部落的坊市之內，楊青在瀏覽各個攤位，尋找有無可用的異獸精血時，同時在留心坊市之內，數百修士相互之間的談論，此千人部落之中，外圍的修士更易幾人糾集在一處，成爲一份勢力，是自保，也爲能夠獲得利益，有的則是通過正常手段，幾位結伴外出尋找奇珍、獵殺妖獸，有的則是居心不良。.
於坊市之內談論的修士，所說並非皆虛假，部分修士並未他意，只爲發牢搔，所尋求幫手，並非定是蓄意謀害，不過，一條魚腥一鍋湯，弄得人心惶惶，可能把真的當作假的，假的則誤認爲是真的。
一些修士，急需要靈石，或是動了些許的惻隱之心，再被利益所誘惑，或是被天大的誘惑所迷暈，終究會鋌而走險，冒險一拼。
謹慎，有時不適用，沒有靈石修煉、沒有靈石上繳部落，沒有靈石購買功法，不去冒險，便等着被驅離部落，到野外等待妖獸捕殺，不去冒險，足夠謹慎地躲在閣樓之中，資質不足無法自創功法，那就等着壽元枯竭，壽終正寢吧。
楊青在坊市中駐足半晌，聽到各類有關妖獸的消息便不下於十條，各個實力不凡，妖獸材料不菲，卻不符合他的要求，未心動，因而未去詢問。
又停留許久，仍是無異獸的消息，並未有失望，異獸稀少、多是十分難纏，縱然發現，花費大力氣將其斬殺，其獲得的材料也可能價值不高，故此談論異獸的修士少之又少，若是知道價值不菲的異獸所在，修士多會捂得嚴實，怎麼肯大肆宣揚，弄得人盡皆知，被別人搶了先。
“這麼等不是辦法，修煉可不敢這麼放鬆！”
楊青瞧了坊市一圈，暗暗地說道，隨即，來到那位無精打采的青年處，本想發佈收購異獸消息、異獸精血的懸賞，想了一下後，便只發布收購異獸精血、價值面議的懸賞。
隨後，快步地返回閣樓之中。
仔細斟酌權衡後，已是下定了決心，便不在爲是否冒險以求提升實力所糾結、猶豫，風險所帶來的絲許緊張，在幾次深呼吸後，消散開來。
他對自己說道，若想減小風險，自己要做的是做足準備，緊張會讓自己浪費掉時間。
“就是得到可用的異獸精血，並且成功融入，自己還是要這般修煉，就是始終得不到異獸精血，或是融入失敗，自己也是這般修煉，修煉的進展不同，過程卻不會有什麼改變，不能爲此徒勞傷神”
此番自語，儘管心頭仍沉甸甸地，可心境還算平和，原本的焦躁不在，他知道，若是自己爲得到可用的異獸的精血、融入妖獸精血的過程浪費了太多時間，那麼這與自己的初衷不符合。
他不允許自己，陷於只爲快速提升實力之中無法自拔，從而耽擱了整體的修煉，曰後一旦提升的速度減緩便無法接受，修煉的過程在於循序漸進，也在於一張一弛，更是過猶不及。
倘若他只想修煉以快速的進展，而不重於專研、領悟，那麼終究難有成就，修煉豈容毛躁，幸在他能夠醒悟，並未陷於此處，可以說他，相比過程更重視結果。
如，任務是走完一段路，原本都可以用茶盞的工夫將其輕鬆走完，他用了一盞茶卻走得很累，他不會爲累而給自己理由，延緩自己接着走下去，他認爲是自己蠢笨纔會走得累，是自己應該承受的代價，若是用了一個時辰，而且疲累之極，那麼他不會以疲累之極爲藉口，放棄去追究竟然用了一個時辰的責任。他要做的是將這一段路用半盞茶的工夫走完，再去管走得是否疲累。
好似，完全可以輕鬆地做完，非要累死累活、費盡周折地做完，就是累死也不值得同情。
他去尋找異獸精血，便是爲此，可以通過融入妖獸精血來提升實力，再去尋找生命乳液去增強魂魄從而能夠較快地達到化實境，他便不會去死板修煉，耗費百餘年的光陰，錯過離開煉獄的機會，那樣不僅不會覺得自己爲何這般不幸，四處訴苦期望他人同情安慰，反而認爲這是自己愚蠢的代價，活該要承受，不配得到安慰與同情。
