玄生等衆僧見蕭遠山父子、慕容博父子以及凌牧雲五人都在閣中，靜聽一個面目陌生的老僧說話，均感詫異。須知以五人的身份和彼此敵對的立場，便是他們少林寺的方丈都沒這個資格能夠讓他們彼此都安靜下來，靜聽說話，這老僧到底是什麼人，怎會有此本事？
不過這些僧人都是大有修爲的高明之士，雖然心中疑惑，卻也不上前打擾，只是輕輕地站在一旁，準備聽這老僧都說些什麼。
那老僧見衆僧上來，全不理會，繼續說道：“若是修練本派的上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類的，每日若不以慈悲佛法調和化解，便會戾氣深入臟腑，越陷越深，比之任何外毒都要厲害百倍。慕容老居士和蕭老居士卻只是一味習練那些上乘武功，對於本寺流傳下來的佛法典籍不屑一顧，如此長久下來，這些上乘武功中所含戾氣便已在悄然無覺間深入到兩位居士的體內，難以消解了。”
玄生玄滅等幾僧身爲少林玄字輩高僧，佛法武學修爲均是不淺。只聽得幾句，便覺得這老僧所言大含精義，道前人之所未道，心下均有凜然之意，不禁合什讚歎：“阿彌陀佛，善哉，善哉！”
幾僧心中不禁暗暗納罕：“看這位老僧的服飾打扮，應該是本寺操執雜役的服事僧，怎能有如此的見識修爲？”
服事僧雖是少林寺僧人，但只剃度而不拜師，不傳武功、不修禪定、不列“玄、慧、虛、空”的輩份排行，除了誦經拜佛之外，只做些燒火、種田、灑掃、土木之類的粗活。玄生等都是寺中第一等高僧，不識此僧，倒也並不希奇，只是聽他談吐高妙，識見超卓。都不由得暗暗驚異。
就聽老僧繼續說道：“我少林寺建剎千年，古往今來，唯有達摩祖師一人身兼諸門絕技，此後更無一位高僧能並通諸般武功。然而七十二絕技的典籍一直在此閣中，向來不禁門人弟子翻閱，偏偏無一人能達到達摩祖師小半成就，諸位可知是何緣故？”
慕容博道：“那是寶剎自己的事。外人如何得知？”
那老僧道：“只因本寺七十二絕技，每一門都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大幹天和，所以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法爲之化解。這道理本寺僧人倒也並非人人皆知。只是一人練到四五項絕技之後，在禪理上的領悟，自然而然的就會受到障礙。在我少林派，那便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。
佛法是爲求渡世，武功則在於殺生，兩者背道而馳。相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，才能剋制武功絕技中所含戾氣，功夫便也能練得越快，但佛法修爲達到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。”
玄滅點頭讚歎道：“大師見識高妙，得聞大師一番言語，貧僧今日茅塞頓開。”
那老僧合什道：“不敢。老衲說得不對之處，還望衆位指教。”
羣僧一齊合十說道：“請大師繼續講說妙法。”
老僧道：“本寺之中，自然也有人佛法修爲不足，卻要強行多學那上乘武功的，但如此強練下去，不是走火入魔，便是內傷難愈。本寺玄澄大師一身武學修爲超凡脫俗。先輩高僧均許他爲本寺二百年來武道第一人。但他在一夜之間，突然筋脈俱斷，成爲廢人，便是因爲不通此理。強練神功之故……”
