正統六十九年，當了五十年太孫的朱見深，沒有能夠登上那個位置，就與世長辭。
一時之間，民間在皇上克太子之外，又有了克太孫的說法。
當然，這不是因爲百姓已經厭倦了那個位置上一直坐着那個皇帝，實際上，正因爲那個人坐在那裡，大明的百姓心裡從來沒有過憂慮。
只是，絕大多數大明人從一出生就是這一衛皇帝，一直到他們老死，這個皇帝依舊好好地坐在那裡。
這大明的天一直沒變，大明的發展也就從來不會中斷。
每個人都在看着紫禁城中的那個皇帝，不知道他還能活多久。
生於正統三十六年的朱佑樘已經是一個三十四歲的中年，就連他的兒子朱厚照都已經十五歲了，但是坐在皇位上的那個皇曾祖，依舊精力百倍，常人難及。
也就在這一年，他的好朋友張銳也因病去世，這讓他覺得，自己也似乎等不到登不上皇位那一天。
正統七十一年，朱佑樘在巡視西北軍務之時，因中暑從馬上摔落，英年早逝。
在紫禁城中已經九十六歲高齡的朱瞻基接到消息，第一次有了退位之想。
不過，玄孫朱厚照今年才十七歲，讓朱瞻基暫且放下了退位之想，開始全力培養這位玄孫。
雖然歷史已經改變，但是這一世的朱厚照依舊是機智聰穎，處事剛毅果斷之輩。
當然，因爲他已經是第四代皇孫，自小備受嬌慣，性喜奢華。
在小事上，他有些得過且過，在大事上從不含糊。
在守孝的一年中，朱瞻基將他圈禁在了宮中，每日只讓他看自己的手稿，而且是看完即焚。
這一年的時間，對朱厚照來說是痛苦又充實的一年。痛苦的是他的小美人們都不能臨幸，那些好玩的娛樂都不能再玩，就連球賽，也不能去現場看了。
但是收穫卻是巨大的！
他這才明白，自己的高祖原來真的不是凡人，而是以爲神仙下凡。
高祖不僅上知天文，下知地理，中知人和，還能後知五百年。
他在這一年中知道了，一個國家的政治體系沒有更好，適合最好。
而且高祖還拿出了不同的政治體系一一跟他分析，讓他知道了各種政治體系的優劣和不同。
在這一年中他知道了，原來經濟纔是一個國家的命脈。
經濟就是創造、轉化、實現價值，滿足人類物質文化生活的需要。
對個人而言，價值的創造、轉化與實現是個人人生價值的體現。
而國家經濟是對物資的管理；是對人們生產、使用、處理、分配一切物資這一整體動態現象的統一安排。
生產是這一動態的基礎，分配是這一動態的終點。
而掌握了管理權，分配權，也就意味着政府的穩定。
百姓安居樂業，大明的統治才能永遠穩定。
在這一年中，他知道了，爲什麼高祖一直要由皇室直接控制軍權，不允許任何勳貴擁有調兵權。
只有掌握了軍隊，才能保證皇室的權威得到維護和鞏固，才能形成對規則的維護。
掌握軍權不是仗勢欺人，而是維護規則的穩定。
在這一年中，他也知道了，爲什麼高祖如此重視科技的研發和領先，因爲這是對生產力的最有效利用的手段。
科技的領先，意味着技術的領先，成本的降低，在經濟活動中，能夠一直站在供應鏈的頂端。
他也知道了，爲什麼大明有着佔領全世界的能力，卻還要放任一些小國存在。
這不僅是爲了豐富人類的文化存在，更是要爲一個沒有危機的世界增加一些獲利和競爭力。
有競爭，有壓力，纔能有進步。
最後，他明白了，爲什麼高祖如此重視文化的傳播，爲何扶持三教，卻以真理教爲國教，極力打壓綠教和基督教的存在。
這不僅是要讓全世界都認同大明的倫理觀，價值觀，世界觀，更要讓所有人都自發地向大明靠攏。
文化的力量是看不到的，卻是最穩定的，比軍隊的屠殺和震懾更有力量。
從十七歲到十八歲，朱厚照這一年的時間迅速地成熟了起來。
他原本自小就喜歡習武，而高祖不止一次說過，他是子孫之中最像自己的。
這一年中，他也從一開始的爭強好勝，變的開始喜歡研究靜功。
而他也的確有天分，一年下來，他已經內勁小成。
