自呂宋府出發，越是向南，信風的影響就越弱。艦隊所有的船帆全部打開，但是微弱的季風只能推動船隻緩慢的前行。
在沒有動力的年代，完全依靠風力行進，赤道兩邊五度以內簡直就是帆船的禁行區。
可惜的是如今蒸汽機的技術還在試驗階段，不能應用到日常生活中，所以也就只能忍受這緩慢的航速。
除了風力的影響，赤道無風帶因爲氣溫高，地面氣壓降低，產生赤道低壓帶。由副熱帶高壓向赤道低壓輻合的信風，加強空氣垂直運動，但此上升氣流地面不感覺有風。
在它控制下的天氣特點是氣壓低、溼度大、多雲、多雷暴，是海上航行要避開的區域。
朱瞻基對這種氣候特徵有着充分的認識，甚至可以說，整個船隊再也沒有人能比他更瞭解。
前兩世，他當了幾十年的船長，對全世界的氣候特徵，季風影響，洋流狀況都有着非常清楚的瞭解。
特別是他在擔任打撈船的船長以後，手裡蒐集了全世界每一個海洋區域的洋流和氣候影響。
但是，他的這種瞭解並不能直接轉化成命令，一切都還需要聽從如今這個時代最熟悉當地海情的嚮導的引導。
朱瞻基密切關注每一個航行指令，他不需要親自下命令，他只需要在一些時候，糾正一些小錯誤就好了。
他們這些嚮導雖然不如朱瞻基對全世界的海洋情況瞭解，但是在區域位置，他們的瞭解並不比朱瞻基少，甚至更清楚。
比如菲律賓地區的暗礁，航海線路，朱瞻基肯定沒有他們瞭解的仔細。
在掌握了新式的地圖測繪之後，船隊上的每個羽林衛學出來的士兵，都繪出了標準比例尺寸的海圖。
三日之後，船隊終於穿出了米沙鄢羣島西部的暗礁區。這裡是呂宋島南部與巴拉望羣島之間最複雜的航海線，沒有嚮導的引路，就連朱瞻基也不瞭解暗礁的分部情況。
可是，進入蘇祿海以後，艦隊的情緒不僅沒有放鬆，反而更加緊張了起來，因爲進入赤道低氣壓區以後，許多士兵的身體都出現了不適應的情況。
士兵們的身體因爲強壯，生病的很少，但是那些文官，女眷，還有宗室們，一下子就病倒了數百。
炎熱的氣候讓許多人都忍受不了，這也讓五國的王子們憂心忡忡，生怕朱瞻基取消了前往了蘇祿國和渤泥國的行程。
當大明艦隊抵達呂宋的時候，除了從應天府就隨艦隊回返的使節們，蘇祿國和渤泥國，包括滿者伯夷國和馬魯古國王，吉馬刺朗國都派出了王子來迎接朱瞻基一行。
蘇祿國是呂宋南部，蘇祿羣島的一個海洋國家，他們的領土大致包括了巴拉望羣島，婆羅洲的東部，還有蘇祿羣島以及東部的一些島嶼。
這個國家猶如一個聯邦，是三王聯合執政，其中以東王爲尊。
而渤泥國就是後世的文萊一帶，他們原本是滿者伯夷的屬國，但是後來獨立，自成一國。
這個國家的國王麻那惹加那最爲仰慕大明，在永樂六年年攜王后，王子一行一百五十多人，泛海來訪，受到明成祖的盛情款待。
麻那惹加那到了應天府之後，看到大明如此繁華，就像舉國投靠大明，但是朱棣和文臣們卻嫌渤泥國太窮，不要。
麻那惹加那在南京遊覽月餘，終因不幸染病，雖經御醫精心調冶，終因病情過重，病逝於南京會同館。
在他臨死之前，留下遺言：希望體魄託葬中華。意思就是生不能做大明人，死也要做大明的鬼。
朱棣知道後遵照渤泥國王遺願，以禮葬王侯的儀式，將渤泥國王葬於南京城南石子崗，並以西南夷人身份入籍中國墳戶，世代爲之守墓，併爲陵墓建詞立碑。
並封麻那惹加那乃之子艾哈邁德繼承王位，並派人護送他歸國。臨走前，明成祖朱棣皇帝設宴，爲他餞行，並賜贈黃金、白銀。
艾哈邁德請朱棣賜姓，表達對大明的尊崇，朱棣以他們的國王蘇丹爲姓，遂賜姓蘇。
吉馬刺朗國則是以後世的棉蘭老島爲基地的一些部落的總稱，那裡沒有一個完整的國家制度，還處於奴隸社會，十分落後。
他們派人來迎接，也是想要大明艦隊能拍一些貿易船隻過去，與他們交易。他們的國家落後異常，除了豐富的銅礦讓他們擁有一些銅製品，連鐵刀都沒有。
而馬魯古國則是後世的香料羣島一帶，他們也是如今與大明貿易最爲密切的國家。因爲國力虛弱，他們抵擋不了其他國家的侵略，這些年，一直在尋求投入了大明的懷抱，得到大明的保護。
