若昂一世給朱瞻基的印象是略帶失望，但是朱瞻基帶給若昂一世的印象卻是震驚。
不同的閱歷讓朱瞻基略帶俯視地面對這些歷史上的人物，但是在若昂一世這個“土著”的眼裡，突然冒出來的大明就猶如外星人一樣，徹底摧毀了他以往的世界觀。
這種不對等的交際，讓朱瞻基穩穩地佔據了主動。
兩個人在大殿內坐下，若昂一世就已經感覺到了這種不平等。
朱瞻基的座位高高在上，而若昂一世只能在臺下就座，需要仰望着坐在高臺龍椅上面的朱瞻基。
兩個人在兩個通事的翻譯下才能進行着艱難的對話，當相互問安之後，進入正式對話的環節。
若昂一世說道：“尊貴的大明皇太孫殿下，當大明攜帶着這些無敵艦隊，遠赴重洋，從遙遠的東方來到西方，我想這一定是上帝的旨意讓你們能闖過風暴海。”
朱瞻基卻回答說道：“上帝在我的眼裡不過是一個可憐的吊死鬼，他有什麼資格來成爲我大明的指引者？”
朱瞻基這樣的回答，即使在幾個大食翻譯的耳中，也是極爲大逆不道的。他們雖然是異教徒，但是安拉也沒有否定對方的存在，
但是他們很清楚，朱瞻基是能懂一些葡萄牙語的，所以絲毫不敢添油加醋或者是精簡，將原話翻譯了過去。
得到這個答案的若昂一世目瞪口呆，半天都反應不過來。他的內心激動無比，如果不是朱瞻基的氣勢太足，他都想要痛斥對方一番。
但是即便極力控制，他仍然忍不住問道：“難道大明人都是沒有信仰的嗎？”
葡萄牙語和西班牙語的關係如同粵語和官話的區別，兩者的書面語言幾乎是一樣的，但是發音不同。葡萄牙人大多能聽懂西班牙語，西班牙人卻聽不懂葡萄牙語。
不過這主要是發音的不同，只要兩者相互接觸幾天，兩人就能進行簡單的交流。
朱瞻基經過與翻譯的半年學習，對如今的葡萄牙語雖然不能說的太複雜，但是簡單的話還是聽得懂的。
這一次，朱瞻基不需要翻譯，直接用大明話反駁說道：“不，恰恰相反，我們大明也同樣經歷了同樣的原始階段，從圖騰崇拜，到巫術，到有神崇拜。如今的大明已經將自然，科學，學術，祖先，以及宗教崇拜組合起來，形成了屬於自己的無神崇拜。”
幾個翻譯在一起商議了一番，才艱難地將朱瞻基的話翻譯了過去。爲了解釋朱瞻基的這段話，通事用了更多的語言單詞才把這番話翻譯的合乎本意。
不等若昂一世反應過來，朱瞻基又繼續說道：“對大明來說，有神論，有神崇拜是落後的，是你們對如今的世界瞭解太少，未知太多，所以產生的一種恐懼。當與我大明接觸越多，你們就會發現，你們自己的無知和可笑。”
這話不僅僅是若昂一世和他的隨從們，就連一幫大食通事聽到這話，也感覺到了自己的無知。要不是場合不對，他們都非常想問問，大明的人們究竟信仰什麼？先進在哪裡？
當然，這問題由若昂一世問了出來。“殿下，那麼，大明是沒有神的嗎？”
“首先，我們要弄清楚什麼是神？”
朱瞻基坐直了身體，俯視着臺下的衆人說道：“原始社會，由於人的大腦思維能力和語言表達能力相當低下，對世界本身知之很少。人類與蟲蛇鳥獸爲伍，尋找一種可以以身相許的不二對話者，並將這種超自然的神秘力量實物化，於是就有了各個民族以各種動物或樹木爲對象的不同的圖騰崇拜，並形成了一系列煩瑣的習俗禮儀。
這個時候巫術也應運而起，巫術表現爲人與這種神秘的無限力量之間的溝通，在東方，原始社會在有重大事件時，會有利用占卜等方式向“天”請示，希望得到上天的啓示，以在重大決策時能夠順天而行。
我知道《聖經》中有很多先知的故事，他們就是接受上帝的啓示，再向人們表達、傳授，從而使人們的行爲能符合上帝的意志——即對上帝的絕對虔誠及“愛自己的鄰人”等。
