白露：初候，鴻雁來；自北而南也。 一曰：大曰鴻，小曰雁。
親愛的美奈女士：
如果你要問一個人，這世上到底有沒有鬼？我想你會很自然的得到兩個答案，一個是有，一個是沒有。那麼鬼到底是有還是沒有呢？說有鬼的人，實際上從來沒有見過鬼。說沒有鬼的人，實際上也沒有辦法，保證一定沒有鬼。你沒看見的東西並不表示它不存在，比如有一種東西叫信號，它無色無味，你能認爲它不存在嗎？如果這世界上的確存在鬼，那麼我們所生活的這個世界就是一個大型的鬼屋。不斷的有人出聲，不斷的有人離去，離去之後的人都變成了鬼，古往今來、世事變幻。多少活生生的人變成了一個一個看不見摸不着的鬼魂，如果這個世界上真的存在鬼的話，那麼鬼的數量要比人多太多了。還有一節特別重要，人一旦離開之後變成了鬼，他是永遠作爲鬼存在，還是要到別的地方去呢？根據輪迴轉世之說，一個人在地府其實不會滯留太長的時間，一般履行完了手續就會被安排去投胎。
昨天我們那個社羣裡非常的熱鬧，爲了讓這個羣熱鬧起來，我還是費了一番心血。其實這是一個極好的現象，我希望大家都有興趣在裡邊發表意見。即使觀點不同，也可以在裡邊爭論，維持在一種理性的狀態。昨天王先生對自己的觀點有了一次清晰的表露，這樣的表露是從前沒有發生過的。我希望大家的觀點能夠越來越清晰，這樣在說話的時候彼此都會有所顧忌。我也會想方設法的創造一些能夠凝聚共識的話題，如果可能的話，我或許會考慮撰寫一些關於美食的文章，因爲這玩意兒比較能夠引起大家的共同的興趣。原來我計劃撰寫一篇關於中醫的文章，到目前爲止這篇文章並沒有出現，但大致的想法我已經有。就是希望能夠推動中醫的現代化和科學化，對於現存的各種藥方，應進行蒐集和整理，對這些藥方所專供的病症要進行相關的實驗。
在中醫的時間裡很多都是模糊的，有一些藥方能夠治好一些病，這些病是現代醫學沒有辦法攻破的。可這些中醫的藥方也沒有辦法說明自己到底因爲什麼把這些疾病給攻破了，比如何先生學習中醫，它在陳述過程中經常使用，據說可能這樣的詞語。培養合格的中醫，在今天也是一個非常大的難題，我覺得應該想辦法攻破這一難題。關於中醫必須進行系統性的研究，並且在原來的基礎上要有進一步的發展。我的感覺至少從很大程度上，中醫是在吃老本，很多人沒有把那些過去留下的東西好好的用起來。我不得不承認，在相關的表述上，至少在這裡我是存在一些瑕疵的，畢竟我沒有做過相關的調查研究，我只是根據自己所掌握的那一點可憐的常識，在做這樣的論述。但我有一個基本的認知，就是中醫不能把自己搞成傳統文化，不能動不動就聊國學或者哲學。應該更多的專注於對病理的論述，以及對各種治療方法的研究。
如果上天讓我成了一名醫生，我會是一個什麼樣的醫生呢？中醫對世界的認識與現代人對世界的認知有着不同。在中醫看來，世界是一個有機的生命體，他們看待世界萬物是感性的，是有溫度的。而現代人更喜歡用理性的視角去觀察自己所生活的世界，我曾經說過，在省城是一個理性社會。相對於北方，南方是理性社會，相對於鄉村城市是理性社會，相對於小城鎮，大都市是理性社會。一般來說熟人之間就會有一絲溫情，而陌生人之間只有冰冷的理性。理性的最重要的特徵就是不給別人添麻煩，言下之意就是我不給別人添麻煩，別人也不能給我添麻煩。什麼樣的社會到底是好的？什麼樣的社會到底是不盡如人意的？
