“阿彌陀佛，不知趙居士爲何看大日如來鍾發呆？”
戒嗔雙手合十，輕聲問道，眼中滿是笑意
“戒嗔大師。”趙錚回禮，他這才發現，自己站在這裡竟然有五分鐘，使得戒嗔只能從上面走下來迎接自己。
“趙居士，無需多禮，還是說說，你到底在想些什麼，竟然進入了禪定的狀態？”戒嗔問道。
“禪定？”
這話一出，趙錚心中頓時一驚，旋即涌出絲絲驚喜。
所謂的禪定，與道家頓悟，有着異曲同工之妙。但禪定與道家的頓悟，還有本質的區分。
二者雖然都是在不經意間，對某些事物產生了某種頓悟和理解，使得他可以看得這個事物更加清晰，或者對某種道更加理解。
然而，頓悟屬於突破範疇，對某種事物有更新的認識。而禪定，則偏積累，也可以說，對已知的事物重新積累沉澱，從中有新的認識。
趙錚可沒有想到，自己只不過看到了夢中的景物，卻產生了禪定，可以說這是意外驚喜了。
“只可惜，禪定的時間太短了。”趙錚心中腹誹，旋即自嘲道：“能夠以佛門外的身份進入禪定境界，已屬天幸，還有什麼不滿足的。”
“回戒嗔大師，晚輩方纔在休息的時候做了個夢，夢中便是一座大宛，裡面有各種小動物，尤其以鹿爲最。夢中大宛的中央，也是如此，一半湖，一半岸，交界的地方有一顆巨樹，下面也有着一個人，或者說只是一團光影，至於裡面是人還是某種動物，我就不得而知了。”
“我看到大日如來鐘上面，竟然有着相同的畫面，所以我纔會愣神，進入禪定。”趙錚實話實說。
戒嗔與弘忍對視了一眼，齊齊雙手合十道：“阿彌陀佛，趙居士果然與我佛有緣。”
“戒嗔大師，不知此話何解？”趙錚問道。
今天戒嗔叫他過來這裡的目的，便是告知他一切，所以趙錚一點都不着急，循序漸進的準備聆聽戒嗔的教誨。
“此事先放下，我先要考校趙居士，何爲夢？”戒嗔問道。
趙錚沉思了片刻，輕聲道：“夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。”
“人在睡眠時，腦細胞也進入放鬆和休息狀態，但有些腦細胞沒有完全休息，微弱的刺激就會引起他們的活動，從而引發夢境。比如，白天有一件事令你特別興奮，臨睡前你還在想着這件事，當大腦其他的神經細胞都休息了，這一部分神經細胞還在興奮，你就會做一個內容相似的夢，正所謂日有所思，夜有所夢。”
“然也。”
戒嗔點點頭，說道：“夢，可以說就是一種腦細胞活動的反應，有的夢令人覺得似曾相識，在什麼地方見過。有的夢則好像給人未卜先知的感覺，預示着未來。這並非什麼誇張的說法，而是磁場與腦電波互動的一種展現，不知趙居士對此，有否不同理解？”
趙錚搖搖頭，肯定了戒嗔的說法。
他方纔是用科學的解釋，但身爲風水師，他們都明白，爲什麼相對來說，風水師的第六感比一般人要強一些，那就是他們更契合天道，對於即將要發生的事情，隨着各種因素的變化，他們要更加敏感。
“阿彌陀佛，既然趙居士沒有異議，如果趙居士知曉大日如來鐘上面雕刻的是釋迦摩尼佛祖正覺成道後，於鹿苑初轉法輪之事，趙居士就能夠理解，爲何貧僧說趙居士，與我佛有緣。”
趙錚一愣，旋即想起了他觀看的有關佛教被創立時的故事。
釋迦摩尼來到距苦行處不遠的伽耶城，不久後開悟成爲“佛陀”。
成爲佛陀之後，他靜坐約一個月後開始遊行。
他欲尋找離開自己的五比丘，途遇詭辯外道鬱婆伽問他師從何人，他表明無所師從而成道，這位異學者只說“也許吧”，搖搖頭往另一條路走了。這裡暗示爲一條邪路，鬱婆伽的反應象徵有些人還不願瞭解這種新的學說。
釋迦摩尼來到位於波羅奈城郊外的鹿野苑，這裡距伽耶城約二百一十公里，有野鹿自由活動，當時的宗教家聚集於此。他找到五比丘，他們有意表示冷淡。佛表明自己已經證悟，將示法教化。五人持續了相當長時間的質疑，但最後認可了他並聽聞教導。
他們在鹿野苑過着集體生活，五比丘一一領會了說法的內容，成爲佛的首批弟子。釋迦牟尼在鹿野苑的首次說法，被稱爲“初轉法輪”。
