北京平西府鋪，一個老人正盤坐其內，不一會，一箇中年男子走了進來，那老人睜開眼睛，嘴角略帶微笑，點頭道：“千峰，你已盡得我與了空性命雙修之法，如今亦修有所成，今日命你前來，是有一事吩咐。”
“請師傅示下。”趙避塵當即應道，眼前這位老人號瞭然，是他最爲敬重的師傅之一。趙避塵爲求修道跑遍數省，拜師不下三十六位，直至光緒二十一年三月十三日在金山寺遇到了然、了空，見二人目光如電，炯炯射人，知其精足氣滿，必有本事，趙避塵當場跪下拜師求藝。
相比其他修道者，趙避塵更能放下身段，因此才能拜師三十六位，但其中苦處也只有自己知曉，雖然師傅衆多，然真正遇到有本事的師傅還走了然、了空二人。
瞭然點了點頭，緩緩說道：“今華東政府欲開盛世，重振中華國術，我與你了空師傅商議之後，決定派你前去杭州，渡門徒八百，以教世人修真之法。”
“是，師傅。”趙避塵毫不猶豫的答應了下來。
“另外你是俗家，必先育有子女再採大藥。”
瞭然交代道，採大藥是術語，到達那個境界之後外陽內縮，周身不漏，便無法生育了。
“是。”
趙避塵，號千峰，乃是民國時期龍門派第十一代傳人，民國時受師命入世俗授徒，趙避塵一舉打破道家向來的三口不說，六耳不傳之規，改文言用白話教人性命雙修之法，且授徒不分貴賤。
至民國出年，已授徒兩千，上至總統黎元洪，軍閥吳佩孚，張作霖，及其子張學良，辛亥革龘命元勳朱子橋，杜心五，國龘民黨高級將領張之中，著名京劇表演藝術家程硯秋，下至平民百姓，皆是來者不拒、去者不留，開創丘處機之後的又一道家盛世。
張學良活到一百多歲才死，這與趙避塵是有些關係的，當然也和被囚禁而有時間修煉有關係。
此時由於歷史出現改變，趙避塵也提前出山。
年後，華東政府一面忙着春播……面則是忙着準備對付西藏與外蒙。
外蒙還好些，西藏則是要擔心地理問題，西藏地處高原，高原反應強烈，士兵不經過專門的訓練極易出問題，而且西藏的道路不太通暢，這也是解決西龘藏問題的一大阻礙。
西數問題是不得不解決的，而且此時也是最佳的解決時機，此時英國無力顧及亞洲問題，而中國又大勝日本，解決西龘藏問題已無阻礙。
西北軍區軍長劉效國正在爲解決西龘藏問題而做準備，西北軍區十萬官兵在年後迅速就位，幾乎沒有幾個是新兵。
在交通方面，建設部已經將西北軍區的交通解決，二月下旬鐵路已經修至西域輪臺，公路方面雖然沒修好，但道路還是有的，只走路況不太好。
有了鐵路，西北軍區的交通問題已經解決，十萬官兵調入西北軍區後，開始了針對高原作戰的軍事訓練。
劉效國此時是夏鈞的金牌打手，專門負責一些棘手的民族性問題。
在解決了西域民放問題後，劉效國已經明白了自己真正該做的事，就軍事上來說挑戰性是很小的，但真正具有挑戰性的並非軍事，而是民族問題。
在這方面，劉效國已經明白要如何做，以什麼手段去做。
西藏地區地域遼闊，位於中國的西南邊疆，青藏高原的西南部。它北與新龘疆和青海省毗鄰，東連四川省，東南與雲南省相連，南邊與西部與緬甸、印度、不丹、尼泊爾等國接壤，形成了中國與上述國家全長近四千公里的邊境線。全區土地面積爲122萬多平方公里，約佔全國總面積的128%
西藏平均海拔四千米以上，是青藏高原的主體部分，有着“世界屋脊”之稱。這裡地形複雜，大體可分爲三個不同的自然區：北部是藏北高原，位於崑崙山、唐古拉山和岡底斯山、念青唐古拉山之間，佔全自治區面積的三分之二。
