煉獄之中,無四季之別,無晝夜之分,仍阻止不得時間的流逝。
轉眼間,楊青於部落坊市中第一次發佈的懸賞,都已到了期限,自動脫落了。
修煉之上未有太多的進展,尚未推衍出七分‘凝決’陣紋,楊青估計,以這般速度推衍下去,需要花費一至三年的光景,纔可,並且是在推衍的過程未遇到滯礙、瓶頸等情況下,不然所需的時間將會更多,不過,三分‘凝決’陣紋、‘合字訣’、定靈境第二式,讓他堅信,定能夠推衍出。
至於領悟所用的時間,如尊品真魂未得到增強,悟性不得提升,可能比想象中還要久一些。
修煉之路,由定靈境起,便需領悟道法,定靈境爲領悟道法邊緣,之所以稱謂道法邊緣,是因爲了滿足定靈境的境界而去領悟的道法,皆是分化得並不清晰。駁雜繁瑣,諸多大道、無數小道共存之處,爲何分化不清晰,那是因道法微弱,因而更易衍生。
無數小道皆由大道衍生而出,行不得多遠,修士領悟其中之一,或許能夠突破到化實境,或許不足讓境界由定靈前期突破到定靈中期。
當然,道法非因修士而存在,而是修士因道法而存在。
待道法玄奧,行至精髓,諸類道法差異激增,因而衍生出的道法會劇減,但同樣會衍生出各類道法,其表現有跡可循,常爲行屬靈物,如地黃之精、噬靈炎、癸水淨蓮、赤凰精金。
這般道法。屬於五行道法分支,不如五行道法可行至五行本源。卻多爲修士所喜,畢竟修至五行本源的修士。千萬年難有一、二,而走旁支可能會讓修士較之同階修士,更爲強橫。
行屬靈物可通過吞噬同類,再次晉升,雖機率微乎其微,但仍舊存在可能,前提是分支未偏離正統五行道法過遠,以破而後立之法,旁支尚有迴歸正統之機。
同理。旁支越偏,迴歸得便是越難,如地黃之精,具石化之力,其道爲只取之土行道法一角,迴歸之時,必先打回原形,修士若獨去將地黃之精中的道法印記領悟透徹,修煉飛速。但只會在化實境徘徊。
五行道法邊緣共通之處融合後的道法,稱之爲剛柔並濟,同樣,剛柔並濟爲五行道法衍生而出。然而,它也可能是四行道法、三行道法、二行道法,甚至是一行道法衍生而出。
只不過對於無靈根的煉體修士來講。他們只能通過融合五行道法邊緣共通之處來領悟道法,無靈根疏離道法。沒有足夠的悟性便其領悟其之二、三,更別論領悟。其之五、六了。
在一行道法中領悟出剛柔並濟,唯有具有靈根的修士,或是無靈根但悟性超絕、或是無靈根但魂魄奇異的修士纔可能做到,但,這剛柔並濟定不能行至完美,因一行道法邊緣,並非剛柔同等,否則便沒有行屬之別了。
不過,完美的剛柔並濟,僅是與一行道法邊緣之處相當,二者都讓修士突破到化實境,煉氣修士根本無需糾結於剛柔並濟。
無論是剛柔並濟,還是一類行屬道法邊緣,大多的修士,無論有無靈根,終生都難觸摸得到,只要努力足夠,修煉資源允許,修士達到定靈前期並不難,奈何定靈前期的修煉難倒大多數修士。
對於無靈根的煉體修士來說,他們只能通過融合小道,來證大道,大道爲何,不能一言辯論,能行至行屬本源的五行道法便代表大道嗎,當然不是!
