張昊入噁心境，在裡面張昊也發現自己，心神最深處極爲平靜。人格隨着噁心境的深入，反而逾加穩定。靈魂深處，有一種吸收消化爲力量的新形態勢。
對於宇宙大道來說，噁心境不過一種演繹性狀態。只是對於文明或生命，才相對具有巨大的撕裂｀創傷等。張昊的根本境界之高，部分亦與大道相近了。
一個星期平復之後，張昊去了淨山據點，中午心情好，出來野行。他最後站在一座山之巔上，呼吸着草木之香的空氣，身體自由的任爾東西。張昊把裡裡外外所有的感覺觸發，慢慢的張昊感動了。
世界的一切都是那麼的真實。張昊甚至感覺到平常人說的所謂幻象，都是真實。對於可以邏輯｀可以想象｀可以感知的一切，張昊都不會忽略，因有心跡，是亦備感真實，張昊的感官和心靈，都在美妙之中遨遊着。
張昊更愛這個世界了。張昊這個年齡，也應該如此。他興致高漲，到了最高處後。只收迴心神，其他的狀態還在持續。張昊一跳縱，就象山崖之下，飛飄了下去。途中更是充滿了幸福的生感。
瀟灑落地後，張昊遊魂慢走，臉上定放微笑，眼神咪蒙，慈由心中來，似悲萬生濤濤駭浪。有生以來，所有的愛與念、正與義、平與正、苦與累、痛與辛、恐與懼等等情緒感觸，氾濫而開來。
張昊長久的積累，這個時候他悟了。原來慈便是大愛，悲便是大恨。如若二者相互完美融合，相互之間找到了一切的因果。由大愛爲導，大恨爲力。在心神中誕生非凡的變化，慈悲之境就由心泛生，到魂凝意，至格而明瞭。
宇宙慈悲，是以無限而有限，是以不盡而有盡，是以不凡而凡，是以不平而平，是以不法有法。是以總總萬千億兆，都盡有應有，數有冥有，明有暗有。只有宇宙的星空之下，哪怕恆星炙灼驕橫奔馳，哪怕誕生自由自主的生命，哪怕文明輝煌強橫，祂都容納的下，並視主然。
張昊慈悲心修成，這是一種知根源，曉天心，感衆生，通神冥等等的心神狀態。似問如何做到天人感應，這就是第四步。致於何時才真可，這怕要待靈魂覺醒吧！說遠亦不遠，說近似不近。
慈悲亦須暗藏，只可示意其芳，不可大喧譁言。因一切並未終結，一切還在心內化，一切僅是境界新果。常有其心便可，太過則泄，泄芳引因。如非必要之時之境之地特需，平常則自然待之，以免其反累修主。
大心若平，這本身便是持此心者的基本要求。若大心不平，除非特殊需要，長久則必連累其人。是謂富營養化，反而是害。此謂撐心境狀，亦而是害。
靈魂的覺醒，不是意外的特異突變，而是堂堂的全身心的境界持續提升才行。這個是一個人在創造自己的內世界。既是一個世界，便要學習宇宙世界極盡可能多的道理。而不是狹縫之中的陶醉。