這三分之二的地區是經濟十分不發達的地區，交通也極爲不便，氣候也寒冷多變，因此屬於不適宜發展經濟的地區。
在岡底斯山和喜馬拉雅山之間，即雅魯藏布江及其支流流經的地方，是藏南谷地；藏東是高山峽谷區，爲一系列由東西走向逐漸轉爲南北走向的高山深谷，系著名的橫斷山脈的一部分。
其中藏南谷地是西藏地區經濟最發達的地區了，主要的人口都集中在藏南谷地，這裡的農業也是西藏最發達的。
拉薩相比同一緯度的成都、武漢的平均氣溫要低出10-15度，可見西藏的氣溫確實很不好過。
西藏對於中國來說，並非是因爲這片地區富裕纔要非收復不可，更重要的還是西藏的戰略位置。
收復了西藏，中國就有一個軍事緩衝地區，進可威脅印度，守着能有長距離的緩衝區。
而且對於夏鈞來說，收復西藏是一個可以獲得積分的事。
同時收復了西藏後還可以收復不丹，不丹此時已經獨龘立，不丹在元明時期都是中國的領土，直到清代時才獨龘立出去。
後世的不丹是被印度所左右操縱的，但在之前不丹與印度基本上沒什麼關係。1772年不丹遭英國入侵。1865年強迫不丹簽訂《辛楚拉條約》，不丹被迫割讓二千平方千米土地。 1907年，烏顏，旺楚克（1907-1926）廢除德布王，自任國王，建立不丹王國集政教大權於一身，並規定國王世襲。 1910年1月英國同不丹簽訂《普那卡條約》。規定不丹對外關係受英國“指導”。
英國長期在以印度殖民地的基礎上向西藏擴張，其意圖除了英國一貫的殖民習慣外，也是在爲印度殖民地獲得一個緩衝區。
辛亥革龘命時，英國還派兵進入西藏。
英國不僅把手伸到了不丹，而且已經伸進了西藏。
在西龘藏問題上，之前英國就一直態度堅決。
而此時英國深陷戰爭泥潭，暫時無力應對西龘藏問題，之前華東政府公開表示要解決西藏與蒙古的問題英國龘保持了沉默。
這是戰勝者所享有的權力，拳頭大才有話語權。
亞洲局勢已經基本上塵埃落定，日本自戰敗後的一些問題也已經漸漸平息了下去，一切
又會到了正常的軌道。
日本開始埋頭髮展，日本國內的仇華情緒進一步升級，同時戰敗也讓日本民衆更加團結在天皇的身邊，爭取讓日本儘早翻身。
進入日本的國際資本大量外流，很多流進了中國。
日本的海上貿易自中日戰爭之後，也開始恢復。
但日本海軍聯合艦隊的覆滅已是不可逆轉的事實因此日本在國際地位上急劇下降中國的漁船已經開到了日本海域進行捕撈作業。
一開始中國漁船隻是開到了日本海域附近，接着東海艦隊派遣了軍艦對漁船進行保護，讓這些漁船的船主們膽子肥了起來。
曰本還是有些軍艦存在的，但爲了不與中國海軍發生衝突，只能忍讓了。
華東遠洋捕撈公司在入侵日本漁場中發揮了急先鋒的作用，在這個年代，許多富裕的公海區域都沒有被劃定爲一些國家的領海，因此遠洋捕撈是一個很有利潤的事業。
華東遠洋捕撈公司爲中國捕回了各種名貴魚類，這些魚類開始走上百姓的餐桌，而在近海的捕撈方面華東政府的政策則是比較嚴格，每年休漁期達到半年每五年又進行一次全年休漁期。
日本此時就是落水狗，除了抓緊英美伸出的援手外，一邊要忍受華東政府對他們的痛打。
在亞洲地區中國已經成爲最強的國家，但中國內部外部都沒有安定下來，西藏、外蒙還有西南兩省，這是未來一段時間內華東政府要解決的問題。
但就解決這些問題的方式上夏鈞走的是先攘外後安內。
先把西藏、第古解決再說，畢竟機會難得，等英國緩過氣來，那就不如現在好解決了。
至於西南兩省那就好解決得多了，解決這兩個地區不會遭致外部干預。
