達爾巴見到楊過出場，拔起金剛杵，大踏步走出，一言不發，金剛杵橫掃而出，疾向楊過腰間打去。這一杵揮將過來，帶着一道金光。金剛杵極爲沉重，他一出手，金光便生，可見其膂力之強，手法之快。就連方誌興見到，心中也是略吃一驚，這莽和尚明明離舉重若輕還差得遠，卻能將此等重兵器運用自如，金剛宗的心法之妙由此可見一斑。
楊過受此突然一擊，雙腳不動，腰身向後縮了尺許，金剛杵恰好在他腰前掠過。哪知達爾巴不等金杵勢頭轉老，手腕使勁，金剛杵的橫揮之勢斗然間變爲直挺，竟向楊過腰間直戳過去。以如此沉重兵刃，使如此剛狠招數，竟能半途急遽轉向，人人均出乎意外。楊過也吃了一驚，忙將寶劍壓在金剛杵上，身子借力飛起。他隨方誌興勤修輕功，身法自是極佳，如今稍一借力，已然騰空而起。
達爾巴不等他落地，揮杵追擊，楊過鐵劍又在金杵上一按，二度上躍。達爾巴大喝一聲：“往那裡逃？”金杵跟着擊到。楊過身在半空，見情勢危急已極，猛然深吸一口氣，身形竟然又再度躍起，正是方誌興所傳幻影身法的中途換氣之法。楊過此時用來，於力盡之處再次躍起，令廳中衆人都是吃了一驚。
未等衆人驚歎，楊過突然伸手抓住杵頭，揮劍直削下去。他的混元功內外兼修，易筋十二式大成後又開始修習易筋鍛骨章，一身力氣雖然不如達爾巴，但也非同小可。達爾巴運勁回奪，一時竟然掙脫不開，眼看楊過長劍削來，猛然間大喝一聲，神力爆發，強奪回自己金剛杵，急向後退。總算他力氣驚人。沒有丟掉兵器，便避過了長劍削指之禍。
這時楊過胸中一口氣已經即將耗盡，也是無力進擊，只得落下地來。重新覓機進擊。旁觀衆人見他接連三招被達爾巴逼在半空之中，可以說性命直在呼吸之間，這時敵人兵刃雖沒奪到，但危局已解，心中都舒了口氣。卻不知楊過輕功之妙。達爾巴的金杵就是再兇猛，也難以傷到楊過分毫。
達爾巴見他輕功高強，變招迅速，說道：“小孩子的功夫很不錯，是誰教你的啊？”這話說的是蒙古語，楊過沒有學過，自然一字不懂。但他料來這和尚是在罵自己，於是依着對方口音，也是嘰哩咕嚕的說了同樣幾句。他雖然不懂蒙古語，記性卻是極佳。只是聽了一遍，就絲毫不差的說了出來。
這幾字發音既準，次序又絲毫不亂，在達爾巴聽來，正是問他：“小孩子的功夫很不錯，是誰教你的啊？”便答道：“我師父是金輪國師。我又不是小孩子，你該叫我大和尚。”
楊過半點不肯吃虧，心想：“不管你如何惡毒罵我，我只要全盤奉還，口頭上就不會輸了。你用番話罵我豬狗畜生。我照式照樣也罵你豬狗畜生。”是以用心聽他說話，等他一說完，便依樣葫蘆的用蒙古話說道：“我師父是金輪國師。我又不是小孩子，你該叫我大和尚。”
方誌興聞言不由輕笑。嘴脣輕動，傳音入密，爲楊過翻譯了這幾句話的意思，免得他再鬧了笑話。楊過聽到師父解釋，才知道達爾巴並非是在罵自己，心中高興起來。不過他心中又起了逗弄這大和尚的意思，靜等對方回答。
達爾巴聽到楊過所言，心中大奇，側過頭左看右瞧，心想你明明是小孩子，怎會是大和尚？你師父又怎會是金輪國師？說道：“我是國師的首代弟子，你是第幾代的？”楊過不等方誌興翻譯，同樣說道：“我是國師的首代弟子，你是第幾代的？”
方誌興聞言，不由斥責起來。楊過聽到師父解釋這句話的意思，又聽到他的斥責，心中也是惴惴。武林中人最看重師徒名分，方誌興雖然對這些口頭話語不太在意，但也不能讓楊過亂認師父。楊過知道自己說錯了話，心中大是羞赧，下決心要學會蒙古語，免得再鬧笑話。
孰料那邊達爾巴聽了楊過所言，心中卻大是震驚。吐番和蒙古的密教中向來有轉世輪迴之說，其時達賴與班禪的轉世尚未起始，但人死後投胎復生、不昧性靈的說法，早爲密教中人人所深信不疑。金輪國師雖是蒙古人，出家後所學的是藏傳密宗佛教，在蒙古稱爲金剛宗，他年輕時收過一個大弟子，這弟子不到二十歲就死了，達爾巴和霍都均未見過，只知有這麼一會事。達爾巴在國師座下排名第二，霍都居三，便是爲此。
此時達爾巴聽了這番言語，只道楊過是大師兄轉世，又想他如不是神童帶藝投胎，一個少年怎能有如此武功？再說他是中原少年，蒙古話又怎能說得這般純熟？當下側頭向他凝視片刻，越想越像，突然拋下金剛杵，向楊過低頭膜拜，連稱：“大師兄，師弟達爾巴參見。”