在某個大都市存在一些從衚衕搬進樓房的人，衚衕裡鄰里之間是存在一絲溫情的。當有一天他們終於住進了水泥大廈所組成的叢林，曾經在衚衕居住的時光，就成了他們溫暖的回憶。其實居住在衚衕的時候，各方面的條件是比較差的。大家不得不相互依賴，莊子曾經說過，相濡以沫不如相忘於江湖，在衚衕居住的時候是相濡以沫在水泥大廈所組成的叢林居住的時候就成了相忘於江湖。有時候我在無意間對一段時光的描述，其實可以讓別人產生一種所謂的歸屬感，我記得我曾經描述過所謂竹林七賢的故事，來寓意我們曾經在南山的那段時光。後來朋友重逢的時候，他曾經給我提到了這件事，我覺得如果自己在這方面有所加強。或許能夠讓大家產生更深的歸屬感，這就是文學的力量。時光一旦泛黃變舊，它就具有了一種感性的溫情。就如同我前幾年特別喜歡看九十年代留下的電視劇，讓人感到遺憾的是這樣的電視劇，現在沒辦法看了，因爲都有了版權限制。
我不得不承認，我對舊時光許多美好的感覺都源自於在我的潛意識裡對過去的一次又一次的剪輯所製造的幻覺。我也曾經許願，希望從我手底下里出來的東西能夠具有一種人情味和煙火氣，而我這個人在這方面其實是非常欠缺的。相信同樣在這方面存在問題的人有很多，很多人可能會覺得錢重要，朋友不重要。可隨着時間的流逝，一個人每天都在金錢的世界裡遨遊。每天都在相互算計，這會讓人產生一種極深的孤獨感和無助的感覺。我們需要來自神靈的保佑，我希望永遠有一個神在無形中支撐着我。我知道這個星期我又可能要面對很多事情，希望我在這些事情當中進退自如，表現得當，希望在這期間產生的問題都能夠得到很好的解決。我知道我的這一想法幾乎是一種妄想，但我還是要堅持這樣祈禱。
昨天何先生指出了學習中醫的一條路徑，第一是讀《周易》，第二是讀《道德經》，第三是讀《華嚴經》（也有可能是《法華經》）。記得在念大專的時候，曾經與何先生有過一段辯論，當時我有一種說法，傳統中國所有的學說都源自於《周易》。或者說傳統中國對世間萬物的認知建立了《易》的基礎上，當時我的表述的確存在瑕疵。《易》和《周易》不是同一個概念，大概是前天網上有人問對郭先生的看法，那個老頭反應很激烈，皓首匹夫、蒼髯老賊。他竟然對着鏡頭對郭先生一通抨擊，可見這廝不是啥好玩意兒。何先生指出的那條學習中醫的路徑，我覺得是有問題的，王先生也指出這近乎玄學了。我覺得中醫的確是一座大型的寶藏，具有極高的科研價值。對中醫不能夠稀裡糊塗的，人命關天的醫學一定要紮紮實實的去研究，把它搞明白。
像曾先生說的那樣，治好一個病，醫生也說不清楚因爲什麼。醫生稀裡糊塗的治，病人稀裡糊塗的接受治療。如此大而化之，在古代也是沒辦法獲得認可的，我相信古代那些名醫。也是把醫術當作是一門非常細緻的科學來研究的，今天我們可以看到不少先人留下的不朽著作，我也希望更多的科研工作者能夠從中找到研究的靈感和方向，從而解決一些歷史性的難題。那些否定中醫的人士。也不是從科學角度出發的，因爲他們並不懂得中醫是怎麼一回事，在你沒有經過調查研究的情況下就否定一項事物，是輕率而且不負責任的。我希望隨着年紀的增長自己能夠越來越會寫東西，即使沒有辦法從中賺到錢也無所謂。其實如果有機會，我願意成爲一個對中醫很有研究的人。在中醫界流傳着很多故事，我希望這些故事能夠被如實記錄，留下真實可信的記載。
而不是像一些流言蜚語一樣飄飄乎乎的，所有學習中醫的人應該具有一種使命感和責任感，推動中醫的現代化，又讓中醫往前發展，但我知道這是比較困難的，很多人用盡一生的精力都沒有辦法把中醫搞明白，更不要說推動其向前發展了。我相信傳統的武術風水中醫都具有相當的科學性，他們之所以會走向不同的道路，是因爲武術變成了一種單純的表演項目，之前的那些功能很自然的就喪失了。風水除了解決一些科學的問題，其實很大程度上也是在解決人們的心理問題，比如當風水不合適的時候，就買一個泰山石敢當下去。這能多大程度上改變風水，我覺得不好說，但可以肯定的是，他一定能夠解決人的心理問題。很多人在說中醫的時候，提到一個詞叫做心理暗示。如果能夠結合物理治療與心理暗示向疾病發起攻擊，這樣的做法也是符合科學的。再次祈求神靈的保佑，同時我也要對自己的生活習慣有所調整，希望能夠更加科學符合規律的過日子。