假若，融入異獸精血根本行不通，那麼他定會踏踏實實地修煉，可一旦有着途徑，他便會竭盡全力去做到最好，相比過程，他更重於結果。
楊青清晰了自己要做什麼，便不再無法進入修煉之中。
“先安心修煉，推衍七分‘凝決’陣紋不能延誤了，時而去坊市聽聽消息，早晚都會得到異獸的消息，指不定能夠直接受到可用的呢，自己又不是必須要在現在使用，不必着急的”
自言自語一番，於此同時，器鼎之內‘騰’地一聲，燃起了炙熱的火焰，紫府之中，將攝冥石參雜在尚未淨化的靈石之中，伴隨着‘嗤嗤’聲，一絲絲的冥氣由被污穢的靈石中剝離出來。
攝冥石的內部很小，能夠存入冥氣的量並不多，每淨化一些靈石後，楊青都艹縱攝冥石將冥氣排空，未有過將冥氣壓縮的想法，可以用此法來使真元凝實，冥氣的精純程度、等階卻不會通過壓縮來提升。
被污穢靈石中的冥氣，比之遊離與天地中的冥氣要精純許多，可比之楊青體內的還有很大的差距，他要在攝冥石攝取足夠的冥氣，精純後，融入體內的那縷煞氣，使其增強，雖不能提升煞氣的等階，但此般煞氣暫且足夠。
楊青不知假若提升了那縷煞氣的等階後會如何，暴戾是收斂了還是暴增，能否超過自己艹縱的範圍，又是否另有妙用。不過能夠確定一點的是，在融入的過程不能艹之過急，體內的那縷煞氣並非攝冥石中的煞氣可比，它被楊青收服，可以說與其他煞氣不屬於一類了，屬於一份個體的存在。
他體內的那縷煞氣，與遊離於天地間的煞氣的關係，好似一份火屬姓靈物，與火刑地邊緣的成片的火焰一般。
可以說體內的那縷煞氣，有着行屬靈物一樣的狀態，只因不具道法印記，不能稱爲靈物，煞氣不屬於行屬，更不能稱作行屬靈物，即便是它在具有道法印記之後。
在被煞氣侵體之前，這縷煞氣已有凝爲一體的傾向，在被收服的過程，便真正凝成了一份單獨的個體，可以散開，但只要動用一絲，立即牽動全身，正是當如楊青魂魄不強，引動絲許煞氣略作獸化，隨即不由自主完全獸化的原因，這算是收服後的弊端所在。
只不過，楊青能如意艹縱這縷煞氣，這個弊端便不在了，然而，在他未發現這縷煞氣爲一個體的利端時，又出現一個弊端，那就是在往這縷煞氣融入精純後的煞氣時，要注意循序漸進，不然融入太多，將這個狀態還很微弱的個體撐散，一旦這縷煞氣散開，便回到了未收服之前，那時楊青仍可以獸化，可不能自主解除獸化，到時《控冥術》也難以做到，能夠艹縱煞氣的前提是將其收服，與煉氣修士可艹縱天地靈氣需具備靈根相當，他能夠艹縱冥氣，是攝冥石之功。
融入煞氣的過程，好似消耗食物一般，吃的飽飽的，未等消化，架不住美味的誘惑，仍要食用一般。
當然，這個弊端也僅僅會持續一段時間，這縷煞氣漸漸增強，那麼他的個體狀態也會便得穩固，只要足夠穩固，便不擔心被破壞掉。
“鐺鐺鐺！”
攝冥石自主攝取被污穢靈石中的冥氣，無需分心照看，楊青不肯浪費時間，見生鐵已被煅燒得通紅，以火鉗將其取出，隨後掄動器錘，着手推衍七分‘凝決’陣紋。
推衍的過程並非憑空猜測，那樣耗時再久，也是徒勞。三分‘凝決’陣紋是完整‘凝決’的基礎，更是契機，二者不可分割，若是前後出現差池，便立即放棄，尋找另一個方向。
而這個方向，是‘合字訣’與定靈境第二式來決定，共三者，每一種都不可或缺，每一種的推衍出現滯後，便無法做到所推演出的七分‘凝決’陣紋是精準無誤的。
與推衍三分‘凝決’陣紋相比，推衍七分‘凝決’陣紋的難度增添了數倍、數十倍，推衍之後，將其領悟則更爲艱難。
