六月，尹紳出使吐蕃，終於功成回京。
吐蕃贊普不僅答應與大周議和，甚至還接受了納貢出兵，自西向圍剿突厥留守部所的條件，爲示誠意，特意派遣四王子次仁尼瑪奉國書，隨大周鴻臚寺少卿尹紳出使長安，代表吐蕃贊普與大周天子簽定休戰議和的協約。
而尹紳此回告捷，雖說源於兩國交戰，吐蕃慘敗這一前提，不過吐蕃王室貴族中，以大王子爲首的派系，仍然野心不死，並不願意答應大周開列的議和條件，徹底與突厥決裂，然而，又有那麼一部分人，其中代表就是四王子次瑪，起初時就不贊成與突厥聯盟，進犯大周。贊普索朗平措權衡良久，眼看突厥氣勢如虹，方纔決定聽納大王子派系所諫。
又雖說赤嶺一役，吐蕃損兵折將連失鄯州鬆州，可大王子派系爲防擔當謬諫之過，就儲位競爭一役落於下風，仍然力主與大周誓不兩立，維持之前聯盟，配合已經將主要兵力集中在勝州的突厥軍隊，再度攻擊赤嶺，一雪兵敗的恥辱。
尹紳出使吐蕃，雖說受到了索朗平措的允予通行以及接見，但若吐蕃贊普最終聽信反周派的諫言，莫說大有可能鎩羽而歸，甚至可能被扣爲人質，他當然不會讓吐蕃得逞，用自己威脅天子，答應不利於君國社稷的條件，他已經作好準備以身殉國。
不過因爲莒世南先期入潛吐蕃，已經收穫不少貴族的信任，有他通風報訊以及牽線搭橋，尹紳當然也瞭解到了不少吐蕃人事內情。
比如吐蕃王儲之間的競爭雖說不如當年北遼那樣激烈，但儲位空懸，幾個王子身後的派系也當然不會相互謙讓——王后嫡出乃三王子，奈何幼年時一場大病導致聾啞，不再具備爭儲資格，後雖說又誕有第九、十二兩個王子，一個天生愚鈍，一個年歲尚幼，都不被索朗平措看好，大王子生母乃王后姻親之族，類似於大周的陪媵，是以王后無奈之餘，自然希望先將大王子推上儲位。
二王子與四王子乃一母同胞，外家爲吐蕃顯貴，其外王父、舅父深獲索朗平措器重，雖說索朗平措更加喜愛的是四王子次瑪，但次瑪與胞兄手足和睦，一直支持二王子爭儲。
尹紳還了解到，次瑪固然是因爲與大王子派系爭權，方纔反對其聯合突厥共犯周國的政見，另有一層原因，次瑪的確敬慕中華文化，一直並不認爲越過赤嶺擴張領土能使吐蕃富強壯大，成爲天下霸主，反而與突厥聯盟，才無異於與虎謀皮，會使吐蕃遭受滅國之憂。
尹紳以次瑪爲突破口，幾經斡旋，終於說服索朗平措棄突厥而和大周，而次瑪這回出使周國，除了簽定盟約以外，爲了顯示吐蕃議和的誠意，堂堂四王子，大有可能成爲將來王儲胞弟的這位吐蕃王嗣，甚至自願留在長安，如諸多遣周使之一，卻又多了一層作爲人質的含義。
次瑪甫一入京，便代表吐蕃贊普也就是他的父王，再次向周國表達了單增阿旺等等吐蕃將士，曾經凌辱濫殺大周臣民的罪愧，又呈交罪供，向賀燁證實吐蕃將士行使暴行的背後，竟然是東瀛使慄田馬養的挑撥慫恿。
關於這位曾經極受韋太后信重的東瀛貴族，並沒有與柴取等人一同處死，但當然也不會再將他看作使臣對待，他已經深陷囹圄，賀燁已向東瀛問罪，需得等待東瀛作出迴應，纔將確定如何處決。
不過賀燁當然也不會爲粟田馬養隱瞞罪行，他公告天下——東瀛使臣居心險惡，乃造成蠻夷兵士殘害無辜的關鍵幫兇，暫時沒有將其處死，並非大周畏懼東瀛，而是因爲這決非粟田馬養自作主張的個人行爲，容其苟活，乃是爲了質罪東瀛，屠城凌辱等等暴行，東瀛必須承擔罪責。
而對於君國與吐蕃之間達成和解，在衆多世族、士人的帶動下，輿論自然也會傾向包容——戰爭是需要付出代價的，百姓往往便會首當其衝，吐蕃既然降周議和，願意出兵共討首惡突厥，甚至連吐蕃王嗣也面向大周臣民誠示歉罪，雖說那些遭受凌辱的女子，以及慘死屠刀之下的百姓，既不能徹底平復創痛又不能死而復生，但施暴的兇徒已經以命抵償，連吐蕃王室也低頭承認罪行，也算討回公道，民衆們沒有再爲難願意與大周結盟修好的吐蕃王子次瑪，他們寄望的是在帝國帶領下，如突厥，如鐵勒，如東瀛，這些始作俑者，有朝一日都將爲暴行付出代價。
然而歷來不涉權勢術斗的百姓之中，漸漸滋生議論，有人意識到始作俑者並非只有異族人，導致禍難的罪魁還有韋太后及其黨徒，可是這些人，既沒有身陷囹圄又沒有承認罪行，他們仍然坐享榮華風光赫赫，甚至保不定還想暗害帝后，再度掌權。
