“行了，楊柯。三位殿下相助，這是好事。解決了我們多少麻煩？不要繃着一張臉，弄得大家都尷尬。”
事情結束後，姬樂和史皇氏從容登場，邀請衆人前往永樂殿做客。風娥大大方方，拉着姐妹前往靈宮，並說了這件事的始末。聽到三位女神差點害得自己計劃失敗，楊柯黑着臉，一言不發。
反倒是姬樂端起主人架子，堆出一臉的笑容，“雖然三位殿下行動有點小錯誤，但殿下們也是一片好意。且事後補救及時，多虧風娥殿下出手，才徹底淨化邪氣。不然，本殿只能自己想辦法淨化大地中的邪氣。”
風娥雙手托腮，笑嘻嘻說：“作爲國靈，你的領域融入大地，要動手的話，肯定比我輕鬆。”
“縱然有國靈之力，但要徹底根除邪氣，至少需要十天時間，絕對沒有殿下這麼快。殿下對神力的操控，是本殿平生所見的最高水平。”廢話，他總共沒見過幾位神明，風娥自然是最強的。
二人相互謙虛吹捧，看得楊柯更是心中犯嘀咕。
“這女神不會真看上他吧？不行，必須小心點，可不能讓姬樂出事！”他暗暗對餘媖遞眼色，但餘媖正跟史皇氏坐在一起，談論黑彘屍體的處置問題。
“殿下，雖然邪氣已經淨化，但這種神獸屍體不能隨便處置。”
“這件事，老朽跟姬樂已經有結果。”史皇氏從青年處討要葫蘆，將精魄封印後收入衣袖，又讓餘媖將巫女們收集的小黑彘屍首投入葫蘆。
吸收諸多屍體後，葫蘆肚憑空大了一圈。
史皇晃動葫蘆，提筆在葫蘆肚寫下一個特殊的文字。這個字體繁瑣而玄奧，自帶某種特殊力量。
坐在風娥旁邊的女神多看了幾眼。縱然她沒學過史皇氏創造的漢家神文靈篆，但在看到神文的第一時間就明白這個字的含義。
“太歲？”
聽到女神的話，餘媖先是一愣，隨後恍然大悟：“殿下要創造太歲嗎？”
太歲，華夏傳說中的一種生物，據說從大地中誕生。而戰神製作的野豬，本質也是從大地中抽取的某種“本源”。黑彘也好，魔鳥也罷，都只是這種本源在外的一種形象。
因此，史皇氏用文字的力量改變這股本源的形象，將其定義爲漢民熟悉的“太歲”。
很快，葫蘆裡面傳出一陣聲響，當史皇氏放出裡面的生物時，一團蠕動的白色物體出現在衆人面前。
史皇氏輕輕一笑，提筆又在太歲身上寫下一個“鎮”字，將其重新收入葫蘆內：“太歲可食，更可入藥。回頭送去明宮，那些醫士可能會有用。”
“這東西好像還能煉丹？”餘媖想起趙志文：“趙伯那裡應該有一些丹方，或許能試試。”
史皇氏頷首，將葫蘆交給餘媖保管。
這時，姬樂跟風娥說話，詢問她兩位姐妹的名字。
“說起來，這兩位殿下怎麼稱呼？”
羅菲亞神情遲疑，沒有提及自己在多雅王國的名字。她目光看向風娥，女神乾脆利落說：“我姐姐叫魚鴻，妹妹叫青凌。”
這是依託夏國文明所取的名字。
顯然，風娥殿下有心在夏國建立自己的信仰。
姬樂和楊柯琢磨明白風娥的意思，楊柯正要開口回絕，但姬樂速度更快：“魚鴻？青凌？的確是好名字，跟我們家挺配的。倒是殿下你，‘風娥’就顯得有點普通。”
“娥”在漢字中，多爲女性的代指。風娥，就是女性風神的意思。顯然，在當年夏國祭祀中，對風娥殿下並沒有太看重。
“那你幫我取一個怎麼樣？”
“未來夏國祭祀殿下時，本殿定會親力親爲，幫殿下挑選神號。只是現在……”姬樂話鋒一轉：“本來，三位殿下相助夏國，我等就爲殿下們立祠祭拜也無不可。但事情剛剛過去，就爲殿下們大型祭祀，恐怕會讓三位殿下多一個‘挾恩圖報’的名聲。加上這一舉動，會得罪戰神殿下。爲三位殿下考慮，只得暫時作罷。”
聽到暫時不爲三神祭祀，魚鴻女神在失望之餘也暗暗鬆了口氣。畢竟，戰神可是僅次於主神的強力大神，她們三個小丫頭，根本無法面對這位殿下的怒火。
她連忙說：“沒關係，沒關係。我們只是順手幫忙，不需要什麼祭祀。”
姬樂搖搖頭，不贊同說：“大夏乃禮儀之邦，有恩必報。三位殿下的付出，怎能沒有表示？”他拍拍手，讓人取來許多華服美器。
“小小謝意，煩請三位殿下笑納。”
風娥本來不滿姬樂的委婉回絕，但很快目光就被這些美器吸引。
“咦，當初爲我定製的衣服，已經做好了嗎？”
“殿下的華服，是我夏國女工最高等的任務，本殿早命人日夜趕工，勤勞裁製。爲了這件衣服，不知廢了多少布匹。”
餘媖眼皮一跳，看着姬樂準備的那套華服，覺得有點眼熟。
而青年目光掃了一眼，心中暗罵：日夜趕工？勤勞裁製？當我不知道嗎？這衣服明明是你通過薪火具現的漢庭禮服！
然而姬樂臉皮厚，拿起那件衣服在風娥女神面前大肆吹鼓，將這件衣服誇耀成夏國百年以來的第一美服。
“美衣配美人。殿下快試試。還有魚鴻、青凌兩位殿下。您二人似乎並不熟悉華夏的衣着裝扮。餘媖，你快帶殿下們去換衣。”
姬樂差遣餘媖帶人暫時離席，終於永樂殿上只剩下自己人。
楊柯首先發難：“姬樂，你知不知道風娥的身份！你居然還敢跟她這麼親近！”