一般無靈根煉體修士，他們通過融合五行道法邊緣共通之處推動境界，所領悟的同樣是‘凝決’，他們融合的道法已有行屬傾向，未融合得完美，仍舊十分地艱難，致使，許多的煉體修士都做不到，這是不具靈根疏離道法之故。
而楊青所推衍、領悟的‘凝決’陣紋，比之這些煉體修士難度更增一籌，因爲他不知該傾向於何種行屬，便不敢輕易有着傾向，欲融合的完美，可見其難度。
若說，‘凝決’陣紋有多少份，可以說是無數份，但是，真正凝決所詮釋的道法，唯有一份，那就是剛柔並濟，是剛柔並濟脫胎出的‘凝決’。重剛輕柔或是重柔輕剛都爲分支，爲行屬傾向所定，一旦傾向過大，便不符‘凝決’。
推衍領悟‘凝決’陣紋，並非是創造剛柔並濟的道法，而是剛柔並濟道法是存在天地之中。融合五行道法邊緣共通之處不是創造道法的過程，而是五行道法邊緣共通之處融合後，早已存在天地之間，它是在天地間五行道法生成之後，便衍生而出的，只不過不將其領悟，感受不到罷了。
凡是修士能夠領悟的道法都已存在於天地之間，修士做得是證道，而非創造道法，假若某位修士能夠證道，可以說他本身便是此天地道法，此天地道法便是該修士，當然，一類道法，唯有一修士可證道。
陣紋只是最爲契合天道，無法做不到一絲不差，而楊青在推衍‘凝決’陣紋，是在推衍出五行道法邊緣共通之處所融合的道法之後，也就是，他推衍道法，再推衍陣紋，道法無影無形，陣紋摸得着看得見。
這也是完整的‘凝決’陣紋能夠讓修士達到定靈後期，甚至是化實境的原因，只有將‘凝決’與道法相差的那一絲，領悟了，才能一鼓作氣，突破到化實境。
這也在佐證，他人的修煉之路，並不適合自己。任何的詮釋方式，都無法完美地與道法契合，再完美的‘凝決’也只能煉製出上品法器，卻煉製不出下品法寶，若想煉製法寶，必定需要與其相關的另一份陣紋共用。
楊青自是知道這點，故此他才自己花費大力氣推衍‘凝決’陣紋，未去以靈石收購其他煉體修士所推衍出那同樣完美的‘凝決’陣紋。
失之毫釐、謬以千里，對於陣紋是完美的，對於道法還有一線相隔，這一線是必然存在的。因爲無人道法截下一段，拿給別人看。
畢竟，陣紋不是道法印記。
“喝！”
“嗚嗚！”
“唰！”
暫時煉器，轉而修煉定靈境第二式、‘合字訣’、《裂空斬》，相互印證，相互推衍，唯有此才得完美的剛柔並濟。
至於繼剛柔並濟之後，楊青走向何道，他唯有寄望於左臂中的黑紅煙霧，其他修士在定靈境修士，已是着手行屬傾向，暫且的困難，卻爲其後的修煉奠定基礎。
楊青不具經脈，難煉真元，已決定由黑紅煙霧引導。
五行道法邊緣之處，如何融合，皆有道理，融合後的道法皆是存在，只要能夠推動境界，修士的目的便達到了。
舉一個不恰當的比例，如突破到化實境所需領悟道法爲十，一類行屬道法邊緣爲十，將這類道法邊緣全部領悟便突破到了十，而楊青是欲將五行道法邊緣各取二，共十，而別的修士如何取，只要更夠取得，最終的總數爲十，那麼便能突破到化實境。即便只取兩類，各取五都可。取的方式不同，融合後的道法或許相同或許不同。
楊青此法能夠爲剛柔並濟，其他修士，以別的方式取法，或許同樣是剛柔並濟，爲何，便需深究行屬道法。
融合的過程是湊足十，取其共通之處，是爲了取一類道法之二，還能在取另一類道法之二，避免相悖，避免這類道法取二，便不能在另一類道法取二，避免湊不成十。
共通之處，融合，重要之極，太多煉體修士就因做不到這二者，致使修爲停滯不前，鬱鬱而終。
而‘凝決’蘊含的道法不足爲十，差一絲。
至於，行屬道法邊緣如何分佈十，哪裡不足爲一，哪裡爲一、爲二，根本不存在這般分佈，因爲‘十’只是比喻。