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又就算新政頒行以來，韋、謝、元等太后親信不敢公然違抗，甚至主動交還這些年來霸佔的土地，強納的佃戶，百姓對此幾大門第可沒有寬容，如韋元平及謝饒平，甚至都遭遇了攔路斥罵甚至臭雞蛋爛菜葉的“襲擊”——元得志雖得幸免，是因他已被貶黜，兩年以來夾起尾巴做人，甚至閉門謝客不敢出行。
與韋、謝二相待遇相反的是尹紳，做爲促成吐蕃降周的功臣之一，自回京當日，百姓們便自發夾道相迎，聽聞尹少卿因功擢升爲散騎常侍，百姓們更是額手相慶，敬稱其爲尹公，這些時日以來，導致尹公邸中家人於市內採購果蔬糧粟等需用，商販們竟然拒收錢帛，那些家中女眷慘遭凌辱的百姓，不乏主動將積存的雞卵蠶蛹等食用，擇選優良登門贈予，阮夫人婉拒數回，百姓們不肯罷休，反倒像做賊一般悄悄放在門外，轉身急走。
公主府邸建有高樓。
晨藹初聚，同安便在高樓之上，遙望入朝謁見的官員，一一騎行這條必經之途，距離雖遠，但她總能在人羣之中，準確定位尹紳的身影，她看着他身着紫袍，意氣風發地前往丹鳳門，她想，原來這就是你之所以捨棄我，真正的原因麼？
有時她也會到紫宸殿外的遊苑，留連於位置稍高的亭臺，在更近的距離，看着面聖議政後的尹紳，那身烏紗紫袍，在花葉的間隙一晃而過，他像是根本不曾覺察她在這裡觀望，但同安篤信他是知道的。
但他終究是選擇了漠視，正如她不敢當真固執己見，拋棄一切焚舟破釜與他並肩。
有時候同安也極其怨恨自己不夠堅決。
不能堅決的向前，也無法堅決的轉身。
所以她日復一日的愁鬱，看着他筆直的前進，躲在一旁煎熬。
她明明貴爲一國公主，但她想要的一切，上蒼都吝嗇得不肯給予哪怕半件。因爲她是公主，所以必須和親；因爲她是公主，所以愛慕着的人，不得不捨棄她；因爲她是公主，她甚至不能承認，她與良人相逢恨晚。
她爲什麼生於皇室，爲什麼要做爲這一無所有的金枝玉葉？
同安有時亦有衝動，她想再度衝入紫宸殿，懇求她的叔父，告訴叔父，她反悔了，她不想成全任何人，她只想得到自己想要得到的。
這個人世，原本就沒有人當真關心她，她又何需在意旁人的嘲笑呢？
可這樣的衝動，還沒有凝聚成勇決，便如此季草葉上的一滴朝露，一遇晴照薰風，便破滅無痕。
明明一無所有，但偏偏還有太多在意的人與事，這都是無形的枷鎖，捆綁着她讓她寸步難行。
有時候徹夜難眠，就算從此不再長住宮廷，但同安也無法真正恣意快活。
尹紳於她而言，像極一個魔咒，越是決心要漠視，便越是成長爲藤葛，甚至生長出銳刺來，纏繞攀附體內，寸寸扎痛。
同安越來越喜歡聽那些閒人，交口談論尹少卿的逸事，彷彿只要坐在一旁聆聽，這個人就不會如現實一般，與她陌如商參。
尤其是尹紳如何促成吐蕃稱降的“豐功偉績”，對她更加吸引。
同安答應了天子，不再糾纏，此時她也再不願意與阮鈺虛以委蛇，所以她不能再去尹宅，更加不可能主動邀談尹紳。
好在還有人能夠滿足她的好奇心。
便是吐蕃王子次瑪。
故而，次瑪便成爲公主府的常客，這事原本也並沒有引起閒人關注，甚至賀燁聽聞，也只不過置之一笑而已。
因爲皇帝陛下對次瑪印象尚好。
這個吐蕃王嗣，不僅騎射了得，對於詩詞歌賦也多有涉獵，換上一件白袍，手搖摺扇，雖膚色面廓仍與周人有所差別，但翩翩氣度，更甚於談吐修養，遠勝多少紈絝——就連薛絢之，也對次瑪的學識，尤其是琴韻之技嘖嘖稱歎，最關鍵的是，次瑪尚未娶妻，而且也多次表示，願意長駐大周，以身作則，顯示兩國永修盟好。
雖有人質的含義，不過賀燁爲顯大國風範，對次瑪當然也會示以禮遇，並不會將他當作人質看待。
皇帝陛下正爲同安公主的終生大事犯愁，聽說同安青睞次瑪，次瑪顯然也有聯姻之誠，他倒認爲，如果兩人能夠情投意合，不失爲兩全其美一樁妙事。
但賀燁並沒有急於促成這事，原因一來是並不確定同安是否真正動情，再者對於吐蕃的誠意，當然也需要看其實際行動加以證實。
如果索朗平措並沒有按約出兵，甚至吐蕃王儲最終擇定爲大王子，那麼兩國之間，便不可能真正修好，賀燁當然不願意同安牽涉其中，侄女已是命運多舛，再也經不得任何創痛了。
賀燁這邊仍持觀望的態度，甚至沒有多此一舉先行告訴十一娘，因爲同安的婚事，也只能由他這皇帝來決斷，纔不會導致矛盾加深愈演愈烈。
可是！
偏有那麼些居心叵測者從中作梗。