各個民族在對這個終極無限的表達中，無不受本民族文化發展、地域環境、思維語言能力的影響，因此，各個民族的終極無限的呈現方式就不同。
在古希臘是以宙斯爲首的多神；在希伯萊文化中，在你們歐洲，必須絕對服從耶和華的指示；在東方上古時期，這個終極無限就是“天”。
你們西方喜歡將神人格化，這是人類對於自己不能做到的事情的美好想象。所以神不是創造了人，而是人創造了神。
而我們東方，天不是一個人格化的無限的力量，但是與你們西方的“上帝”一樣，以其令人畏懼、敬畏的強大神秘的力量，激起人心靈上的感激、恐怖、膜拜等複雜的情感。”
這番話讓所有人都目瞪口呆，就連通事們都忘記了翻譯。而鄭和這些大明官員卻一個個聽的心潮澎湃。
金純看着臺上侃侃而談的朱瞻基，內心第一次被這個殿下折服。
誰說這個殿下不學無術！
連他自己也從來沒有想明白過，原來宗教信仰是這樣形成的。
他們儒家樹立一個亞聖，其實也不過是講太多的美好想象賦予給了亞聖，而實際上呢？明白的人都知道，在亞聖生活的年代，他也就是個不得重用的失意者。
朱瞻基話雖然沒有針對亞聖，卻把這裡面的本質分析的清清楚楚，就連金純也挑不出半點不是。
有此太孫，不一定是儒家之福，但是一定是大明之福啊！
好半天，幾個翻譯才魂不守舍地將這段話翻譯給了若昂一世聽，若昂一世也跟他們一樣魂不守舍了。
對於這個時代的人來說，否定他們信仰的神，是大逆不道的。大食人雖然在戰場上節節敗退，但是他們卻通過信仰的傳播讓他們的實力越來越大。
而在歐洲，如今還處於中世紀的末端，雖然東征已經幾乎撕掉了羅馬的最後一絲臉面，但是如今的歐洲，仍然被羅馬影響着。
若昂一世不敢想象，如果朱瞻基話在歐洲傳播開，會引發多大的震盪！
就連他自己，現在都恨不得拿起長劍來維護自己的信仰。
朱瞻基看着他們失魂落魄的臉，又補了一句說道：“在我們東方，神不過是更優秀一些的人。上天最大，皇帝代表了上天，而神都是皇帝冊封的。”
這其實是朱瞻基故意模糊了東西方神的定義，不過他的這番話並沒有引發開始的震動。
因爲不管是君權神授，還是天授軍權，在很早的時代就已經流傳開來。
東方的天授神權，在西方也有古埃及通行。
古埃及法老稱自己是天神的兒子，被認爲是天神的化身，故其並在死後住入金字塔以通天。
但是在歐洲，因爲他們的城邦制制度，沒有集權，也就沒有人敢自稱天子，更沒有人認可。
古希臘和羅馬因爲有共和國，或者的日耳曼人和凱爾特人某些地方仍然是部落社會，所以即使在君主制城邦，一直有人抗拒視領袖爲神的化身。
但在後來爲了抗衡外敵而出現了統一的國家和強大的君主，由亞歷山大大帝起便以神的化身自居。
更後由羅馬帝國確立了皇帝是神的地上代表的思想，而爲了和羅馬和匈人抗衡，古日耳曼人也開始成立了以奧丁的後代或化身的人爲王的國家。
但是一開始，歐洲都是多神制，一直到基督教統一了世俗權力，才衍伸出來了一個神。
東方的皇帝封神，西方的王君自稱神，其實就是政治制度不同的體現。
這樣一番對話對現場所有人的衝擊是非常巨大的，以至於中午的時候，朱瞻基特意擺出的宮廷盛宴，都讓所有人食不甘味。
若昂一世午飯之後就向朱瞻基告退，將所有的交易談判都交給了大兒子杜阿爾特。
回到了朱瞻基給他安排的房間，他坐在寬大的軟榻上，渾身顫抖不停。
他原本只是看到了大明的強盛，想要來跟朱瞻基拉近一些關係，讓葡萄牙在跟大明的貿易中佔據一點優勢。
