記得在圍棋AI出世以前，李襄屏曾聽一位非知名職業棋手說過：其實到目前爲止，人類對棋盤中腹的認識依然蒼白無力。
李襄屏對此深以爲然。
尤其到後來看到圍棋AI肆虐人類後，那相信不止是李襄屏，應該有更多人對此有更深刻的印象。
那爲什麼棋盤的中腹會成爲圍棋的難點呢？比如說像今天這盤棋，像李襄屏這種水平的人，他對中腹的選點茫然無頭緒，甚至連武宮正樹先生這樣的人類棋手中公認中腹高手，連他一時半會都說不出個所以然。
這當然是因爲人類棋手在進行中腹選點的時候，通常很難找準正確的思考方向。
中腹選點當然需要具體的計算，然而在相當多的時候，中腹選點問題好像又不僅僅是具體計算問題，還需要你的判斷能力去配合。
那麼在這當中，到底是以計算爲主還是以判斷爲主呢？或者說，這兩者都應該佔多大比例呢？這樣的問題當然沒人搞得清，李襄屏甚至認爲，即便是圍棋AI，它也許能比人類更精確，但也未必已經完全搞清。
正是因爲這個原因，因此棋盤中腹選點問題，這一直是超高難度的圍棋技術，屬於那種最難的“虛算路”問題之一。
也同樣因爲是這個原因，因此在人類圍棋發展歷史中，假如有棋手能下出這一類中腹妙手的話，那歷來都會被人推崇備至。
例如當年日本秀策的一步“耳赤之妙手”，自從圍棋誕生以來，可以說哪怕是在人類範疇，也曾經下出過無數妙手，然而論知名度，論大家對妙手的推崇程度，那步“耳赤之妙手”好像無論怎麼排，都能排進人類妙手的前三。
爲什麼會這樣？李襄屏認爲除了這步妙手附帶有一個帶點傳奇色彩的故事之外，另一個最重要的原因：那就是一步中腹選點的妙手！
這一類的妙手說不清道不明，沒人知道當年秀策前輩爲什麼會突然下在那裡，甚至在這步棋出現很多年之後，有無數棋家試圖對這步棋進行詳細解讀，並且在解讀的棋手中，還包括吳清源以及木谷實這樣的絕頂高手。
然而從來沒人解釋清楚，至少李襄屏就沒有看過，任何一種解讀能真正讓人完全信服。
然而它偏偏就是妙手，是那種真正意義上“妙手偶得”的妙手，是那種所有人都信服，所有人看過都覺得賞心悅目，甚至能讓人感動的妙手。
而就在剛纔，當李襄屏按照老施的指示落下那手棋，他第一感覺這就是一步妙手，一步類似於“耳赤之妙手”的好棋。
是的，儘管在第一時間，李襄屏其實根本沒搞懂這步棋是啥意思，因爲這手棋完全出乎他的預料，剛纔他在思考選點的時候，他根本就沒往這個地方想，然而圍棋就是這麼奇妙，當他看到自己親手落在棋盤上的那枚棋子，他覺得這步棋賞心悅目，這步棋甚至讓他有點感動，因此他憑直覺就認爲這是一步妙手。
當然嘍，李襄屏現在也是職業棋手了，並且是水平已經不低而且還希望自己能夠繼續提高的職業棋手，那麼他的下一個反應，當然是試圖去解讀這手棋，好弄懂自己外掛下這手棋是什麼意思。
而就在李襄屏試圖解讀這手棋的同時，觀戰室衆人當然也在解讀這手棋，觀戰室的解讀還是是以武宮正樹爲首，而武宮先生在對着棋譜足足看了3分鐘後，依然是一臉呆癡狀，嘴裡反覆在重複一句：
“這個......看上去是好棋，這應該是步好棋！但是，但是......圍棋還能這樣下嗎。”
而見到他這副模樣，大竹英雄不滿意了，他從武宮手上接過棋譜自己看，並且不僅是大竹，這邊的情況還把林海峰先生等人吸引過來，於是在下一刻，日本棋壇的“竹林”同時在解讀老施剛纔下的那手棋。
又是幾分鐘之後，大竹英雄先生長嘆一口棋：
“好棋啊，真是充滿非凡想象力的一手，這手棋一出，好像頓時破解了白棋的難局吧。”
林海峰先生因爲前面並沒一直盯着這邊，因此他的反應稍慢一點，花幾分鐘又把前面進程過了一遍後，林先生不吝讚美之詞：
“是啊，的確是非凡的一手，這位中國少年真不虧是百年一遇的天才，我看這一手棋，應該能夠和秀策棋聖“耳赤之妙手”媲美了吧？”
很有意思的是，大竹英雄先生雖然也認同這是一步好棋，但卻似乎不怎麼認同林先生的說法，他橫了林先生一眼然後說道：
“哦？林先生認爲這像“耳赤之妙手”嗎？我卻有不同看法。”
“嗯？大竹先生的意思是.......”