初轉法輪，指的便是釋迦摩尼成佛之後，開始傳佛授法的故事。
而他將佛的地點，便是鹿苑，也就是趙錚夢中夢到的畫面，更是大日如來鐘上面攥刻的圖畫。
“沒想到大日如來鐘上面，描繪的竟然是初轉法輪事件。這麼說來，中間那棵樹便是僅次於佛家菩提樹的伽藍香樹，因爲釋迦摩尼佛就是在伽藍香樹下，開壇授法。”
這個時候，趙錚終於知曉，爲什麼戒嗔說他與佛有緣了。
他第二次踏上佛梯，大日如來鍾便無風自鳴。由於整座五臺山是佛教聖地，趙錚又能夠引起大日如來鐘的共鳴，這本身就是與佛法的一種契合。
另外，他休息的時候做夢，夢到的又是佛祖講法的故事。如果有人牽強附會，都可以說趙錚是佛祖的親傳弟子。當然，這只是誇張的說法。
但不可否認，日有所思，夜有所夢。因爲與佛法的共鳴，趙錚做的夢，才與佛有關，用科學的理解，便是他的腦電波與五臺山上的氣場產生共鳴。
想到這裡，趙錚微微一笑，說道：“從這點來看，晚輩確實與佛有緣。”
“當然如此，否則，爲什麼如來鍾會自鳴三次，你才暈倒，其實這本身就是如來鍾催促你休息，是一種氣場契合之後，保護你的展現。而這個三次，趙居士可想到什麼？”
趙錚沉思了片刻，搖搖頭。
他畢竟只是一名風水師，雖然萬相經包羅萬象，但並不能夠面面俱到。否則的話，他在龍骨之地就不可能遇到老師劉伯溫留下的後手，從而補充萬相經，使得它進一步完善。
“阿彌陀佛，我佛證覺成道有許多種說法，其中比較廣泛流傳的，則是四禪中得三明而悟。”戒嗔雙手合十，說道。
“三明？”趙錚脫口而出。
在佛經裡，三明包括：宿命明、天眼明、漏盡明。
所謂三明者，在阿羅漢叫三明，而在佛則叫三達。
其中，宿命明：能知自己及他人的過去宿世因緣生死果報，在六種神通來說，則叫宿命通。
天眼明：能知自己及他人的未來因緣生死果報，在六種神通來說，則叫天眼通。
漏盡明：能知現在之苦相，斷一切有漏煩惱的智慧，在六種神通來說，則叫漏盡通。
佛家三明，可以說是釋迦摩尼證覺成道後明悟的三大道理，創造出來的幾種神通技法。其中的技法，除了少許需要絕強的天賦之外，許多技法都爲佛教風水師所學習或運用。其中一些神通合在一起，變爲佛家因果神通。
“正是三明。”戒嗔點點頭，說道：“連佛祖都願意讓趙居士心境通明，這還不是與佛有緣？”
趙錚微微一笑，說道：“確實如此，竟然連佛祖都看好我。如果我哪天看破紅塵，可否來仰光寺，做一個掃地小沙彌？”
“哈哈……”
弘忍雙手合十，戒嗔朗聲大笑，隨後說道：“阿彌陀佛，趙居士，你先天后天掌心線繁雜，無論是事業線還是愛情線，全都多有波折。紅塵未斷，即便強行收入門牆，最後導致的也只能是一場悲劇，或者一個無心向佛的沙彌，此乃罪過，貧僧可不敢收一個未帶緊箍咒的孫悟空回來，我可不想仰光寺被你給拆了。”
這話一出，三個人全都大笑了起來。
笑過之後，趙錚臉上雖然依舊在微笑，但語氣十分嚴肅，詢問道：“戒嗔大師，請爲晚輩解惑？”
他指的，當然就是他與仰光寺之間的關係，畢竟無論是玄天館的開業典禮，還是這一次前往仰光寺，戒嗔都給予了自己莫大的幫助和全力支持。
雖然自己投桃報李，將太原市生態園的風水佈局交給了他，希望他可以藉此突破到六品境界，成爲當世一覽衆山小的高手。
但在這之前，趙錚跟他可沒有任何交情。
“阿彌陀佛。”
戒嗔雙手合十，說道：“趙居士，其實大日如來鍾能夠爲你自鳴三響，除了你本身身具佛法慧根，與仰光寺佛教氣場契合之外，還有更重要的一點，那就是大日如來鍾內，有一件物品，與你完美的契合，而且在極遠的距離，就能夠產生共鳴。”
“哦？”
趙錚很是納悶，在他看來，大日如來鍾渾然一體，並沒有其他外物，戒嗔所言是什麼意思？
“敢問趙居士，佛家三明中的天眼明，又叫天眼通，能知自己及他人的未來因緣生死果報，應如何理解？”戒嗔問道。
“可知某些人的未來某些事，與基督教的預言術，道家占星術有異曲同工之妙。”趙錚說完，眼中閃過恍然之色。