虛擬現實，英文爲“Virtual·Reality”，簡稱“VR”。
虛擬現實技術是仿真技術的一個重要方向，是仿真技術與計算機圖形學、人機接口技術、多媒體技術、傳感技術、網絡技術等多種技術的集合，是一門富有挑戰性的交叉技術前沿學科和研究領域。
自上世紀三十年代開始，這一技術的就已經被人提出初步構想。
但是科學理論構想，因爲人類科技發展的侷限性，而只能緩步發展。反倒是人類思想的超越性，將這種受到現實侷限的發展，轉移到了文學作品方面。
早在二十世紀五十年代，科幻小說作家就開始涉獵虛擬世界內容。
1951年，北美科幻小說作家雷·布萊伯利，在其出版的科幻小說《大草原》裡，講述了一對小朋友在虛擬苗圃中發生的故事。
這一小說可以被稱爲，虛擬現實技術構想的，文學轉嫁開山鼻祖。
到上世紀六十年代之前，在各種文學多品的促發下，伴隨計算機的發明，虛擬現實技術終於從單純的構想，進入到有聲形動態的模擬階段。
當時，學多接受這項科研實驗的志願者，發出過最最令人震驚的話語：“我看到了另外一個世界的自己。”
這絕對是堪比阿姆斯特朗登月時，所說的“我的一小步，人類一大步”名言。
可就如同阿姆在說出那句名言之後，又聽到了另一個不知從什麼地方傳來的上帝之聲一樣，人類在試圖突破常規自然力量，試圖去染指上天不允許他們所染指的力量時，一定會有非常詭異的事件發生。
上世紀六十到七十年代的十年時間裡，是華夏的動盪十年，同樣是虛擬現實技術發展的黑暗年代。
當時這一先進技術在歐美髮展，又和古老的華夏時局變遷有什麼關係？
究其原因，在於這一技術所借鑑的最初構想，來源於古華夏道教修真思想。
道家氣功武學由來已久。
所有氣功大師在修煉至大成階段，講究共同天地，開闢識海。
識海其實便是意念的由來，虛擬現實技術構想得以形成的關鍵。
高手對決、棋手博弈、樂手知音、畫師妙筆，皆以意念爲中心。尚未展開行動，就已經在意念之中對陣無數回合，這是不爭的事實。
“人不動，意先行”，這句古話，纔是虛擬現實技術產生的真正鼻祖。
在清朝末年，西方侵略者轟開晚清的國門，不僅僅是擄走了華夏傳承數千年的古董寶物，更是將華夏許許多多先進於全世界的思想著作帶走，並在蠻荒地帶孕育發展。
可無論，他們怎麼發展，都是藉助華夏的古老傳承而來。
既然是傳承於華夏，就必然要受到華夏大勢的影響。
華夏勢弱，則世界動盪。
華夏強盛，則全球安定。
新華夏成立，是虛擬現實技術的構想開端時期。時局動盪的那十年，是虛擬現實技術不曾發展的十年。
如果不是因爲受華夏大勢影響，早就提出構想的技術，怎麼會停滯不前。
如果不是因爲那些洋毛鬼子竊取了華夏老祖的思想，想當然冠以虛擬現實這種拗口的名字，又怎麼會在如今這項技術已經開始告訴發展的時候，卻沒有人說起過這項技術的開創者是誰。
發電機是德國科學家的自身構想和發明，所以西門子的名字流傳百世。
虛擬現實技術盜用華夏傳承，所以至今爲止也不見有誰說過“VR眼鏡”這種東西，到底是誰發明的。
唯有哪一天，華夏的子民將這項技術發展成熟，纔會令其名字載入世界史冊。
在八十年代之前，所有參與這項研究的人，都在試圖染指超越自然的力量過程中，離奇死亡。
也只剩下那些，不停去幻想這一技術發展的小說作家才安然無恙活了下來。
在文學作品中，添加這一技術的思想，屬於老美人的自作聰明。
但這種選擇，他們做對了。
只是做的不夠好，否則也不會到現在爲止，也沒見到有什麼經典流傳下來。
反倒是強盛發展起來的華夏，作爲這一技術思想的正統傳人，才能讓這項技術無論是從真正的科研角度，還是在文學構思方面都能發展壯大。
當西方國家有關虛擬世界的科幻小說逐漸沒落之際，華夏網絡文學之中“虛擬遊戲”這類小說才真正擔負起科研思想傳承的重任。
由此可見，華夏網絡文學絕對是世界文化思想發展的重要一筆。
否則，也不會和北美大電影、東洋小電影並稱爲世界，世界文化中的三大奇蹟。
所以說，各位多看看網絡小說，尤其是看正版，還是很有好處的。
身心健康，心情愉悅。
咳咳，言歸正傳。
虛擬現實技術，源於華夏道家思想，成型於北美外域。
其所包含的技術領域，主要包括模擬環境、感知、自然技能和傳感設備等方面。