滿者伯夷則不同，他們曾經是南洋勢力最大的國家，雖然因爲滿剌加等國的崛起，已經將他們逐出了蘇門答臘和婆羅洲，但是如今仍然佔據了富饒的爪哇東部地區。
他們也是唯一沒有派王子來迎接的國家，不過艦隊裡面卻跟隨着他們的使節。
他們的擔心其實是沒有必要的，因爲朱瞻基知道，他是沒有太多機會出國的，這也可能是他唯一一次下西洋，所以，不管哪個國家，他都會走一走。哪怕現在不能將這些國家收入大明的懷抱，但是也要奠定這個基礎。
不過，這種意圖也不能表現的太過於明顯，不能讓這些國家知道了他的意圖，表現出更加急迫的心態。
這主要是如今的大明，只是把他們視爲負擔，根本不想搭理他們。
朱瞻基的身邊跟隨着數百文臣和數千文人，他們同樣反對這些國家加入大明，增加大明的負擔。
朱瞻基這個時候沒有親政，在這方面還沒有太多發言權，更不能跟他們對着來。
進入蘇祿海以後，馬欣和沈黛兒都生病了。這種低氣壓加上溼熱，讓生活在北方的人大多不習慣。
更爲嚴重的是，不少士兵都患上了嚴重的皮膚癬。
他們生活的船艙非常悶熱，衛生條件又差，這種小病是避免不了的。
現在朱瞻基住的旗艦船尾三層和四層已經全部被布幔圍了起來，所有女眷都只在四層封閉活動，然後讓那些士兵們休息的時候能夠睡在甲板上。
在這方面，四次下西洋的經歷，大明艦隊已經積累了豐富的經驗。治療各種疥瘡和皮膚病的藥，都準備了許多，所以雖然患病的士兵不少，卻沒有影響士氣。
最爲影響士氣的是緩慢的船速，以前的艦隊是飛馳，現在的艦隊就像在爬。
從呂宋到蘇祿國。不過兩千裡，跟泉州到呂宋的距離的差不多。但是從泉州到呂宋只用了不到五天，現在五天還沒有走到一半。
這個時候，朱瞻基與王景弘和航海的師傅們也探討了軟帆的使用，不過與王景弘的一番話，讓他打消了想要試驗軟帆的計劃。
從唐宋以來，東西方的交流並不少。東方的硬帆和西式的軟帆各有千秋，相互之間並不是沒有借鑑。
中式硬帆優點是：便於操作，用一個滑輪便可升起，需要的人數少，升帆時間短，特別適合近海和江河貿易。其次是硬帆適用於大船，軟帆裝在大船上根本帶不動。
缺點是：由於支撐點只有一個，所以帆的面積有限，大量使用木質骨架也限制了其吃風，因此航速很慢，跨洋航行時效率低下。然後硬帆只能一升到頂，不能根據情況調整帆力，這點對於海戰和穿越島羣都不利。
西式軟帆優點：吃風大，支撐點多，所以面積可以更大，速度和載重都有極大優勢，另外即使是同一桅上軟帆是一節一節的，可以根據情況調整帆力，這樣的好處一是有利於海戰和躲避礁石，二是如果遇到較小的風暴時也可以安全慢速行駛。
缺點是：操作複雜，需要大量船員，升帆時間長。16世紀開始西方大船的帆就是由橫帆、拉丁帆和斜桁帆三部分組成，模塊多，程序繁瑣，滑輪只能用於調整繩索不能直接升帆。而且軟帆需要的操帆的船員數量最少也是硬帆的三倍以上，這一點是相比硬帆最大的不足。
如果想要將軟帆和硬帆混合使用，這就需要進行各種試驗，還必須要重新設置桅杆，目前來說，這種條件不成熟。
至少要等到到了舊港之後，先用幾艘船進行改裝試一下，找出最佳的組合方式，才能大規模試用。
將這個任務佈置下去以後，朱瞻基也就不再班門弄斧，每天躲在旗艦後方的小甲板上，在陰涼裡避暑。
航海的生活是極爲無聊的，特別是在船速如此慢的時候。所有人的情緒都有些低落，哪怕是麻將和撲克也只能緩解這種低落。
特別是這些女人們，她們在船上根本就沒有自由，只能在一個狹小的世界裡生活。
也就是這個時候，艦隊舉行了一系列的競技比賽，其中包括了格鬥，刀陣，長槍陣，盾牌陣，射擊，火炮等項目。
雖然現在還是預賽階段，但是各種項目都受到了戰士們的熱烈追捧，特別是格鬥比賽，哪怕是預賽也吸引了無數的士兵想要觀看。
六百艘戰艦的船隊，航海之時綿延上百里。爲了不打亂航行編隊，每天傳令船都要從各艘戰艦上接了觀戰的士兵來回，然後由他們將比賽的結果傳遍整個艦隊。