飛昇纔算代表走上真正的大道,代表着修士有資格去追尋真正的大道,唯有飛昇仙界才能領悟大道的精髓。
修真界關於記載飛昇、仙界的典籍少之又少。
推衍七分‘凝決’陣紋尚只有微弱進展,楊青自是不會想到飛昇那不可望、不可及之事,月餘的時間,僅是收購到幾份妖獸精血,用以餵養大地。
除此之外,一塊中品靈石都未收到,異獸的消息倒是聽聞數條,不過多是需要再次深入煉獄,異獸的實力強悍,且蹤跡難尋,最重要的是,具體地點談論的修士都是知之不詳。
在此千人部落中,楊青不敢肆意張揚純淨靈石兌換被冥氣污穢的靈石,紫府內的靈石不斷減少,還剩七千餘塊,餵養大地所用的妖獸精血也宣佈告罄。
紫府與大地合二爲一,遙遙無期,他也未曾發愁靈石之事,在黑紅煙霧無邊的恐懼中,停留的時間緩緩增長,在漸漸逼近四息之時,也發現了體內煞氣的異動。
奈何,竭盡全力,也無法再堅持更久的時間,便不足以讓煞氣凝聚道法印記,心中的那縷無畏堅持不得多久,最後只能在無邊的恐懼下顫慄。
雖是煞氣暫時無法進階到靈物之列,可楊青尋找了方法,道法印記非不斷精純能夠凝決的,需要自己的這個主人爲其提供一份契機,甚至在日後融入自己所領悟的道法助其進階。
楊青預測不出煞氣欲要凝練的道法印記是何,更不知對他可有用處,能夠確認的煞氣若是凝聚出道法印記,有助保護他那完整的人類血脈之力,從而減小再次融入異獸精血的風險,若是成功,楊青猜測,繼續融入仍舊可行。
那時,不管修煉之路會不會變得平坦,至少實力有着選擇,能夠更好地獲得修煉資源,在此之上,再去增強實力。
這一日,於諸多修煉之中,擠出一點時間,前去坊市。
淬鍊臟腑、筋骨、筋膜等奇珍,並非多麼的罕見,只是修士使用這般奇珍並無多大的限制,況且能夠增強保命的本事,無人會嫌多。都會留於自己。
楊青相信,終究會有修士或是因奇珍低階而不用上。或是一心換於靈根而欲要出售,本欲以純淨靈石來懸賞。可一旦如此,處境會十分地不妙,便放棄這個能夠較爲快速地獲得淬鍊臟腑等奇珍的想法。
淬鍊骨骼,若是骨骼達到一定程度,那麼能將受到的攻擊減少到最低,畢竟,僅憑破壞肌肉難以傷到性命,將肌肉砸得稀巴爛,對方骨骼依舊。骨骼減緩了臟腑受到的攻擊,仍能逃跑攻擊,大毅力煉氣修士的御器攻擊受到的影響很微弱。
淬鍊臟腑,能夠更好地承受攻擊,傳遞到臟腑上的攻擊力再強,臟腑的震盪再激烈,可未受到傷害,最多打一個跟頭,最重要的。即便是攻擊力太強,臟腑受到了傷勢,可臟腑的強悍,能讓修士保住性命。
筋、筋膜等對煉體修士十分地重要。他關乎到力量的發揮。
可是,這些奇珍再好,都需有命用纔好。楊青怎麼敢暴露出他有大量的純淨靈石可以收購此類奇珍。
懸賞是把雙刃劍,在爲修士提供便利之時。旁的修士也能分辨出你最少有多少靈石,是否值得下手。
因而。楊青未去明目張膽地擺出純淨靈石,更不去一次懸賞收購太多的物品,多是親力親爲地打探,最主要的是他所爲異獸精血,生命乳液,其他的皆是順便捎帶了,非必須得到之物。
一進坊市,喧鬧聲依舊,各類或真或假的消息變了樣的更新,若是馬虎大意,很有可能着了賊人的道,錯過了一同賺取靈石的機會。
管理石壁的修士已經換人,男子是壯年模樣,真實年齡不易分辨,可能已是過百,也可能面老一些,此人要比那無精打采的青年,要勤奮得多,有修士發佈懸賞便賺取靈石,閒事便立即修煉,坊市喧鬧,此人倒能充耳不聞。
壯年男子附近的修士,都刻意地壓低聲音,因這點小事惹怒了部落的核心修士,那真是自尋麻煩。
楊青四處尋覓,所見物品多有奇異,不過不具真元是用不得,肉身力量、真元力量都是修士的力量,差別在於,真元力量要比之肉身力量要高階。
二者的關係,類似行屬未分天地靈氣與行屬靈氣,天地靈氣可化水,也可化火,而火靈氣能化火,而化不得水,雖是多了一個限制,可通過相通的法所化出的火焰,更爲高階,若是一火行之法只能勉強讓火靈化出火焰,那麼行屬未分的天地靈氣根本不能由此法化出火焰,並且行屬靈氣,不止火靈氣一種,如水靈氣,能花更爲高階的水,木靈氣能化出行屬靈氣化出高階木……
更是的,假若將真元力量比喻爲行屬靈氣,那麼肉身力量不如天地靈氣。
除非,將肉身凝成凝成行屬臻身,不過行屬臻身的力量已不是肉身力量。
肉身力量不具行屬,真元力量具有行屬。
可以看出,一件事,必須需要具有行屬纔可做的,那麼真元力量能做到,肉身力量做不到,若是一件事,必須不具行屬才能做到,那麼肉身力量能做到,真元力量做不到。
這看似,各有所長,實則不然,對修士而言,論法器,絕大多是隻有用真元力量才能將其發揮出威力,論法術,只有真元力量才能將其祭出,論符籙,多是爲煉器修士準備,論陣法、陣盤,多是煉氣修士才能開啓。
當然,並非真元力量較高階,它便比肉身力量強,一位普通的識海境煉氣修士,定是打不過定靈境的煉體修士,又如火靈氣都不如尋常火焰炙熱。
一圈走完,哪怕是楊青已是接受了煉體修士與煉氣修士的差距,也覺得一陣索然無味,唯一算是安慰的是,融合五行道法邊緣共通之處,所形成並非必須真元才能運用,肉身力量同樣可用剛柔並濟,至於爲何提煉於行屬道法,卻能被肉身力量所運用,以他的見識尚未透徹,僅是覺得似乎與合字訣有一定的關係。
就在他略有失望地聽着坊市內修士的談論時,三位看着頗爲狼狽的修士罵咧咧地走了進來。