不愧是身爲一家之主，久保大人的這一句話說出口，馬上化解現場的氣氛，讓水樹的心裡舒出一口氣。
當然了，話語中還是有點意思，仍然是有點想加深關係的味道。原因倒也是很明確，久保大人是有幾個兒女，但是慎吾是他的長子。說白了未來是有可能，繼位成爲竹取一族的族長。
同時在日向一族的這邊，排除對原劇情的影響，因爲水樹的出現，她是日向家族的長女。而且正好年齡相仿，所以有打算互相聯姻，增進兩個家族的關係，這是很完美的事情。
水樹是已經想到這個可能性，沒有什麼太過驚訝的地方，但是對此不做正面迴應，只是說道：“我們日向一族和竹取一族，可是世代建立起來的關係，理所應當是要傳承下去。”
總而言之說的是一些客套話，但是絕口不提要以婚姻，做爲代價換來的結合。先不說水樹自己會不會同意，事實上這樣的關係本來就不穩固。
歷史上的漢朝是有深刻的例子，無論怎麼與匈奴和親，結果仍然是會遭到入侵，只有當自身的力量強大起來，纔可以換來真正的和平。
日向一族和竹取一族的關係，雖然肯定比如國家之間的層面大，但是做爲兩個世代相交的古老家族，毫無疑問這樣的傳承也並非是聯姻，所可以達到的傳承效果。
當然水樹對慎吾的印象不壞，這樣其實已經是可以了，如果以後再能多交流，還是可以維持這樣的關係，不一定是要付出婚姻幸福的代價。
想來久保是早已經知道，水樹的性格是很獨立，非常的厭惡被管束的感覺。這個肯定是日足說過的話，連水樹的父親沒有辦法，他也沒有什麼能管教的資格。
不過聽到水樹這樣說，久保還是多少放心一點，便也點頭說道：“這樣就好了。”
客套話說完，水樹順便將日足交給她的信件，送交到久保大人的手上。
久保隨手的打開來一看，上下將信件裡面的內容看完，嘴角似乎露出一絲的笑意，然後隨手將信件收入懷中，面色一正再次的說道：“水樹丫頭，呃，我們竹取一族，沒有你們木葉的繁華，但是有我們自己的特色，一會兒讓慎吾帶你走一走，晚上的時候我會給你，準備一場盛大的晚會慶祝！”
沒有等水樹答應回話，久保便有對自己的兒子，慎吾低聲說道：“你這個臭小子，不要在欺負你水樹妹妹了，就像她說道的一樣：婚姻是女孩子一輩子的事情，你怎麼可以這樣的草率。現在給你一個你將功贖罪的機會！”
說完這句話之後，還對各位日向一族的忍者，表示地主之誼的說道：“各位可以在我族內四處走走，不敢說能比得上你們木葉村，但是我們竹取一族也不會讓你們失望的。”
衆人對他最後行禮，然後等到他有事先離開。
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水樹暗地裡呼出一口氣，剛纔久保大人的一番話，就將場面給擺平了，而且還給自己的兒子，找到一個接近自己的機會，還真是一個老狐狸。
一直以來都是以爲竹取一族的人，全部都是滿腦子肌肉的人，但是看來能當上一族之長，如果是空有力氣，但是沒有精明的頭腦，想來還是無法勝任這個位置的吧？
等待久保大人走開，將這裡留給後輩們。
慎吾走來到水樹的身邊，很是親切的對水樹說道：“走吧，父親大人要我帶你四處看一看，上一次你來都沒有怎麼看過，這一次可不能給錯過了。”
想了一想，水樹便答應下來，反正四處走一走，沒有任何的壞處，而且還能瞭解一下，當地的風土人情，別到時候已經來兩次了，結果回去的時候，居然還什麼都不知道，這豈不是要丟人？
因爲有慎吾的陪同，水樹可以近距離的觀察到，竹取一族當地的風土人情。給她的第一個感覺，很像是看古裝的大河劇。
當然這個倒也是正常，畢竟火影世界的設定，大多就是日式風格爲主。雖然有一點異界的概念，但是這不過是很小的部分。
不過這裡畢竟是另一個世界，如果觀察的足夠仔細，還是可以看到有許多不一樣的地方。這個國家名爲：草之國，聽到這個國家的名字，大家都應該都應該能知道了吧？這個國家必定是有許多的草原。
所以竹取一族的生活方式，不僅有過去農業社會的形態，還能看到有不少放牧業的雛形。水樹第一個想到的是蒙古族，沒錯就是三次元世界逐水草而居的民族。
三次元世界的時候，水樹是沒有去過蒙古，就是連內蒙古都沒有去過。但是在上大學的時候，班上有一位來自蒙古族的同學，所以多少是聽過關於蒙古人的生活。
當然了，這裡想說的不是，竹取一族和蒙古族很相似，畢竟是不同於兩個世界的民族。不過是同樣有放牧，因爲這樣的一個存在，倒是能夠讓水樹明白了，爲什麼竹取一族會常年入侵草之國。
通過水樹的觀察來看，首先是有食肉的習性，常年吃肉的人體格比吃素的人，體格肯定要更加的壯實。而且性格會變的更加兇悍，這就是具有戰鬥力的表現。
加上做爲有畜牧業的要求，豐美的水草肯定是有必要，每當一年一度的秋冬季節來臨，牛羊的減膘就會相當嚴重。如果在遇上田地糧食的收穫不夠，竹取一族的人就要擔心餓肚子。這樣一來不可避免的要爲了生存，要向草之國發動入侵掠奪生活物資。
這一點就像是華夏古代，時常會遭到北方遊牧民族入侵的原因，而且這裡的草之國又是一個不強大的小國家，更像是衰弱時期的天朝，理所當然是竹取一族的首選目標。
農耕民族遭到遊牧民族的入侵，可以比作是村莊遭到土匪的洗劫。從農耕文明的角度上來看，這樣的行爲無異於是邪惡的行爲。但是如果站在遊牧民族的角度，自身又是爲了生存而戰，這就談不上什麼邪惡與正義了。