爲了競爭每天觀戰的兩個名額，每艘船上的士兵們也都在互相競爭，這一切讓船上的士氣高昂了許多。
在這種熱烈的氣氛下，艦隊終於抵達了蘇祿國的首都霍洛島。
霍洛島位於婆羅洲與棉蘭老島的中間，這個小島的面積雖然不大，只有不到一千平方公里，但是卻扼守整個蘇祿羣島的咽喉。
更重要的是，這個島是由死火山沉積的火山灰組成的，除了幾座死火山，整個島就是一大片肥沃的農田。
由於位於赤道無風帶，這裡沒有大風，沒有天災人禍，幾乎每天都有的雨水又能滋潤這個肥沃的小島。
所以這個島的面積雖然不大，但是能養活的人卻無數，從九世紀開始，這裡就已經成爲了蘇祿羣島的中心
當大明的艦隊抵達這裡的時候，艦隊受到了蘇祿三王以及幾乎所有國民的歡迎，當朱瞻基在旗艦上看到這裡的民衆像拜神一樣跪在下面的岸上，他卻忍不住想到了一百年後的麥哲倫。
十六世紀初，西班牙的麥哲倫因爲遭遇風暴，被颱風吹到了宿務。胡瑪邦酋長率領八百個土著熱烈歡迎他。
當地的土人熱情歡迎他們，並且自願受西班牙人施洗，成爲首批菲律賓基督教徒。
見這些土人如此乖巧，他就得寸進尺，脅迫這一帶的地方酋長臣服西班牙，向西班牙國王繳納貢稅。
宿務附近的一個珊瑚島—馬克坦島的首領拉普拉普堅決拒絕。麥哲倫得到報告後，親自帶領身穿鐵甲的西班牙軍隊，向馬克坦島進攻。
拉普拉普率領島上居民奮起抗擊西班牙殖民者，殺死了麥哲倫。
整個東南亞的小島上的居民，幾乎都是愛好和平的，他們天性溫順，只要不是真正損害他們的利益，他們永遠是懷着一副好學，親善的態度接納外來人。
因爲沒有自己的文化，他們在阿拉伯人傳過來綠教的時候，就真心接納了綠教，後來在西班牙人征服他們的時候，又真心接納了基督教。
他們實際上並無信仰，他們只是以一副小國寡民的心態，學習外來的文化。
如今的綠教還沒有成爲東南亞各國的國教，大明在這個時候，應該加強對他們的影響，讓他們真正變成大明的國民。
他們這麼多的人口，成爲大明的勞力，能夠給大明帶來更多的利益。
朱瞻基昂首挺胸地走下高高的舷梯，跪在岸上的所有人在禮部官員的教導下，又連續磕了三個頭，這纔在衆官員的指揮下，站起身來。
蘇祿羣島上的三位國王，東王巴都葛叭哈喇，西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜其實就是三個大部落的首領。
如今的蘇祿國，也算不上是一個真正的國家。
他們還是屬於結盟制度，管理體系也是三套而不是一套。從國家體制上來說，他們還不如更小的渤泥國像一個集權國家。
在歷史上，也就是今年，他們三王率領了一個三百多人的代表團，在鄭和下西洋經過之後，前往大明朝拜。
當時的朱棣在北平，他們抵達了應天府之後，被大明的繁華所震驚，後來又前往北平參拜皇帝，受到了永樂皇帝的隆重接待。
三王在北京愉快地逗留了將近一個月，後乘船沿京杭大運河南下回國。東王在取道山東歸國途中，不幸染病，於永樂十五年9月13病故於德州。
永樂皇帝聞訃，深爲哀悼，遂派禮部郎中啓帶祭文趕赴德州，以藩王之禮厚葬東王。
東王長子督馬含率衆回國繼承王位，王妃葛木寧及次子溫哈喇、三子安都魯和侍從十餘人留居德州守墓。
其後裔在清朝獲得中國國籍，取安、溫姓氏。後來，因歷史上發生過幾次較大的天災，已有不少東王后裔離開德州，分佈多地。
而後東王后裔早已融入中國，成爲中華的一份子。
朱瞻基的前世在東南亞發發展，對東南亞各國的歷史和民族，礦產資源都有很清晰的瞭解。
他現在就知道，就在後世的宿務附近，那裡就有一座世界級的超大金銅礦。而整個棉蘭老島，百分之四十的土地下面，就是各種金礦和銅礦，整個島，幾乎都是一座礦。
如何引導這裡的經濟發展，其實在他心裡已經有了一個大致的框架，只不過，這一切都還要等他真正成爲皇帝以後再說。