看到朱厚照內力小成，朱瞻基才真正放下心來，他不再擔心以後的他會英年早逝，留下幼小的皇子皇孫，會被大臣們玩弄於鼓掌之中
正統七十三年，朱厚照大婚，隨後被朱瞻基安排進入幼軍實習。
正統七十四年，朱厚照的三位妃子爲他各生了一個孩子，其中兩個男孩。
正統七十五年，皇帝朱瞻基整整百歲，大明各地爲這位百歲皇帝大肆慶賀。
而這一年，朱瞻基已經不知道自己有多少子孫，他只知道，大明的百姓人數已經超過了八億。
而除了大明之外，全世界的人口加在一起，纔剛好十億左右，也就是說，全世界華人佔據了百分之九十的地盤，人口也達到了百分之八十。
這主要還是印度，東瀛人口多了一點，像整個歐洲，如今的人口也不到兩千萬。
所以，到了這個時候，朱瞻基完全不擔心其他國家能成爲大明的威脅。
正統七十六年，朱瞻基舉行了隆重的禪讓大典，將皇位傳給了已經二十二歲的朱厚照，並親自爲他選了年號正德。
不過，朱厚照雖然登基爲皇，卻堅辭年號，昭告天下，新年號雖然從現在開始算，但是要等高祖歸天之後才實行。
所以從正統七十六年開始，大明經歷了一段時間的年號混亂期，雖然皇帝是正德，但是年號依舊是正統。
而已經一百零一歲的朱瞻基雖然榮登太上皇，卻依舊活躍在大明的各個角落，依舊控制着大明的各個方面。
唯一不同的是，他變的更加自由了。
正統七十七年，在朱厚照登基一年以後，不論在國家大小事務上面，他都處理的遊刃有餘，朱瞻基對他完全放下心來。
正統七十七年開始，朱瞻基開始了自己的大明遊歷之旅。
一列專車，冬季會一直行駛到中洲大陸的最南端星城（新加坡），到了夏季，又可能會行駛到大明帝國的最西端北海港（聖彼得堡）。
雖然朱瞻基已經不在皇位上，但是他對這個國家的發展卻瞭解的更清楚了。
正統八十年，已經一百零五歲的朱瞻基不顧所有人的反對，從應天府乘坐火車，抵達了大明最北的北海灣（白令海峽）。
從這裡坐船抵達萊州府（阿拉斯加）後，又換乘火車，開始了自己的東洲之旅。
東洲的各大王府全部嚴陣以待，拿出最好的東西來款待自己的這位老祖宗。
這一趟東洲之旅持續了整整四年，朱瞻基幾乎是每個王府都走了一遍。
最後，在正統八十四年的十一月，他的腳步抵達了東洲南大陸的最南端。
但是，他沒有停下腳步，而是率領艦隊繼續向南。
航行不久，艦隊就發現了一個被冰雪覆蓋的大陸，只有少數科考人員登上了這座寒冷的大陸，艦隊繼續圍繞這座大陸航行。
正統八十五年五月，艦隊完成了這次艱難的航行，然後發回了電報，宣佈大明又發現了一座面積一千五百萬平方公里的大陸。
只是這座大陸因爲氣候寒冷，並不適宜居住。
消息傳遍了全世界，整個大明爲之歡呼，在應天府的朱厚照沒有徵求朱瞻基的意見，就正式宣佈，這座冰雪覆蓋的大陸被命名爲高祖島。
因爲不適宜居住，這裡將不會移民，只做研究應用。並列爲大明的禁區，嚴禁任何人登陸。
大明爲此專門組建了兩隻艦隊，一支駐紮宣王府，一支駐紮南北島，保護這座冰雪大陸。
高祖島的發現，意味着這個世界上最後一塊土地也變成了大明的土地，這個時候的朱瞻基，已經有了心滿意足的感覺。
正統八十五年七月，艦隊抵達了南北島（新西蘭）。
這裡也被稱之爲雅州府，是朱瞻基的第七子雅王的封地。
朱瞻基抵達這裡之後，在這個風景秀麗的地方休養了兩個月，才又啓程前往藍妃島。
正統六十年，八十二歲的藍貴妃駕鶴西去，因爲生前遺願，她被安葬在這個以她命名的小島上。
藍妃島就是後世的法屬波利尼西亞，也被國人稱作大溪地。
在許多旅遊雜誌上，這裡的波拉波拉島都被評選爲世界最美海島。
而藍貴妃的墓葬，就被建在波拉波拉島上面。
在這裡，朱瞻基徹底拋開了世事，住了整整兩年。
已經一百一十四歲的朱瞻基徹底變成了一個老朽，許多時候都會不自覺地睡着，現在出行，也不再堅持自己步行，而坐上了輪椅。