然後，他將風娥女神在大地上的劣跡簡單描述一番。史皇氏和青年聽後，一臉驚愕，沒想到這看起來性格直爽的女神，背後居然還有這等罵名？
姬樂聽後，默默用刀俎割下一塊肉，細嚼慢嚥：“然後呢？”
“什麼然後？”楊柯不耐煩說：“這種人物，別人躲都躲不及呢，趕緊送走！”
就算不擔心姬樂，楊柯也要操心一下國內的其他適齡青年啊。自己有不少好友兄弟長得不錯，還要爲他們操心。
該死，我好好一位國君，不去處理國家大事，怎麼開始爲這些大齡青年擔心人身安全了？
就在楊柯胡思亂想時，姬樂啞然失笑：“你啊——想太多。在夏國，她敢對我們胡來嗎？”他不以爲意道：“她們三姐妹都是天神不假，但咱們這邊也有三位半神。放心吧，她們不敢惹事。”
這是姬樂作爲國靈的自信。在他的領域中，是龍給我盤着，是虎給我臥着！
“對了，你那武道是不是有所進展？”姬樂懶得跟楊柯鬥嘴，直接扯開話題。
青年回到永樂殿後，就一副懶洋洋的模樣坐在姬樂邊上。
最後那一劍，他精氣神損耗過重，根本沒精力跟其他人鬥嘴。除了吃喝外，他在宴席上幾乎不說話，安心當自己的小背景。
直到姬樂發話，他纔開口：“有點眉目，日後夏國武道修煉，只管凝練武魂就是。”
所謂武魂，便是武魂之心，是一種強大意志的凝結體。青年一邊說，一邊展現自己的武魂。在他身後，有一團虛幻不定的赤雲。在這裡，姬樂能感受到一股強大而濃烈的精神意志。
當然，比半神的神性輝火還略略遜色一籌。
只是這種力量在姬樂眼中，立刻想到一個更加接近的名詞：“元神？”
青年研究的以武入道，目前分爲三個階段。
第一階段，鍛鍊體魄，磨礪意志，等同夏國的一到三鼎，尚屬凡俗之流。
四鼎之後，凝聚武道意志，將自己的意志進行昇華爲武魂。這一步，已經可以用武魂感應天地，發揮超凡力量。然後，將這一道武道意志不斷淬鍊，逐漸形成實體化的武魂。
史皇氏思索道：“四鼎的武道意志可視作一道陰神念頭。而磨礪武道意志的過程就是陰神轉化爲陽神？”
在仙道修煉中，陽神被視作“真人”。而在這個時代，姬樂和史皇揣摩中，應該類比半神。至於仙道更高一層的純陽天仙，則等同天神。
“沒想到，仙道修行法門還沒真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修煉體系。老爺子，您的文道也要加快了。”
青年凝聚武魂本身，便已經指出武道蛻變爲半神的道路。
將武魂陽神化，以青年目前六鼎的水平，只要更進一步昇華自身神性，就可以成爲真正的半神，這就是武道的第三階段。
史皇氏笑說：“他的武道少有心得，尚未流傳。但我的文道已經找到傳承者。學宮裡，已經有二三小童研究《詩經》，能御使詩句之力。”
“哦？”姬樂露出好奇之色：“已經有人學會了？那文道的晉升方式，老爺子可有想法？”
“無非培養文氣，輔以儒學，煉就一枚丹心罷了。”
自“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家便進入大興階段，橫掃百家之學。逼得許多學派只能依託儒家爲表，勉強傳承。東漢時代，更是如此，就連讖緯之說的解釋權，大多也在儒學大家們手中。
穿越後，先民們立下的學宮便是以儒爲本學，教化國民。當然，因爲蠻荒時代的特殊緣故，巫教重興，太平崛起，還有農醫之流紛紛迎來自己的興盛。
但不能否認的是，目前學宮仍然是儒家的天下。國民們在少年時代，都要學習儒家經典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通，大多也依賴儒家的經籍。
“立丹心？莫不是儒家‘修身齊家治國平天下’那一套？”姬樂不以爲意：“老爺子自己運作吧。我只要看到一條能穩妥晉升爲半神的道路就好。”
不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓。
如今夏國迫切需要完成的超凡體系，來抹平和其他半神國度的差距。當然，姬樂野心勃勃，他理想中的夏國修煉體系並非單一的武學亦或者文道。而是百家齊放，各展神通。
比如，儒家能培養浩然正氣，以文字抗衡鬼神。
墨家研究機關術，大興墨學科技。
農家醫家尊奉神農氏，研究長生之術，固本培元。農家修士能以法力刺激種子，撒豆成兵，以草木禦敵。醫士們則煉製毒藥，揮手間奪取無數敵人性命。
兵家行殺陣之法，輔以武魂之術，人人體魄可硬撼天神，生撕惡獸。
名家憑藉一張利嘴，能舌戰金蓮，口鬥羣雄。
至於仙道，更是超凡入聖，陽神真人遍地走，純陽天仙屠真神。如果能再弄一個封神榜，就更好玩了。
總之，姬樂理想中的華夏修行體系並非如多雅、巴多那樣的單一文明，而是百花齊放，相互競爭補足的複雜體系。