今天在工作當中還是出了一些狀況，現在我不知道這個問題能不能得到妥善的解決。願上天保佑一切順利，願佛陀能夠。提供給我源源不斷的，可以用來解決問題的智慧。今天下午跟朋友討論的時候，聊到了一個話題，在一個遼闊的北方國度，在那一片橫跨中西的廣袤的土地上，從他們的歷史來看，走出矇昧時代主要是從一個了不起的君王開始的，與此同時還有一個閃耀着光芒的人物，這個人是一位著名的詩人。君王創造了一種文明，而詩人讓這種文明熠熠生輝。我沒有去過這個地方，如果有機會去這個地方與當地的人進行交流，我想一定會很有感觸。一個真正的文學家，如果他足夠幸運的話，他可以到處遠行。
這讓我又想起了那位意外隕落的網絡明星，此人出身草根，爲了圓一個遠行的夢，踏上了旅程。我沒有辦法向這位女士請教，如果人生可以重來一次，她會不會放棄遠行？如果是我自己的話，我的答案是不會。那個羣變得越來越熱鬧了，我希望能夠維持這個熱度。只有這個熱度能夠維持下去，只有大家經常性的參與裡邊各種話題的討論。一種叫做友情的東西才能夠延續，即便如此，友情也會不可避免的，隨着時光流逝而逐漸變淡。我記得自己曾經說過，友情建立在互相需要的基礎上。若二人互不需要，他們就不會有想要了解對方的衝動，在互不瞭解的基礎上，人與人是不會成爲朋友的。我至今記得初到省城時，大家都是陌生人。那個時候大家都帶着想要與同學進行交流的願望，那真的是一段美好的時光。人一般在初次相識的時候會有不錯的表現，隨着時間的流逝會出現邊際遞減效應。
當然也會有例外，有的人初次見面的時候互相沒有什麼好感，甚至會發生衝突。上天對不同的人會有不同的安排，兩個人會在互相沖突的過程當中不斷的瞭解彼此，最終成了彼此間最瞭解對方的人。這世上有很多惡緣，也有很多美好的緣分。比如郭先生和於先生，郭先生在之前三分之一的時光過得非常的辛苦，後來在許多人的幫助之下，特別是張老先生。在郭先生的生命中餘先生無疑是一個非常重要的人，從我知道郭先生第一天起，他就已經和於先生是搭檔了。而人一起爲觀衆奉獻了很多優秀的作品，至於將來會不會有好的作品，那就不好說了。前面我提到邊際遞減效應，繁花落盡必將歸於沉寂。不過人做到郭先生這一步已經很不容易了，我希望郭先生所創立的班社能夠不斷髮展，給社會創造更多的驚喜，我也希望未來文藝界能夠出現更多優秀的演員和作品。
幾年前我對島國有了興趣，特別是看了幾部產自島國的電視劇和電影之後。通過這些影視劇我瞭解了當地的風土人情，瞭解了當時當地人們的想法和狀態。我曾經說過島國是理性社會，在較爲熟悉的環境，他們習慣了過自律的生活。一旦他們離開了熟悉的環境，來到了一個陌生的地方。如果這地方沒有一種外在的壓力要求，他們必須自律。他們就會開始放縱自己，而且有這樣一個問題，一些人在他們所屬的羣體內部普遍的存在強者欺凌弱者的現象。久而久之這種強弱的關係變成了一種慣例，讀過魯迅作品的人都知道，阿Q被更厲害的人欺負之後，他不會一天二十四小時都選擇忍氣吞聲，而是找一個更弱小的人去欺凌，比如小尼姑。阿Q這個人所表現出來的人格特徵，是典型的弱者人格。
我曾經說過，一個非常弱小的人沒有條件成爲一個好人，好人的特徵是可爲而有所不爲。一個人如果想成爲一個好人，必須先要做一個強者，要做一個強者必先挑戰強者。一個喜歡欺凌弱小的人，絕對不可能成爲好人。挑戰強者不僅需要勇氣，更需要智慧，與人鬥爭要講究策略。這種策略是在實踐當中不斷磨練出來的，我曾經有過這樣一個說法，根據武俠小說的記載，很多時候一個人在深山老林裡練幾年出來之後就變成了絕頂高手。實際上這種可能性極低，一位真正的高手是在跟對手不斷較量的過程當中產生的，如果你只是每天站一站梅花樁扎幾個馬步就成了武林高手，那是不可能的。當然在這方面我必須特別聲明我沒有什麼發言權，因爲我沒什麼格鬥的經驗。假如上天讓我有一個兒子，我會非常認真的考慮讓他去學習綜合格鬥。這可以讓一個人變得更加強大，成爲強者是成爲好人的前提。
