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全他媽是盜版的！！！
以熱愛祖國爲榮，以看盜版爲恥；
以服務人民爲榮，以看盜版爲恥；
以崇尚科學爲榮，以看盜版爲恥；
以辛勤勞動爲榮，以看盜版爲恥；
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以誠實守信爲榮，以看盜版爲恥；
以遵紀守法爲榮，以看盜版爲恥；
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請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
朱自清，寧可餓死也不吃美國救濟糧。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵五個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長爲黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰鬥到生命最後一刻。
邱少雲，爲了大部隊的行動，堅守紀律，強忍着烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥，以服務人民爲榮、以背離人民爲恥，以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥，以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，以團結互助爲榮、以損人利己爲恥，以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥，以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥，以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。”
胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精闢，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有着強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥爲亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麪粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事蹟。
從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登雲，一批批優秀共產黨人，閃爍着一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人爲樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚着道德的大旗，聳立着一座座人格的豐碑。
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。
我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規範的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在着不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不爲、見死不救、爲富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒僞劣商品和社會醜惡現象氾濫嚴重等。
這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美醜不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了衝擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。
“八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行爲準則，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人爲本、全面協調可持續發展的科學發展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。
“八榮八恥”要牢記，“八榮八恥”要明晰。愛國愛校愛集體，爲了祖國齊努力。做人不能顧自己，服務他人記心裡。好逸惡勞是恥辱，參加勞動要積極。勤儉節約不能忘，鋪張浪費要摒棄。尊老愛幼是美德，團結友愛創美譽。誠實守信最重要，做人誠信要牢記。克服困難爭上游，崇尚科學數第一。自覺遵紀又守法，不要違規又違紀。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛士。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。廣大公民要積極參加以“講文明”，“樹新風”爲主題的城市文明建設活動，主動參與“希望工程”、“志願者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘鍊，爲弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。(。)