所有人更加確定了這個小孩子就是羅桑曲結的轉世靈童。可是不知道爲什麼徐碩自從找到了小靈童之後興致一直不高，衆人不明就裡，但是因爲內心的喜悅，卻也沒人去問他怎麼了。
終於，回到了小昭寺，早有準備的小昭寺僧俗打着傘蓋法幢，敲鑼擊鼓，把小靈童迎進了小昭寺的大經堂法座上盛情款待，宴會期間，小靈童擂鼓擊鈸，玩得饒有興趣。小昭寺的老僧侶高興的對衆人說：“羅桑曲結活佛生前進入了小昭寺之後的第一件事情，就是在曼卻法會，親自爲我們教授敲鼓擊鈸的方法，現在真是舊景重現。”
全寺的上下喇嘛聽說了此話，無人不驚，無人不信！
只是徐碩覺得，小靈童的眼光好像一直似笑非笑的看着自己，從未離開。
《無盡智慧佛經》中說：‘彼憶故居，雖過百世，亦不忘記’；《大方廣經》中說：‘彼今世無迷而去，來世又無迷而生’。
小昭寺這一晚上的慶典直到很晚才結束，在慶典即將結束的時候，天空中突然下起了大雨，於是小昭寺裡的人便把傘蓋收了起來，讓慶典結束，只是三歲的小靈童此時沒有一點的睡意，眼睛依舊明亮如故。
在衆人勸說靈童去睡覺的時候，靈童擺了擺手，讓身旁的侍從先離開，而他和徐碩緩緩的往外面的走廊上走去。
夜晚的雨水打在長長地走廊頂上，清晰的發出嘩啦啦的聲音，入秋以來，雨水之中已經有了一點稍稍的涼意，小靈童沒有一般小孩子那樣怕冷的表現，手裡拿着念珠，緩慢的走在徐碩面前，當走到走廊盡頭的時候，小靈童伸出手接着從滴雨檐上留下來的冰涼的雨水，看着前方，淡淡說道：“凡有所相，皆是虛幻，諸相非相，即見如來，如見本相，亦非實相，色名兩空，全不羈心……你我自身是誰，究竟有這麼重要嗎？”
“但是這對於我來說真的很重要。”徐碩看着小靈童正色道。
“自來出來，自去處歸。”
偈語說完，小靈童轉過頭看着徐碩，笑晏如花，“你自見我開始所想要的答案，便在這八個字之中。”
徐碩雙手合什畢恭畢敬的衝只有自己腿高的小靈童行了一禮，轉身消失在漆黑的雨夜中。
小靈童看着徐碩漸行漸遠的背影，微笑合什，低眉垂目，宛若常侍佛祖身邊的文殊菩薩。
在佛教中，有四位大菩薩最爲出名。那便是觀音、普賢、文殊以及地藏王菩薩。這四位菩薩常常現跡人間，所以常得人們供奉，其中觀音菩薩慈悲第一，普賢菩薩行門第一，文殊菩薩智慧第一，地藏王菩薩願力第一，這四位雖然不曾修得佛位，卻是地地道道至尊至貴的大士，最受萬民崇仰。若供奉釋迦牟尼佛，那佛像旁一定會有兩尊菩薩，文殊和普賢，智慧和行門，分別代表“解”、“行”二字。文殊，便是佛祖身旁的左脅侍。
“文殊大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。常爲無量諸佛之母，常爲無量菩薩之師，教化成就一切衆生，名稱普聞十方世界。”
語畢，刀落，一截鮮活的舌頭掉在了地上。
解，解惑，解決，解脫。
徐碩對於自己身後的事情完全不知道了，他心裡現在只是充斥着小靈童告訴他的那八個子‘自來出來，自去處歸’，在一般的佛教偈語之中，大多數人會說自來出來，自去處去。而小靈童在這句話中說出的卻是自去處歸。在徐碩心裡來處自然是自己那個想了很久，卻沒有任何辦法觸及的東西，而去處則是現在這個自己擁有太多不能割捨東西的地方。來自於那個地方，在這個地方歸去。而在佛教中歸去，便是死亡的含義，這一輩子，終究是再無法回到那個地方了。心中那一點點的期盼和希冀，也因爲小靈童的這一句話而徹底的破滅。這是一種說不出來的感覺，像是悲傷，又像是寬慰。
雨夜悽清，水涼心涼。
“不如歸去，不如歸去。”不知道哪裡的鵜鶘此時又在山峰的哪端鳴叫。
既然不能歸去，那便不歸去吧。
雨後新晴，天色空濛，空氣清新。上午，太陽的光燦爛地照入這個街角，可等到街道漸熱的時候，這街角卻已籠罩在樹蔭裡。樹蔭不太深，穿過它還可以看到耀眼的陽光。那地方清涼、安謐、幽靜，今人陶醉，是個聽回聲的奇妙地方，是擾攘的市廛之外的一個避囂良港。徐碩早上起牀之後便想去後面的宮殿去找小靈童，剛走到園口的時候，便被小喇嘛攔了下來，看得出來，小喇嘛昨夜沒有睡好，面色上睏倦之色很重，而且眼眶之間隱隱約約還有淚痕。
徐碩看着小喇嘛皺着眉問道：“我要到後院去看看二世羅桑曲結活佛。”
小喇嘛搖了搖頭，搖頭的瞬間，眼眶中的淚水也跟着流了下來，小喇嘛伸出袖子在臉上胡亂抹了一把之後，道：“仁波切還是請回吧，珠古讓我守在這裡，就是要我轉告你，等你回去之後告訴那個採藥人，告訴他，這一世的羅桑曲結修的是白文殊，如果有時間的話，讓他來小昭寺，看看那個再也不欠他的人。”
徐碩自然是不知道白文殊是什麼樣的一尊法相，只是看着小喇嘛臉上的淚水越來越難以止住，更加明確了要衝進後院宮殿的想法。
只是他剛往前邁了一步，便過來無數個身軀堵在了他面前。
徐碩只得收回腳步，按原路返回，既然緣分已經盡了，那就沒有了再去尋覓的意義。
殊不知有時候表面上看來緣分已然盡了，可是百宿烈火，即便是那一捧殘灰，難免也會殘留些許餘溫。