玄生等人突然跪倒，說道：“大師，不知您可有法子救得玄澄師兄一救？”
原來這玄澄本是少林玄字輩羣僧中的武功第一人，少林七十二絕技，他一人便精通一十三門之多，而且每門都練到了爐火純青之境，比之旁人專修一門還要精深許多，號稱“十三絕神僧”，武功之高，不僅在同輩師兄弟無人可及，便是在上一輩的靈字輩高僧中罕有其匹。闔寺上下，均認爲他未來成就必然難以限量，就算比肩前輩祖師，也並非不可能。
誰料想就是這樣一個天才人物，在四十來歲正當壯年之際，一夜之間走火入魔筋脈俱斷，成爲廢人，少林寺闔寺上下，對此無不惋惜之極。錯非如此，少林寺方丈之位也十有八九會被玄澄所繼承，而非落在玄慈的頭上。
掃地老僧搖頭道：“太遲了，不能救了。當年玄澄大師來藏經閣揀取武學典籍，老衲曾三次提醒於他，但他始終執迷不悟。現下筋脈既斷，又如何能夠再續？其實，五蘊皆空，色身受傷，從此不能練武，他勤修佛法，由此而得開悟，實是因禍得福，幾位大師所見，卻又不及玄澄大師了。”
玄生、玄滅等齊道：“是，多謝大師開示。”
此時凌牧雲的眼中也微微流露出一絲釋然之色。在場衆人中，除了掃地老僧之外，就以他的武學修爲最高，因此對於無名老僧的話，他的理解也是最深的。
原來凌牧雲雖然憑着後世記憶，早就知道蕭遠山和慕容博兩人因爲強練少林絕學，都受了極爲嚴重的隱傷，但二人究竟爲何會落得如此地步，凌牧雲卻一直頗爲不解。畢竟兩人也都是武道方面的大行家，怎會在不知不覺中便將自己給練傷練廢了？
然而聽了掃地僧的這一番話，凌牧雲心中卻已經明瞭這其中的道理。
掃地僧說的其實有些玄乎，什麼少林七十二絕技因是爲了克敵制勝所創，其中含有戾氣，須得精研佛法以化解，否則就會戾氣入體，難以拯救。若真是按掃地僧的說法，那其他武林各門各派根本不修佛法，一樣只修練爲了傷人殺敵的武功，豈不是個個都要戾氣入體走火入魔了麼？
真要是那樣，逍遙三老在故去之前，功力修爲臻入先天大成之境，個個都比蕭遠山和慕容博要高，怎麼沒見他們走火入魔？歷史上的那些除少林派之外的武學宗師又都是怎麼來的？
但也不能說掃地僧說的就不對，起碼他的這套理論，在對應少林武學時，是說得通的。若是想要將少林派的武功絕學修練到極高深之境，卻又沒有足夠的佛法修爲和慈悲心懷相稱，確實非得練出毛病來不可。
依照凌牧雲的理解，這其實就是武功絕學與修習者的心性修爲是否能夠相稱的問題。
但凡武功，其實都是有着它所特有的意境的，若是修習者能夠契合這種意境，修練武功的進度就會大大提升，甚至一日千里，反之則會進展遲緩，甚至停滯不前。而越是高深的武學，這種特質也就越是顯著。
因爲少林派的這些武功絕學大都是達摩祖師所創，創出這些武功的目的又爲了強身健體、弘法伏魔，其中蘊含了許多佛家意境在其中，因此在修練這些武功時，也需對達摩祖師傳下的佛法有着足夠的理解和慈悲爲懷的心境才行。
若不然就會與武功本身所蘊含的意境相沖突，久練之下必然遭受功法本身的反噬，而且將武功練得越是精深，所承受的反噬也就越大，蕭遠山和慕容博兩人的情況就是如此。
少林派的武功絕學，雖然練的是伏魔手段，但其目的卻在於弘法渡人，拯救衆生。而蕭遠山和慕容博兩人偷學少林絕學，爲的卻是克敵殺人，與達摩老祖所傳下武學的宗旨是背道而馳，雖然依靠着自身雄厚的武學根底和聰明才智將這些武功絕學強行練成，自身卻早已被這些武功的內在反噬所傷。
但如果兩人修練的並非少林武功，而是其他門派那種創出來就是爲了保全自身，殺人制敵的武學，就不會存在這種問題了。