正方的觀點是：從死者生前的所作所爲來看，他們都是屬於死有餘辜的。而殺人者並不像某些人說的那樣濫殺無辜，我覺得他是有選擇‘性’的，有針對‘性’的，他所選擇的目標都是表面上道貌岸然，背地裡偷‘雞’‘摸’狗的社會的敗類、人類的殘渣。
這個世界本來就有太多的無奈，太多的不公平，如果連感情也要被欺騙，那麼這個世界還有什麼可以信賴呢？作爲部‘門’領導，辜負了黨和國家對你的信任，不但沒有成爲人民的公僕，反倒成了騎在人民頭上的罪人。
黨和人民信任你，賦予你很大的權利，難道這樣就可以憑藉自己的權利、地位、金錢去勾引別人的老婆，去‘誘’‘奸’純情的少‘女’嗎？這也是黨和人民賦予你的權利嗎？這個社會還有倫理道德可言嗎？還有天理王法嗎？
每每看到貪官污吏利用職權欺騙漂亮的‘女’孩，利用國家公款‘私’設行宮包養情‘婦’，拿納稅人的錢爲自己謀‘私’利，我們就想說怎麼不來個雷把他們都劈死！讓他們斷子絕孫、讓他們都入十八層地獄！
我們都是凡夫俗子，我們面對這樣的社會敗類只能咬咬牙，心裡詛咒記下，但是這位大俠的出現着實給我們解了心頭之狠。他做了一件我們想做而不敢做的事，他做的是讓百姓大快人心的好事，他是真正的英雄！
我敢說，從此以後那些貪官們有了剋星，那些偷情的人有了畏懼，這難道不是爲社會做了一件大好事嗎？我們應該支持他，應該擁護他，應該爲他豎碑立傳，讓那些僞君子們永遠睡不安穩，在索命的噩夢中驚醒！在背叛家庭的內疚中死去！
這個觀點吸引了很多人的支持，他們紛紛發表評論力‘挺’神秘人。
同時也有很多人表示了反感，反方觀點普遍認爲：
我們生活在法治社會，一切行爲都必須在法律允許的範圍之內。
雖然那些死者的行爲都是違背倫理道德的，但他們畢竟罪不該死。用暴力的手段剝奪了兩個人的生存權利，這本身就是一種不道德，是違背社會人倫的行爲，是極其惡劣的，是要遭到社會譴責的行爲！
殺人償命欠債還錢，誰都懂得這個道理，冤冤相報何時可了？令人遺憾的是，現在都什麼年代了？還動不動打打殺殺，就不會用法律的武器維護自己的權益？或許對殺人者說法律等於對牛彈琴，只要殺人就不是好事，自衛殺人也是殺人，何況用這種慘無人道的方式殺人更令人髮指！社會上多一個這樣的人就多一份隱患，刺殺林肯的兇手也認爲自己理直氣壯。
我們不能助長這種不正之風，更不能支持肆意殺人的行爲，這種行爲任由下去國將不國。所謂武力報復，莽夫之力、野蠻行爲，令人唾棄！