的疫病天災等嚴重wēixié凡人族羣生存的事情出現，就會有一些專門負責這些事情的仙人出面，動用神奇的法術來加以制止。當然這些仙人，就是一些進階無望，混吃等死的修道者，他們tongguo這種方式來積累在門派或者家族中的貢獻，以寄望於來世修煉時繼續享用這些貢獻帶來的待遇。
這只是一個小小的側面，就趙良纔來看，雖然這裡沒有出現明面上地球神話中的天庭，因爲修道者的實力遠沒有神仙那麼神通廣大，諸如定時降雨等需要消耗大量法力的事情，他們不可能和天庭一般去做，只能做一些應急的補救。
除此之外，比如大規模修建水利設施這樣的工作，一些家族中的修道者，在潛力消耗殆盡的情況下，就會被派出去做這些鞏固家族根基的事情。
興修水利在歷朝歷代都是大事，也是消耗人工非常多的事情，古代有能力這樣做的朝代不多，而且往往會引出巨大事端，只有到了工業社會，憑藉科技之力，才讓這件事情變得容易起來。
在這個世界，就好得多，修道者尤其是那些精通與土木等系法術的，無論是化泥爲石，還是指地爲井，效率都比凡人高出百千倍來。
正是因爲有這種共生一面的存在，這才讓修道者在壓榨凡人的同時，還能被凡人們忍受，不至於無法繼續生存下去，就算偶然有揭竿而起的事情，也不會遍及整個世界，會被迅速鎮壓。
趙良才仔細分析着其中的東西，將舊社會架構中有益的一面補充進入新的社會改造理論。
這是修道者對凡人有益的一面。至於害處那就數不勝數了。
最簡單的就是凡人生命沒有保障，漂亮的妻女是凡人惹禍之因，這就非常不人道，經常引發各種悲劇。
其次就是凡人的生命往往不被看重，大規模屠殺凡人的事情時有發生，尤其是當一處區域人口增長到一定程度，土地產出無法供應更多人口時。減丁這種和地球古代類似的政策，就經常出現，而執行這些任務的，往往是那些修煉魔道之人。這也是爲何曾經囚禁趙良才的黑袍男子可以逍遙那麼久的原因。
古代地球上，由於農業生產工具落後，水利不完善，土地貧瘠，缺少良種等原因，導致一個人出產的糧食，只能供養寥寥數人，這就使得必須有大量勞動力在土地上耕作。最關鍵的就是一個人出產的東西，無法在消費之外，還能有足夠的積蓄供養他自己老年所需，這就必須要多生孩子，讓多個子女平攤他的養老負擔，才能養老，才能過活。
古代獨生子女是沒有市場的，其根本原因就是這裡。當然還有其他因素，比如疾病天災等額外因素。
這是越生越多惡性循環的起因，老百姓本能自發地想要多生孩子來防止衰老，生育意願不會下降。只有實在無法撫養，纔會做出溺死子女的事情。最終就會導致一個區域土地承載人口到了極限。不首先解決農業生產率的話，那麼無論是發展工業，還是商業，都是緣木求魚，根本不可能解決治亂循環問題。
只有到了現代社會，以農業而論，一個人可以靠機械種上幾百畝地，他一個人的出產，十幾年時間的積蓄，就可以保證下半輩子的基本吃喝，這就排除了子女供養的因素，子女更多是爲了防止他無力行動的保障，獨生子女也有了存在的基礎。這樣纔會導致生育率下降，讓整個環境與人口數量達到動態平衡。
爲什麼發達國家往往不願意多生孩子，對年輕人而言，他們基本上都有養老保障，還有養老院等各種社會養老組織，沒有後顧之憂，自然想要多享受生活，而不是承擔起撫育子女這樣繁重的任務。而能夠讓他們有這些條件的原因，自然是生產效率的提升，少數人就可以製作出大量人所需的基本生活物資。
這些道理，趙良才知道得一清二楚，但這個世界的修道者，哪怕是所謂觸摸到大道的至高之人，也不可能看明白。
看似簡單，但不點通，修道者們就只會納悶爲何人口越來越多，土地越來越少，最後天災一起，大亂出現，不得不殺盡凡人，重新開始。
趙良才就是憑藉說明白了這些東西，纔得到了一僧一道的根本支持，儘管實力和這兩人毫無可比性，但只憑這點，他就有首腦wèizhì。
“趙道友，看了這麼長時間，您現在也應該告訴我們該從何處着手了吧？”在一處風景秀麗的山坳中，虯髯大漢陳道長對着一幅血色圖畫說着。
他的身邊，一個光頭老和尚，正閉目養神，看似八風不動，但微微豎起的耳朵，卻顯示出他對這個話題的關心。
陳道長話語一出，那幅血色圖畫上，一道人影樹立而起，正是早已思慮停當的趙良才。
“陳道長切莫着急，這多半年來，我思慮萬千，此時略有所得，先分說一二。”趙良才緩緩道來，不疾不徐，胸有成竹。
“那好，快快道來，眼看大好時光白白流逝，我尚不知下一步該如何行事，凡人們日日碌碌，麻木不言，讓吾痛心，卻也無能爲力。若是能改天換日，與人有大利，與己也能樹萬世聲名，爲來世打下深厚根基。”陳道長也有些急切，從他話語聽來，顯然他也不是全然無私，除去一部分善良之心外，還有相當程度是爲了別走蹊徑，寄希望於來世。
對於這點，趙良才也早已明白，他算是明白主神空間中那些理論知識落到實際中，會是怎麼一回事。人皆有私心，但這種私心，有的小，有的大，有的人的私心體現在名，有的人私心體現在利，只有極少數人真正大公無私，真得是爲了天下人考慮，那些人極其稀少，也不可能作爲普遍情況去培養，都有着不可複製的出生和成長環境。