但是今天的談話讓他明白了，大明比大食人這些異教徒更加可怕。雖然他們這些異教徒與他們信仰不同，但是都還承認基督教的神，因爲連他們可蘭經，實際上就是脫胎於聖經。
但是大明人完全不同，他們已經脫離了被神控制的階段，反過來控制了神。
雖然若昂一世明白朱瞻基的話非常正確，但是這種言論卻能完全顛覆整個社會，對急需穩定的歐洲來說，是非常可怕的。
如果沒有了神權的限制，如果失去了信仰，整個歐洲都會亂起來。
好一會兒，他才安靜下來，又重新召進了被他趕出去的侍衛大臣阿爾梅達。“與大明的交易全部放手給杜阿爾特，也到了該讓他承擔更多責任的時候了。你去安排我的船隻，就說我身體不適，想要早日回國。……不，不能這樣說，也不能這麼急着離開，明天再待一天，後天我們前往教皇國。”
阿爾梅達對若昂一世的命令有些摸不着頭腦，問道：“陛下，我們究竟是要去哪裡？”
“去教皇國，但是這件事不能隱瞞大明，他們的艦隊在地中海遊弋，隨時都有可能碰上。”
“陛下是想……”
“不要說出口，你知道我的心意就好了。”
若昂一世的心裡有些擔心，與大明皇太孫這個狂徒待久了，他會不會也受到對方的影響。他更擔心，這裡是大明的地盤，他們的話可能被竊聽。
他必須要儘快趕到羅馬去，告訴馬丁五世，大明將會比那些異教徒更加可怕。
阿爾梅達楞了一下說道：“但是教皇陛下現在應該在德國的康斯坦茨，教會在那裡舉行會議，討論鎮壓捷克南部胡斯教徒叛亂和分裂事宜。”
若昂一世沉吟了好一會兒，才嘆道：“這是教會最虛弱的時刻。”
朱瞻基當然沒有閒心去窺探若昂一世的小算盤，若昂一世的到來，也揭開了歐洲各國紛紛來與大明貿易的大潮。
當天下午，就有三支艦隊返回，並且帶來了三個國家願意與大明貿易的意向。
如今的歐洲，經濟中心在南歐，政治中心也可以說是在南歐。
因爲最富裕的威尼斯，還有羅馬教皇國都在意大利半島。
其他國家不得不接受威尼斯的經濟剝削和羅馬的政治壓迫，如果他們沒有選擇，就只能乖乖聽話，但是如果他們有了更好的選擇，當然義無反顧地投入大明的懷抱。
特別的現在，大明的商品價格看起來非常“實在”。
使團帶回來的貿易清單雖然都算不上大，但是大明來歐洲貿易，本來就不是想要一口吃個胖子。
利用經濟，干擾政治，在歐洲使壞水纔是朱瞻基想要做的。
文藝復興實際上就是歐洲人民揭開了教會身上最後一層華衣，原來的國王都需要教會任命，從文藝復興開始，教會失去了神秘色彩，能夠影響的國家越來越少。
雖然現在距離那個時間段還有大幾十年一百年，但是朱瞻基不介意提前讓各國自己掌權。
只有這樣，大明渾水摸魚的可能性才更大。
但是關於陰謀詭計方面，朱瞻基其實並不擅長。他能制定戰略方向，卻不會制定簡單的戰術。
如何在歐洲各國之間挑撥離間，還需要金純這樣的老奸巨猾的儒家來操作。
金純對這件事倒是非常有興趣，他沒有想到，東方在一千年前就已經劃分開了君權和神權的範疇。
但是在歐洲，竟然到現在還是神權大於王權。雖然提早讓歐洲人思想復興，對大明並不是一件好事，因爲一個強大的歐洲不是大明願意看到的。
但是現在有了外力，也就是大明，還有外敵奧斯曼帝國，大明和奧斯曼都不會給歐洲留下發展的機會。
所以這個時候破壞他們的神權思維，是利大於弊的。
在仔細研究了歐洲各國之間現在的關係之後，他也向朱瞻基進獻了一條絕戶計……
（今天忙完了，明天回家，後天開始恢復正常更新，補更我儘量……）
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