尼瑪！這都是什麼和什麼啊？啥時候搞金融，玩實業的人在一起研究起來了眼緣和第六感來了。
傑米諾甚至懷疑，他現在是不是在做夢，看到的都是幻覺。
對於眼緣那種事情，傑米諾還是比較相信的，因爲他有一種感覺，李忠信說的並非無的放矢，他真的有那麼一種感覺，那就是李忠信是真心對他好，很多東西都帶着他一起玩。
如果沒有李忠信的話，他現在在羅斯柴爾德家族，絕對不會有現在的這種地位。
不光是李忠信，就是三井雅子和小村惠香，她們兩個女人給他的感官也十分好，跟男女之間的感情沒有任何的關係，就是那麼一種看上去很親近的感覺，他是法國人，而李忠信是中國人，三井雅子和小村惠香則是日本人。
他們之間如果真的沒有什麼眼緣或者是第六感的話，怎麼就能夠那麼好？
傑米諾之前還記得，三井雅子和小村惠香坐在那邊，巴姆洛夫斯基快九十度的鞠躬，三井雅子連看都沒有看巴姆洛夫斯基一眼，那邊的約瑪奧利拉帶着翻譯走過去的時候，三井雅子依舊和身邊的女兒談笑風聲，根本就沒有主動和約瑪奧利拉打招呼的想法。
卡梅隆和那些個美國導演和商人都很牛逼吧！主動過去問好，也被三井雅子不鹹不淡地打發走了，可是，他過去以後，三井雅子的眼神和表情就出現了變化，就好像是看到了自己人一般，如果不是有眼緣，有合作，那還能是什麼？
普通人的五感包括眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、肌膚（觸覺），這是普通人的五感，而人能夠感覺到什麼磁場變化了，感覺到磁場反應了，能夠感應到對面的人的情緒等等事情了，這個東西呢！一般被人稱之爲第六感。
對於第六感的這種東西，傑米諾之前並不怎麼相信，他認爲這個東西是很扯蛋的一種東西。
但是，李忠信和戴維特在那裡討論問題以後，他卻發現，他居然有些相信這種叫做第六感的東西了。
在這裡呢！他更感嘆李忠信的博學，爲什麼這麼說呢！因爲李忠信在說出來第六感之後，又說出來了第七感和第八感。
李忠信提出來的第七感，佛教叫末那識，第八感叫做宇宙意識、集體意識（佛教叫阿賴耶識，包含萬事萬物誕生以來所有業力、緣法），或者是人類還有未知的第九感!
李忠信對戴維特講，有了六識，就能知色、聲、香、味、觸、法六塵的粗細相。
於六塵之中能作微細分別之心是意識，也是我們常說的飯好香哦！，我瞭解您的意思了的意識心。意識心與前五識配合，則能了知六塵中之一切法，這是意識心的體性。
五俱意識生起時，必能了知六塵境，意識依前五識之了別，即作微細分別，且能再作詳細之分析、判斷、思維、分別，故說意識心是審。
意識是所生法，打了麻醉針以後，意識斷滅了；身體勞累而熟睡無夢時，意識也是斷滅，故說意識心是不恆，這就是唯識學上說意識心審而不的道理。
李忠信在那個時候舉了一個讓人無法辯解的故事，李忠信說的十分簡單，他在走路的過程當中，遇見了幾個人，也就是我們所說芸芸衆生當中的紅塵之人。
李忠信在看到其中的一個人的時候，下意識當中想到的是什麼呢？這個人做飯的時候一定很認真，做的飯一定很好吃。
當時戴維特就問了這個問題，怎麼能夠認識到這樣的一種情況呢？
李忠信就好像賣柺當中趙本山忽悠範偉一般，對戴維特講述了起來，說這個人呢！腦袋大脖子粗，不是有錢人就是做飯的廚師，因爲在中國那邊，人的生活水平並不是很高，一般很少有胖子，胖的人呢！腿比較粗，手上有做飯時候顛勺時候的那種老繭，一般情況下，就能夠確定下來，這個人不是廚師，就是那種喜歡親自動手下廚的有錢人。
第一眼在看過去的時候，這個人穿着樸素，但是，卻是十分整潔，整個人看上去幹乾淨淨的，走路的時候，或者是一舉一動，都有那麼一種自信的勁，那麼，這個人做的飯應該就會好吃。
有自信的，對於美食有研究的人，身上總會有那麼一種人形容不出來的味道。
所以呢！走過去看到這個人以後，李忠信就覺得那個人做飯一定很好吃。
當時李忠信和王波說了這個事情，王波說李忠信是扯蛋，但是，他們在所去的酒店當中看到了那個人，而且在吃飯的時候，李忠信直接就說了，其中有兩道菜，必定是那個廚師做的，因爲李忠信感覺到味道很好吃，很香。
當時王波不信，直接讓人把做那兩個菜的廚師叫了過來，果真就是李忠信所說的那個人。
這個第六感的問題，李忠信舉的例子十分有說服力，因爲無論是傑米諾還是戴維特都見到過王波，而這種事情，只要有心，一查證就能夠查到，李忠信應該不屑在這樣的一種事情上說謊。
傑米諾對照着李忠信的說辭也是想了很半天，他也是隱隱地有了李忠信的那種感覺，因爲他曾經遇到一個人，並和那個開車的人擦肩而過。
正常情況下，那是很正常不過的一件事情，但是，傑米諾當時就有了一個想法，那個人是愛酒人士，應該是到他管理的酒莊去買酒的人。
當他從外面辦事回來之後，下面人和他一彙報，他就已經確定下來，那個開着皮卡的人，就是下面人所彙報的那個買酒人。
傑米諾當時對於這個事情很是懷疑，他不明白，當時他怎麼就能夠確定下來，那個人是到他酒莊買酒的人，經過李忠信這樣一說，他突然間就覺得，李忠信的說法是正確的。