十六、趙大爺上臺憶苦思甜
俗語說得好，兒子齊腰高，吃飯要討饒，別看我們兄弟三個個頭不高，吃起飯來卻是三碗不了，四碗不飽，爲了使我們的肚子能撐飽，老媽常常熬稀的給我們吃，一撮米一大鍋水，這樣飽是飽了，但肚子越撐越大，容量越來越大。吃飯在我們家就象衝鋒打仗一樣，嘴裡扒着飯，眼睛盯着鍋，全神貫注地偵察着周圍的動靜，譁拉拉一傢伙，三五分鐘就將飯菜一掃而空，結束主戰鬥。接下來是打掃戰場，將落在桌上的飯粒一顆顆放進嘴裡，然後用舌頭將碗舔得一乾二淨，一切都是乾乾淨淨。
記得有一年搞憶苦思甜，全公社上上下下都這樣不停地變着花樣開訴苦會，田頭地頭，白天晚上，有時拉扯上一條憶苦思甜的橫幅造聲勢添氣氛，上了些年紀的村民就在大會上訴苦，就象一首歌唱的那樣：生產隊裡開大會，訴苦把冤伸。目的很明確，訴舊社會的苦，說新社會的好，新舊社會兩對比，變化大得翻天和覆地。有時開訴苦會，還會在臺前放幾大筐的糠糕，大家想吃就拿，說這是舊社會農民的主糧主食，就是吃這樣的東西過活的。這糖糕顏色黃黃的，做成圓圓的形狀，是糠和米粉按一定的比例做成的餅子，大家隨便可以拿來吃，我們一大幫小孩子是吃了一塊又一塊，雖然口感粗了些，放進嘴裡有點糙，但感覺味道相當的好，嚼着還有絲絲甜津味。我一口氣能吃三四個，有好多小夥伴不僅吃飽肚子，還偷偷裝滿了衣褲口袋，帶回家去吃。
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村民文化程度不高，上臺發言通常很短暫，說什麼國民黨抓壯丁，日本佬燒房子，給地主扛長工，每天飯吃不飽等等，三言二語就結束了。有的老人年紀大了，人也糊塗，也搞不清新舊社會的界限，反正就記着
是訴苦。“國民黨的苦我吃過，日本佬的苦我吃過，五八年的苦真叫苦”、“舊社會壞壞壞，我生了八個孩子都死光了”之類的訴苦絕不是笑話，被村幹部叫上臺發言，就口不擇言據實說了。臺下的男人們在抽菸交頭接耳，婦女們則在納着鞋底，打着毛線，東家長，裡家短聊着天。有時發出鬨笑聲。
訴苦訴得最好的是村裡一個叫小外婆的老太太，人很瘦小，小腳，常年戴着那我也叫不出名趙本山演小品裝老太太戴的那種帽子。小外婆很早就是一個人住，丈夫早就死了，她守寡到現在。小外婆上臺訴說時，聲音不高，象是說家常，但說得情真意切。她說她是童養媳，也就是孃家家裡很窮，兄弟姐妹又多，養不活，就從小几鬥糧食作價錢賣給夫家，很小的時候就被抱到夫家來了，給夫家幹活，打柴割豬草，煮茶燒飯，紡線納鞋底，吃的苦比天上星星還多，流的淚比村頭小溪還長，在夫家養大成人後，然後結爲夫妻。原來有二個兒子，一個很小的時候在水塘裡淹死了，還有一個生了病，沒錢醫，眼睜睜看着他躲在牀上嚥了氣，她那個哭呀，哭了幾天幾夜，差點哭瞎了眼睛。她家的房子年久失修，搖搖晃晃，但沒有錢修建，在一個冬季被連續幾天的大雪壓塌了，丈夫也被壓死了，一段泥牆倒下來壓在他身上，口裡鼻子里耳朵裡直冒血，村裡醫生趕來做工人呼吸，還是救不回來了。她沒了兒子沒了老公也沒有了房子，只好寄住在村中的本房親戚家的小屋子裡。小外婆說着這些苦難時，聲音幾度哽咽，用衣袖去擦眼淚。說自己命不好，受了一輩子的苦。現在新社會好，她當了五保戶，吃穿有了依靠，餓不死人了。她最後總結，是新社會把我從苦海中救了出來。這話不知道是村幹部教她的，還是她自己想出來
的，說得挺水平的。因爲小外婆訴苦訴得好，後來被推薦爲村裡的代表，上公社訴苦大會發言了。公社幹部就在小外婆房子壓塌的舊址召開了訴苦現場會，我和幾個小夥伴在人羣中鑽來鑽去，沒想到我們平時玩的長滿荒草的地方就是當年小外婆的家，我們常在這荒草叢中抓草蜢、蜻蜓什麼的。
我家鄰居趙大爺也上去訴苦，一上臺，他楞了一會，就大聲說，舊社會，他生了二個女兒二個兒子，那大女兒是活活餓死的。他給地主幹活時也差點餓死，從來沒吃飽過，他搔搔光光的腦袋，想不出別的詞了，三句話一說就下臺了，前後不到一分鐘。散會臨走時我們將糠糕裝滿了口袋，心中直鬧不明白大人們爲什麼說吃這個東西是吃苦，我還盼着天天能吃上這糠糕呢，訴什麼苦呀？
後來我問趙大爺的老伴趙嬤嬤，你們的大女兒是活活餓死的呀？老伴橫了趙大爺一眼，呸的一聲說，什麼餓死，大女兒一生出來就死了，老頭子胡說八道，腦筋出問題了。我再問趙大爺給地主幹活是不是差點餓死？那時候苦不苦？邊上的小爺爺搭話說，那時給地主幹活每天有肉吃的，吃飽了才幹活有勁呀。趙大爺不好意思，結巴着分辯說，是隊長讓他一定要上臺訴苦的，一上臺，把準備的詞忘了，就亂說了幾句，不知說的啥了。他說又不是他一個人亂說，小外婆訴苦有許多也是亂編的，我們一個村的，什麼事不知道哇？哪有這麼苦呀，他兒子是打架打傷後死的，哪是什麼病死的。後來我也聽不少村裡的長輩議論過小外婆的事，說不少都是編的，挺誇張，但當時那個運動氣氛下不好意思戳破她，說不定會惹來麻煩。看着小外婆在訴苦時的傷心樣子，我真不敢相信是編的。
好多謊言，是*出來的。
（本章完）