我曾經對自己寫的東西有過一次反思，覺得自己寫東西太有學究氣，沒有煙火氣和人情味，我覺得很大程度上是因爲我長期過着獨居生活。沒怎麼跟人建立一種相對密切的關係，所以在我的生活當中，與人相處的時候大多都是以禮相待而已。不過說實在的，我所受的教育並沒有讓我變成一個禮數非常周到的人。上星期我喝了不少啤酒，這個星期我有新的考慮。也許我應該買一點白酒，再準備一點下酒菜。然後就可以度過一個非常美麗的夜晚了，對於一個單身漢來說，酒是一種好東西，就可以讓人達到天人合一的境界。但人不應該太過於迷戀酒，在大多數的情況下人應該保持清醒，只有在清醒的狀態下才能夠做事情。我曾經嘗試在喝醉的狀態下寫作，結果非常的失敗。可見在喝了點酒之後變得才華橫溢似乎不大可能在我身上發生，現在我祈禱着自己在工作上能夠解決掉遇到的各種問題。在生活中能夠讓那個羣保持一定的熱度，能夠讓我在工作之外有一個可以關注的點，不要讓工作吞噬掉我所有的注意力。
郭先生談到一個話題，讓我覺得非常的有趣。一個紡織女工可能覺得自己非常的熱愛紡織，正所謂幹一行愛一行嘛。那麼如果下班了，她會在家裡準備一個紡車繼續在那裡紡嗎？一個人可能非常的喜歡鍊鋼，因爲他是個鍊鋼工人。有可能在下班之後在不給錢的情況下，他在那鍊鋼嗎？我並非財務出身，而我現在從事的工作跟財務有關，我有可能在下班之後繼續弄幾個表來在那折騰嗎？這些都是不可能的，而郭先生就幸運太多了，他是一個相聲演員。無論是不是正權，他都會在那鑽研相聲。幸運的是他可以憑藉自己的愛好養活自己，不僅養活自己還能夠出人頭地。
我希望佛祖能夠保佑我擁有這樣一種能力，不管多麼複雜的問題到我的手裡，三下五除二就能處理的非常乾淨。我不是爲了給單位做什麼貢獻，而是單位安排給我的工作，讓我非常的頭疼。如果我能夠把這些問題輕輕鬆鬆的解決掉，我就有大把的時間去做其他的事情了。如果我有時間，更多的從事文學作品的創作，甚至去畫一點畫或者唱歌唱戲什麼的。記得方纔我的一位大專同學想要跟我通話，而我因爲正在寫作選擇沒有接聽。我沒有辦法判斷他找我到底是什麼事情，但我覺得跟他之間進行一定程度的交流是很有必要的。也許我應該思考給這個羣設計一些話題，讓大家儘可能多的參與進來，讓這個羣維持相當的熱度，這樣大家的關係就會逐漸熱絡起來，以至於有想要見一面的衝動。我不想這個象徵大家關係的羣變成了一個冰箱一樣的存在，我希望它像是烤箱。
之前我設想要撰寫一篇有關於中醫的文章，現在我又想撰寫一篇有關於陝北飲食的文章。我這個人好像具備了一種能力，不管是懂的不懂的都能夠說一嘴。人可能就是如此有表達的願望，沒有傾聽的耐心。如果可以從傾聽當中找到一種樂趣，其實也是非常令人愉快的，這樣可以讓人變得更有知識，更加的聰明。如果只顧着在那裡表達，而你實在又說不出什麼有意思的東西來，大家對你就會不耐煩。有一副對聯是這麼說：頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空。我不希望自己成爲這樣的人，但我希望自己是一個說話能夠表現這種魅力的人，是可以吸引的人的人。是我說出一些東西，大家有興趣參與討論的人。我倒不一定希望大家多麼在意我的真知灼見，只希望能夠做點燃大家興趣的那個東西。我對友情自認爲是重視的，但是我以爲的重視與事實上的重視可能有差距。
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年八月初二