模擬環境是由計算機生成的、實時動態的三維立體逼真圖像。
感知是指理想的虛擬現實技術，應該具有一切人所具有的感知，除計算機圖形技術所生成的視覺感知外，還有聽覺、觸覺、力覺、運動等感知，甚至還包括嗅覺和味覺等，也稱爲多感知。
自然技能是指人的頭部轉動，眼睛、手勢、或其他人體行爲動作，由計算機來處理與參與者的動作相適應的數據，並對用戶的輸入作出實時響應，並分別反饋到用戶的五官。
傳感設備是指三維交互設備。
這一系列的技術發展，按照大勢所趨，一定是在華夏徹底完成。
發展強大起來的華夏，也不負衆望，經過二十多年的軍方秘密科研研究，終於領先於世界，成功研製出了第一批，真正可以實現虛擬現實的高科技設備。
這一設備的首次運用，就是在軍事訓練方面，用在了華夏龍騰基地裡。
當那位陸上校說出“荒野求生訓練”這幾個字的時候，龍騰內部的人員明顯位置一愣。
爲什麼會愣神？
相信很多現在整天抱着手機電腦，大喊着“大吉大利，今晚吃雞”的宅男青年，一定會高喊着，這不就是個遊戲嗎。
愚昧！
傳承於華夏道家思想的高科技技術，在經歷了數千年發展滯後，就是讓某些人玩物喪志一樣，不想着爲國家做貢獻，只在家裡玩遊戲的了？
要不怎麼說，華夏在發展，而其他國度在後退呢。
來源於某西方國家的那一款火爆射擊類遊戲，其實是人類思想退化的表現。
這個遊戲以虛擬顯示技術爲構思開端，卻是讓人在現實中面對虛擬的人物，然後幻想着虛擬的人物，再進入另一個虛擬世界。
這件事就是背離了虛擬與現實互通的中心思想，讓所有人愁沉迷在更加虛擬的世界裡不能自拔。
這絕對是阻礙人類發展的惡毒手段。
奉勸那些整天叫嚷着“吃雞”的年輕人，一定要儘早脫離，那些洋毛鬼子的思想控制。
他們在拉低華夏國人的智商。
他們就是以智障的姿態，把華夏青年的智商拉低到和他們同樣的水平，然後再用他們豐富的智障經驗，來蠶食我們的智慧。
所以，珍愛生命，遠離吃雞。
咳咳，又扯遠了。
華夏軍方最高科研研究院，在經過二十多年的苦心鑽研之後，終於實現了虛擬現實技術在軍事方面的應用。
恰逢，龍騰訓練基地這一屆的選拔，出現人才井噴現象，沒辦法用傳統的選拔方式，來優勝劣汰。
於是，最高科研院所和龍騰訓練基地的合作，水到渠成。
“楚校長，儀器設備調試大概需要兩到三天的時間，您也可以留下作戰指揮人員，在這裡和我們共同完善，龍騰精英的選拔內容。真正正是選拔開始的時間，就定在後天晚上八點吧。”
在對着龍騰訓練基地諸位主要領導，認真解釋完相關技術信息之後，最高科研所的陸上校，說出了他們的要求。
楚校長當然是提供所有便利條件了。
並且以身作則留下來，幫助最高科研所的同僚們，完善選拔前的準備工作。
說是大力支持，其實包括楚校長在內的所有人，誰不是對這項華夏最先研究成功的技術充滿好奇，親身體驗一下，那是必須的。
三天的時間，相比三個月來說，實在是不算什麼。
李南方都已經在這裡苦熬了那麼久，享受三天的溫柔鄉實在是不怎麼夠本。
可爲了今天過後，徹底擺脫這種苦日子，他必須調整心態，以最弱雞的的方式去參加龍騰訓練營的最終選拔。
段零星同樣也通過了二區訓練營的初期選拔。
深知姐夫心思的小姨子，當然也會向姐夫看齊，準備在接下來的訓練中，當一個路人乙，然後和姐夫一起快快樂樂離開這個苦哈哈的地方。
集合哨聲響起來的時候，兩人揮手告別，快步奔向各自的集合地點。
李南方倒是在臨走之前，環目四周，試圖尋找到楊逍。
說實話，雖然楊逍終將成爲他最大的敵人，但這個妖孽總是在適當的時候，來幫助李老闆滿足一些小心願。這樣的幫手，實在是天下難找，客氣一下，道聲謝總是應該的吧。
可惜，那個妖人去了哪裡，實在不是李南方能夠一眼看出來的。
當集合哨聲第三遍響起，李南方不得不迎着落日的餘暉，返回去的時候。
一個身影纔在百米外的樹蔭之中，顯現出來。
銀色長髮在落日餘暉下，閃動出些許黑色光澤，就徹底恢復原樣，總給人一種不真實的感覺。
同樣不真實的，還有楊逍遙望李南方已經進入訓練基地的背影，對着空氣說出來的一句話：“出來吧。”
李南方沉浸在溫柔鄉里，或許沒有察覺到這周圍的山林中，還有另外一個人存在。
但是軒轅王不會忽視掉那個人。
隨着他的話音落下，沈輕舞從一塊巨石後面走了出來。