出兵西藏已經是勢在必行，沒有任何疑問的結果了，西北軍區一面進行高海拔軍事訓練，工兵則一面開始向藏南谷地修築公路。
西北軍區的官兵已經開進青海，將從青海修一條公路到西藏去。
後世的青藏公路，從青海省省會西寧市，經茶卡、都蘭、格爾木到拉薩，全長12有公里，全線平均海拔在四千米以上，其中包括海拔4837米的唐古拉山口。青藏公路是世界上海拔最高、線路最長的柏油公路，全年暢通，是我國四條進藏公路中唯一有客運班車營運的線路，也是目前通往西藏路程最短、路況最好且最安全的公路。
走這一條路線進西藏顯然是最好的，修建公路倒沒什麼問題，只要派遣一個步兵師去保護工兵施工即可。
華東政府的一系列行動自然是西藏方面有所察覺的，雖然說信息傳遞比較閉塞，但英國與西藏是有聯繫的，加上華東軍開始把路修到西藏家門口了，西藏方面自然不會木然到這種程度。
西藏九世班禪曲吉尼瑪在這樣的形勢下，來到了西藏、青海邊境迎接華東軍入藏，九世班禪的這種行爲與十三世達龘賴喇龘嘛發生了巨大的矛盾，十三世達龘賴喇龘嘛非常不滿九世班禪的行爲。
在華東軍還未入藏前，西藏內部就已產生了分裂的情況。
九世班禪認爲歸順中國纔是正確的道路，而達龘賴喇龘嘛則反對歸順中國華東政府而他的底氣則是英人給的。
此時信息閉塞，英國佬自然不會說自己不行，就像是每一個男人，不行也得說行，十三世達龘賴沒看清楚情況，還妄圖藉助英國的力量來抵禦來自華東政府的軍事壓力。
在一般人看來，英國就是世界老大，既然是老大，那抱着老大的大腿總是沒錯的。
很不幸的是十三世達龘賴喇龘嘛看錯了形勢。
而九世班禪曲吉尼瑪則看清楚了局勢，選擇了正確的隊列。
班禪與達龘賴之間的關係惡化已久，這也是兩人站在不同隊列的主要原因之一。
1912年，十三世達龘賴從大吉嶺回藏以後，達龘賴與班禪之間的關係，逐漸惡化。其原因是1915年，達龘賴在日喀則設立了基宗（相當於內地的行政專員公署），任命僧官羅桑敦主、俗官木霞二人爲基宗（後藏總官）。基宗的職權很大，他們除管轄達龘賴在後藏的所有宗溪之外也管轄班禪所屬四個宗和所有溪卡這就侵犯了班禪的固有地位和職權。在設立了基宗之後，即向班禪轄區的百姓徵收與攤派軍糧稅款和烏拉。這樣就使班禪與達龘賴這間的關係日趨惡化。舊舊年年初班禪寫信給達龘賴，指出基宗干涉寺政不當，並要求
會晤，解決問題，達龘賴覆信拒絕。
由此雙方關係已經惡化到一定的程度。
在曲吉尼瑪的歡迎下，華東軍西北軍區先遣步兵師直接開進了西藏，十三世達龘賴所預想的英軍支援根本沒有到，華東軍的步兵師就開進了拉薩。
由於九世班禪的帶路，路上華東軍根本沒有遇到戰況，一路上除了路況不太好之外，直接就開進了拉薩。
進入拉薩的華東軍步兵師是站師，師長叫柯琳輝，在進入拉薩後，直接開始對西藏宗教勢力下手。
柯琳輝是華東軍校出身，長期接受民族恩想，是華東軍少壯派之一，因此下手極黑，隨即支持九世班禪對十三世達龘賴進行打龘壓。
夏鈞這天只上正拉着兒子和女兒跑步，並開始教他們練太極，這太極是夏鈞從孫祿堂那裡學來的，套路極多，後世官方簡化版是二十四式太極，要想以標準姿勢打完一套二十四式太極都讓初學者感到頭疼，而孫祿堂教他的太極拳多達上百式，不過夏鈞天資很好，學了幾天把套路都記了下來，打起來也有八分像。
夏平崎被夏鈞教育了一個多月，現在每天除了還需要夏鈞把他提出被窩外，已經能夠跟着他跑步了，不像之前那樣哭個不停，因爲他發現哭是沒有用的。