想要改變大明的對外政策，不是他這個還沒有親政的太孫能做到的。
他這次下西洋，就是要梳理整個東南亞各國之間的複雜關係，成爲東南亞各海島之間的仲裁者，把整個局勢控制在自己的手中。
不管以後是把這些地區都納入大明的疆域之內，還是讓他們成爲東瀛和朝鮮一樣的附庸國，這些事都不用急着決定。
因爲這裡面還涉及到了一個宗教信仰問題。
如今東南亞各國，蘇門答臘，爪哇，都已經確定了以綠教爲國教的發展體制。滿剌加，渤泥國也受到了綠教的深遠影響。
唐朝與阿拉伯的怛羅斯戰役，是一場影響深遠的戰役。那一次戰役，阿拉伯人從唐朝虜獲了一些不起眼的工匠，但是就是這些工匠，給阿拉伯人帶去了造紙術。
撒馬爾罕和巴格達隨即建立起造紙廠，一百年後，巴格達上百間的店鋪都有僱用抄寫員及裝訂工，甚至開始建立公共圖書館，包括首家向外開放租借書籍服務的圖書館。
隨後，造紙術又從阿拉伯西傳至北非、安達盧斯，在13世紀傳至歐洲。
阿拉伯世界的統一和分裂，讓阿拉伯人從南亞向西擴張到了非洲，歐洲，向東拓展到了整個東南亞地區。
從八世紀末期到十五世紀，這七百年間，阿拉伯世界的藝術家、工程師、學者、詩人、哲學家、地理學家及商人輩出。
在傳統學術的基礎上保留並促進了藝術、農業、經濟、工業、法律、文學、航海、哲學、科學、社會學、科技各方面的發展，並在基礎之上對這些方面實施改革創新。
他們的藝術家、科學家、傑出人物及工人合力創造了一種獨一無二的文化，直接及間接地影響到各個大陸上的社會構架。
這就是後世聞名全世界的伊思蘭黃金時代，一直到後世的二十一世紀，整個世界的文化疆域，都是從這個時代遺留下去的。
相反，因爲大明放棄了交趾，導致了大明對東南亞失去控制。東方文明能夠影響的區域，只有東北亞那一塊，遠遠不及基督文明和伊思蘭文明。
朱瞻基如果想要將東南亞這些島嶼納入大明疆域，首先要做的就是要驅逐其他文明對東南亞的影響，這是一項非常艱鉅的任務。
如今的東王巴都葛叭哈喇他們其實已經受到了綠教的影響，只是如今還沒有將綠教設爲國教，這是一百多年後纔會發生的事情。
因爲如今的大明，遠比綠教代表的文明更加強盛。
他們面對朱瞻基這個大明的太孫，一個個都非常謙恭，三王幾乎是以卑躬屈膝的態度，共同向朱瞻基請安。
當朱瞻基那座需要用八匹馬拉動的龍輦被吊機從船上吊下來，數十匹威武的駿馬被牽引下來，還有那數千英武的儀仗兵，以逼人的氣勢擺開了陣勢，所有人都匍匐在了大明的強盛文明之下。
這一切，都是他們根本想象不到的。
朱瞻基邀請了三王與他一起坐上龍輦，他們三人戰戰兢兢，推卻不過，纔在裙邊那裡坐下，有些得意地向着自己的臣民們揮手示意。
馬蹄滴答聲起，龐大的龍輦慢慢地向着霍洛城駛去。
因爲木製的城門太窄，大明的士兵們有些簡單粗暴地拆掉了霍洛城的城門，而三個王爺不僅絲毫沒有見怪，還連聲向朱瞻基道歉，認爲自己的城市太小氣了。
這個城市的確小氣，城牆只有一米多高的土牆，上面是一排木柵欄，這樣的防護簡直若的可憐。
而他們的軍隊，更是可憐，大部分人手裡都是銅製的長矛，只有少數將領級別的，纔有一把鐵刀。
馬車來到了三王府，其實就是三座大宅院，還是以木製結構爲主，只有一圈矮矮的土牆。三座宅院以品字形排列，在正中間的位置，是一座廣場。
朱瞻基並沒有“見怪”，反而細聲安慰他們，邀請他們到大明去見識一番。並且向他們承諾，大明願意在建築，農業等各個方面，向蘇祿國提供幫助。
三王喜不自禁，對待朱瞻基的態度更加卑躬了。
朱瞻基與三王的見面，就是在這樣一種不平等的友好氣氛中展開，這一切卻是那麼的理所當然。
大明的文武百官們對這樣一個小國一個個都看不起，而蘇祿國的臣民們，卻認爲理所當然。
他們看到大明的艦隊，看到天朝上國的威武，文明，已經爲之傾倒了。
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