這一來楊過自然大奇，卻不擅自回答，直到耳邊聽到方誌興翻譯，才做出應答。他知道達爾巴是在參見自己，無論如何吃不了虧，於是點頭微笑，躬身合什，意示接納，並加還禮。
方誌興見此心中不由好笑，中原羣雄卻是詫異之極，除郭靖、黃蓉幾人外，大家不懂蒙古話，不知楊過跟他嘰哩咕嚕、咭咭咯咯的對答半晌，說了番什麼言語，竟折服了這神力驚人的番僧。
這中間只金輪國師明白原委，心知這二弟子爲人魯直，上了楊過的當，大聲說道：“達爾巴，他不是你大師兄轉世，快起來跟他比武。”達爾巴一驚躍起，說道：“師父，我看他定是大師兄，否則小小年紀，怎會有如此身手？”國師道：“你大師兄的武功比你強得多，這孩子卻不及你。”達爾巴只搖頭不信。國師知他性子最直，一時也說不明白，便道：“你如不信，跟他再比試一下就知道了。”
達爾巴對師父的話向來奉若神明，師父既說楊過不是大師兄轉世，那就多半不是大師兄了。但他小小年紀，竟有這般高明武功，又自稱是大師兄，卻又難以不信，還是遵從師父吩咐，與他較量幾招，試試他的真功夫，瞧是誰勝誰敗，那就真僞立判了，於是舉手向楊過道：“好，我就跟你比試一下武功，是真是假，就憑勝敗而定。”
楊過見他站起身來，嘰哩咕嚕的說了幾句話，神色間甚是恭謹，聽方誌興解釋這幾句話的意思，仍是一音不變的照說一遍，達爾巴聽來，正是：“好，我就跟你比試一下武功，是真是假，就憑勝敗而定。”
達爾巴聽了這幾句話，心下又感驚懼，暗想：“師父說我大師兄的武功比我強得多，我定然比他不過的。”此刻聽楊過這麼說，更加懼意大盛，轉眼向國師瞧去，見他臉有怒容，卻又不敢不與楊過動手，只得說道：“請你手下留情。”
楊過聽到這大和尚要和自己動手，橫劍而立，向對方微微點了點頭，做足了大師兄的模樣。眼見達爾巴揮杵擊來，微微一避，隨即縱上連刺三劍。達爾巴心中存了怯意，生怕楊過武學造詣驚人，輪迴轉世，必具莫大神通，當下只以金剛杵緊守門戶，不敢絲毫怠忽，數招一過，楊過已瞧出他只守不攻，雖不明用意，卻樂得大展攻勢，當下按照師父所說，用出了古墓劍法。方誌興有意讓他通過和達爾巴比鬥體悟劍法的不足之處，故而讓他逐次施展各路劍法，試演其中威力，如今楊過所用，便是最爲輕靈的古墓劍法。這路劍法勁力不足，雖然難以傷人，但如今楊過所用乃是寶劍，若是達爾巴捱上，也定然極不好受。
當年林朝英石墓苦修，創下玉女心經的武功，此後不再出墓，只傳了她的貼身丫鬟——也就是如今的林師父，而後再傳於李莫愁、小龍女、方誌興，再由方誌興傳至楊過。林師父、小龍女從不涉足武林，李莫愁之前未得師傳高深劍法，後來學了《玉女心經》後，卻仍是多使用拂塵功夫。而方誌興少在江湖行走，又劍法極高，當然也不會特意用出古墓劍法。此時楊過使出古墓派劍法，大廳上各門各派高手畢集，頗多見多識廣之士，但除方誌興外，竟沒一人見過。
古墓派的創始人是女子，接連兩代的弟子也都是女人，自不免輕柔有餘、威猛不足。方誌興雖然能爲其加上勁力，但他深知這一派功夫的要點便在於快捷，楊過功夫不到，徒然加勁反而可能失去了劍法本意，是以他傳授楊過時也是注重於輕靈快捷。楊過輕功極佳，此時用出這路劍法，不住在滿廳遊走，一招未畢，二招已生。劍招初出時人尚在左，劍招抵敵時身已轉右，竟似劍是劍，人是人，兩者殊不相干，一套劍法只使得十餘招，羣雄無不駭然欽服。
此時達爾巴只守不攻，楊過當然是大佔上風，他劍走輕靈，招斷意連，綿綿不絕，當真是閒雅瀟灑，翰逸神飛，大有晉人烏衣子弟裙屐風流之態。這套劍法本以韻姿佳妙取勝，襯着對方的大呼狂走，更加顯得他雍容徘徊，雋朗都麗。楊過一身藍袍勁裝，本是武林中常見的打扮，但這路劍法使到精妙處，人人眼前斗然一亮，但覺他清華絕俗，活脫是個翩翩佳公子。廳中年輕女子在見到，更是芳心可可，對楊過大是傾慕。
可是楊過一求姿式俊雅，劍上威力便不易發揚。再加上達爾巴一意守禦，他當然更難以勝過對方了。旁邊方誌興見此情形，不由搖了搖頭，卻不對此加以指出，到底威力如何，楊過一會兒就知道了。(~^~)