大竹英雄嘆一口氣：“看到這一手棋，我倒想起丈和前輩曾說過的一席話，丈和棋聖曾言：不攻，不殺，不活，不圍，此爲圍棋之最高境界，林先生你看這手棋，是不是已經有了點這個神韻呢？”
這個評價當然就更高了，比“耳赤之妙手”的評價還要更高，林先生聽了露出笑容：“哈哈不錯不錯，不攻，不殺，不活，不圍，這手棋的確同時做到了這四點，好棋啊！今天哪怕是隻看到這一手棋，就已經不虛此行。”
兩位老前輩怎麼商業互吹暫且不提，到這個時候，對局室內的李襄屏也差不多讀懂這手棋了，而讀懂之後的李襄屏同樣升起一種很玄妙的感覺，他感覺自己在看懂這手棋之後，彷彿連自己的境界都有所提高。
那麼老施這手棋到底下在什麼地方呢？爲什麼這麼多棋手在看懂這手棋之後，都會對它讚歎不已呢？要解釋這個問題，那還是要重新梳理一下之前的局面。
這盤棋下到70手棋左右的時候，由於趙治勳先生之前一連串樸實而又兇狠的下法，讓白棋面臨一個很現實的問題，那就是下到這個時候，白棋居然還沒有一塊像樣的基本功，因此在施大棋聖這手棋之前，誰都認爲白棋需要“圍”一手，好歹先維持一下實地的平衡再說，否則的話越到後面，可能連“圍”的機會都沒有，因爲隨着棋盤上的棋子增多，那麼單純圍地的話只會越圍越小。
又因爲在這手棋之前，黑棋已經把自己棋盤上所有棋子都已經做活，不能說全局厚實吧，但至少已經處處安定。那麼在這種局面，高手知道黑棋想“圍”其實是不好圍的，這種厚勢單純用來圍空的下法不僅效率低下，而且也違反棋理。
“厚勢不圍空”，然而在當前局面，白棋似乎又只能圍空，這就是白棋之前的爲難之處，同時也是大家認爲白棋難下的原因，因爲當時即便連武宮正樹先生這樣的高手，也沒幫白棋找到什麼非常合適的下法。
只不過武宮先生沒找到，施大棋聖好像卻找到了，他剛纔這手棋，似乎把這個困難成功破解。
必須特別提一句的是，老施剛纔的這一手棋，那還是落在中腹這一帶，而不是轉到棋盤上其他地方去行棋，否則的話那就不叫解決問題，而是叫製造頭緒轉移矛盾。
那麼現在的問題來了，既然同樣是在中腹一帶行棋，那麼研究室這麼多高手，怎麼老施的選點大家都沒找到呢？難道老施的中腹感覺比堂堂“宇宙流”武宮先生還要牛逼？
有沒有比武宮先生牛逼李襄屏不清楚，然而李襄屏清楚的是，施大棋聖的中腹感覺肯定比現在的自己要牛逼得多。
在弄懂老施這手棋的意思後，李襄屏非常理解爲什麼自己想不到這個選點：
因爲施大棋聖的這手棋，他根本就沒有立足在這個“圍”字上！
是的，在所有人認爲都應該“圍”的時候，老施卻偏偏沒有去“圍”，這就是這手棋立意更高的地方。
當然嘍，僅僅是“不圍”還不算什麼，這好像也沒看出有什麼高明之處，老施這手棋真正的高明之處就在於：
這手棋看上去“不圍”，然而卻又像是在“圍”，白棋在棋盤上多了這手棋之後，那個模樣看上去依然到處漏風，黑棋貌似有很多種方法可以打穿這個模樣。
然而只要仔細細算的話，卻發現白棋多了這手棋之後，黑棋好像還真不是那麼好輕舉妄動，因爲白棋的這枚棋子，已經擺好了一副作戰姿態-----
打個不太恰當的比喻，老施的這手棋，那就是別人認爲他該把自己籬笆扎牢的時候他沒有去扎籬笆，而是手拿一根棍子，隨時等別人衝進他房間之後，他再來個關門打狗。
老施的這種思路下法，那無疑是一種很高深的思路下法。
而這樣一種思想，那恰恰就是當年日本棋聖丈和提出來的“不攻，不殺，不活，不圍”思想。
在當年，丈和認爲這種思想是圍棋的“最高境界”，他個人畢生都在追求這種境界。
說句實在話，這到底算不算是圍棋的最高境界，李襄屏是完全不知道。
他現在唯一知道的是，有了這一手棋之後，白棋已經成功打開了局面，這盤棋將進入一個新的格局。