夏鈞的寶貝女兒夏筱婷則乖的多，現在已經能夠自覺的早早爬起牀了，這讓夏鈞很欣慰。
學太極拳是爲了配合練氣，道家講究動靜結合，所以除了靜了坐練氣外，修士普遍練習太極拳。
夏鈞正在打太極拳的時候，周順澤跑了過來，在夏鈞困惑中報告道：“委員長，西藏收復了。”
“什麼？”夏鈞聽了不由傻眼，納悶的問道：‘·西藏收復了？”
這不是還沒有開始正式行動嗎？怎麼西藏就收復了？
“這是西部軍區遞交的報告。”周順澤將報告遞給夏鈞，夏鈞給過報告看了半響，不由笑了一聲。
能夠如此順利收復西藏，這與西藏內部的矛盾是分不開的。
不過軍豐上本來也就沒有懸念，有懸念的是後面的行政管理問題，以及民族對待問題。
具體怎麼管理西藏，夏鈞還得回去好好與下面商量一番。
一個師的華東軍進入拉薩，在手黑的師長逼迫下，西藏達龘賴終於哭着喊着要回歸中國。
西藏宣佈正式收復。
消息傳回各省，人們不由爲這效率感到震驚，剛前不久說要收復西藏，沒想到這麼快就把西藏給收復回來了。
但如果管理西藏是一個大問題。
夏鈞召開了兩次會議，經過商討後決定保留西藏的農奴制度，這出於對西藏地方制度的尊重。
實際上，這種農奴制生產力極低，而且充滿壓迫性。
但按是藏族人民的選擇，漢族人民不允許被納入農奴制。而在宗教方面，禁止西藏喇龘嘛教向中國其他省份傳播，但允許保留目前狀態。
西藏的農奴制是一種禁止人身自由，由充滿壓迫性的制度，夏鈞不廢除這種制度，自然是有他的考慮。
後世西藏還發生暴龘動呢！
要是農奴制得到保留，藏族在西藏維持當前的現狀，那麼他們暴龘動也就不可能了，而且夏鈞還將保留他們的宗教權力，這樣一來雙方也就沒有矛盾了。
西嶄的經濟夏鈞是不怎麼看得上的，不過在經濟上並非完全交給西藏的喇龘嘛教，而是那些農奴們創造的利益屬於喇龘嘛教，漢人的經濟管理是由華東政府來進行。
在農奴制的狀態下，社會就安定了，多好啊！何必去破壞這樣的制度呢！
掌控西藏方面，華東政府可以在西藏選擇那些有經濟效益的項目進行開發，由此可以向西藏移民。
同時佈置警龘察、軍隊，就足以掌控西藏。
華東政府一開始就廢除農奴制自然是不可能的，就算是後世的中國也沒有一開始就廢除這樣的制度。
但以後廢不廢除那就要靠考慮一番了，這種制度肯定是要廢除的，但要等到什麼時候廢除，那得看那些農奴們的態度。
如果中龘國政府主動廢除農奴制，人家說不定以後還不領情呢！再給你來個暴龘動呢？
反正他們的生活好壞，夏鈞也不太想去理會，讓他們保持原樣吧！雖然這種制度在很久以後必然要廢除。
在行政方面，華東政府是要接管的，同時西藏方面還可以組建一個自治政府，兩個政府進行重疊，一個管理他們的農奴，一個管理漢族及其他少數民族。
華東政府將不干涉喇龘嘛教對農奴的管理，但在投資方面，喇龘嘛教不要跳出來阻礙便可。
在關係上，中龘國政府是上級，喇龘嘛教是下級，他們要想保持自己的特權，就得付出一些代價。
由此雙方形成一種互不干涉，又可協調發展的關係。
這個方案實在是太和諧了！
西藏名義上是收復了，但實際的接管卻還沒有完成，行政人員要派遣，通往西藏的道路還要修建。
特別是通往西藏的道路，因爲夏鈞要以西藏作爲跳板以進攻印度。
公路先修到不丹邊境去再說，修到印度的公路可以慢慢再來。
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