一直到正統八十九年九月，纔在朝廷一封又一封的電報催促下，啓程返回大明。
已經坐上皇位十三年的朱厚照擔心他的身體，生怕他在外面去世，自己名聲也就壞了。
但是朱瞻基還很清楚，自己還能撐幾年。
正統八十九年十一月，朱瞻基回到了離開九年多的大明，剛回來，就遇到了真理教的一場大糾紛。
第一任真理教教宗是藍煙，第二任是馬迪，第三任是馬電，他們都是備受推崇，毫無異議地就任。
但是馬電在今年夏季去世，爲了教宗的位置，真理教各方意見不一，已經僵持四個月，新的教宗依舊沒有選出來。
在知道真理教的重要性的時候，目前真理教因爲教宗人選矛盾重重，朱厚照也不敢隨意打壓一方，任命一個新的教宗。
也有因爲這個原因，他才催促朱瞻基回來，解決這個問題。
在整個大明，能夠一句話就解決這個大矛盾的人，就只有一個朱瞻基。
目前，真理教的矛盾主要集中在兩個人選上面，一個是明代本土數學家王文素，一個是名冠大明的外裔真理學家達芬奇。
王文素今年剛好四十歲，論年紀在真理教屬於後輩，但是其涉獵書史，諸子百家，無所不知。
尤其是他長於算法，其數學理論在物理，化學等各個方面都起到了奠基作用。
真理教之所以推出他來，也是爲了狙擊名氣太大的達芬奇，因爲換個人，根本不是達芬奇的對手。
達芬奇今年五十一歲，他在十六歲那年就一舉成名，其創作的《大明百年慶典圖》一經面世，就震驚世人，其作品被譽爲大明的《清明上河圖》。
而且其油畫作品偏於寫實，比藝術影響力上，甚至還要比張擇端更勝一籌。
這副作品很快就被朱瞻基看中，作爲大明博物館的當代鎮館之寶給收藏了起來。
其後，達芬奇又接連創作了《藍貴妃》《我的母親——永衡公主遊園組畫》《世界之皇》等作品。
不過，在達芬奇用六年的時間，從理工學院拿到六門科目的學位之後，就不再作畫，而是進入了機械研究院，成爲了一名研究員。
正統五十五年，永衡不顧其他人反對，將次女永清郡主嫁給了二十四歲的達芬奇，這是大明皇室成員，第一次與外裔人士成婚。
但是永清比絕大多數郡主都要幸福的多，因爲達芬奇可不是一般人。
這三十年中，他的研究發明多不勝數，是目前大明擁有各項專利最多的學者，也是最富有的學者之一。
比如他研發出了新一代的重型飛機發動機，讓飛機的載重量從十噸以下，直接躍升到五十噸以上。
還有新式的電子望遠鏡，第一次引導學者的目光越過了太陽系，向銀河系進發。
這還只是他的諸多貢獻中的兩項，就能看出他對大明的巨大貢獻。
雖然他的貢獻巨大，雖然他也算是皇室成員，但是真理教宗這個位置，可以說是整個大明最有權勢的位置，絕大多數本土的真理教衆，都不願意讓他一個外裔成爲教宗。
論成就，他遠遠超過其他人，但是關鍵是他的身份有些尷尬。
他的支持者雖然比不上對方勢力人多勢衆，但是都是行業精英，所以絕對不能輕待。
而另一方人多勢衆，代表了大明學術界的保守勢力，更是不能得罪。
不過，朱瞻基返回應天府之後，在真理教代表大會上只是說了一句話，就讓絕大多數人改變了主意，達芬奇成爲了大明真理教第四任教宗。
“在真理面前，人人平等。真理教的職位從來不是從資歷，年齡上來決定，而應該從對社會的貢獻上。”
這句話，也成爲了真理教以後的人員選拔標準。因爲其他任何職位都可能會有爭論，但是如果從社會貢獻度上來評選，就能有一個明顯的量化標準。
大明各方面蒸蒸日上，朱厚照這個皇帝當的也算合格，朱瞻基即使回到大明以後，也隱居在了皇宮，很少再過問世事。
但是人人都沒有忘記朱瞻基，只要他在一天，彷彿每個人都有了主心骨。
不過，正統九十年的冬季，朱瞻基在回到大明一年以後，終於因爲年歲過高，無疾而終。
他終年一百一十五歲，不僅是歷朝歷代活的時間最長的皇帝，也是在任時間最長，年號時間最長的皇帝。