“夏國人認爲人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認爲人分魂魄，作爲陽氣的魂和作爲陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分爲三界：地上的人間，天上神靈的天庭，地下精魄的地府。“”
“黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。後來，漢代佛教傳入後帶來了系統的地獄體系，即十八層地獄，後來被道教所沿用。”
“地府的概念大於地獄，陰間的概念又大於地府。”
“陰間泛指亡魂所在的空間，因而不侷限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死後在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，有大功德 之人死後甚至成仙成神。”
“所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。這裡的“三界”就是佛教說的三界，我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，因爲陽神可以 “聚則成形，散則爲零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。並不拘泥於六道。”
“地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，稱爲一個世界，就有美有醜，陽間是這樣，陰間也是如此。”
“接下來，我來爲各位介紹一下，地府的諸位神祗。”
“傳說中地府的神職人員分佈是這樣的：“”
“”地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。於是恩准所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸苦刑。地藏王菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，將佛家的大慈悲和大毅力展現得淋漓盡致：一方面如果陽間不再有殺生等惡行，另一方面地藏王菩薩度盡受刑的鬼魂，那麼地獄也就不會再出現受苦受難的鬼魂（地獄是用來懲罰在陽世犯錯的人的），地藏王菩薩也就可以功成身就，立地成佛了。所謂的“地獄不空”，單指孤魂惡鬼之屬，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地獄要空空如也”。”
“”東嶽大帝。”
“”然後是北陰酆都大帝”
“”之後有五方鬼帝：”
“”東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山"鬼門關”
“” 西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"”
“”北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；”
“南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；”
“中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"”
“再下面是羅酆六天（以下爲宮名，六天爲守宮神）”
“紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、”
“恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。”
“閻羅王被認爲是地獄的主宰，掌管地獄輪迴。大約在東漢期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王。中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分爲十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：”
“第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰（一說爲二月初二日），專司人間壽夭生死，統管吉凶。”
“第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。”
“第三殿：宋帝王餘（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。”
“第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。”
“第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。”
“第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。”
“第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。”
“第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。”
“第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。”
“第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，覈定等級，發往投生。”
……
不過其實在讀的時候，唐沐還是有點懷疑的。
因爲按照他在地府的見聞，這個閻羅王似乎並不是主宰啊……還是自己理解有問題？
不過最後唐沐還是沒有糾結了，畢竟那個地方也只有他一個人去過，對於這種事情他也不知道對不對，索性就不管了，就這麼念下來了。
不過此刻的地府，倒是洋溢着一種開心的氣氛。
秦廣王看着眼前的光幕，笑着點了點頭：“可以可以，聽聞作者這個視頻有着極強的功力加成，這般對我們而言都是很好的。”
說話的時候，秦廣王甚至能夠感受到，在自己身體裡面甚至已經有了相當澎湃的力量在涌動。
……
閻羅王：“哈哈，謝謝唐老弟！”
玉皇大帝：“你們這些年將地府治理的也不錯，作者這個視頻，就當是對你們的嘉獎了，以後要繼續努力！”
轉輪王：“……”
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李雲龍：“嘖，你這個玉帝多少是有些小氣了。”
孫悟空：“我覺得你這個行爲就是我最近學的這個新詞：借花獻佛。”
后土娘娘：“佛倒是算不上，但是這個行爲的確不值得提倡。”