歸無咎凝空靜候。
十餘息後，正南方一道狹長的青色遁光一躍而上，落在百丈之外。
此人一身青灰間雜的短袍，身形勁瘦，目光灼灼，雙眸之中隱約可見一絲赤紅。
此人之服飾，明顯是雙極殿內門長老；而瞳孔發紅的異象，正是武道中人慾作殊死一搏時所呈現的獨特姿態。
歸無咎依舊負手而立，靜候來人出招。
這人驀然虎吼一聲，四肢合環。然後反手甩臂一震，脫去上衫。
氣機攀躍到極點之後，他雙足極爲密集的輕點五六下，然後雙掌一合，如拳似炮，朝着歸無咎重重擊來！
其勢伸張之後，立有光影流動，似有一隻較其身軀大了千百倍的青喙黑羽巨鳥，若即若離，一閃而逝。
巨擘宗門，傳承各有異同。
這一擊視死如歸的意象，分明與塵海宗丁元吉等人的身魂祭法大有相通之處。只是其步驟次第、軀殼形變，卻又略有差異。
歸無咎自無退卻閃避之理，臂如撫琴，凌空一推一振，亦是全力以赴。
剎那之後，但聞轟隆一聲爆響，來人身軀陡然一道劇震之後，便被摔出十餘里外，然後四肢碎裂，節節肢解。
他那一擊，固然已經到了行雲流水、揮灑自如之境，可謂圓滿發揮了自身實力。但是雙方境界高下畢竟懸殊，生死勝負不可逆轉。
只是——
下一瞬，歸無咎的身軀微微一顫。
唯有親自交手，才能盡觀之奧妙。
在歸無咎感應之中，那甚爲磅礴的來力好似洶涌狂潮擊打在堤壩上，被自己徹底阻絕、粉碎，然後反推逆襲。
可在這一道“實力”之外，尚有一道無形虛影——似乎是那黑羽鳥形所化，只是凝練縮微成方寸大小。
這一道虛力精魂與歸無咎全力一擊相向而行，兩不相涉，全然沒有受到任何阻擋，一口氣鑽入其軀殼之內。
入體之後，這一道異力被引入丹田，立刻化作一枚指甲大小的墨色氣息，在歸無咎丹田之中反覆逡巡，似乎在尋常着什麼相斥相合、息息相關之物。
只可惜，這道異力一陣亂竄，似乎並未達到最初的目標，立刻化作無頭蒼蠅，莫衷一是。
歸無咎雙目微閉。
他一身道行真力，皆能以本命法寶駕馭調理。此時心意微沉，立刻將“全珠”運轉。
“全珠”一動，似在茫茫寰宇中，鎮定日月星河之序。攝入體內的這一道混亂氣機，亦立竿見影的盤旋穩定，攝拿歸中。
歸無咎精神爲之一振。
這便是他參與此戰的目的所在了。
如丁元吉等四人所施展的武魂祭法，分明是在生死之際，將自家武魂精蘊割裂凝練，破體一擊。這一式非尋常的外鑠力道所能抵擋，自然而然便會打入敵手軀殼之內。
身魂合一，本來相諧。驟然遇見外力侵襲，破壞了此身的圓滿統一，便是如薪遇火之勢。本身武魂與入侵而來的武魂虛影，亦是天然仇敵，勢必經歷好一場煉化激鬥。
自然，破入體內的武魂殘影與本身武魂相比，二者高下懸殊，勝負無有懸念。但就眼下而言，卻是宿主本身武魂遭遇極大內耗侵害，戰力亦不得不爲之小損，從而達成以下克上之用。
在丁元吉等四人與銀甲人相鬥時，歸無咎便驀然產生一個念頭：
若是這武魂祭法，對自己使用，那將會是何等光景？
歸無咎身軀之圓滿百鍊，不亞於武道中同境界的任何一位修者，故無疑義；但最爲要緊的是，歸無咎體內，是並無“武魂”存在的。在旁人哪裡宛若嗜血鯊魚一般的武魂相激相剿，在歸無咎這裡卻並不存在。此其一。
另外，歸無咎的本命法寶已有六煉之功，其調御氣機，整頓小天地的和諧運轉，已然到了登峰造極的地步。縱有異力入體，歸無咎調控整合、化爲己用的手段，亦要遠遠超過武道修者，此其二。
有這兩項倚仗，歸無咎隱隱感到，或許這“武魂祭法”，對於自己而言是一道重大的機緣。
十餘息後，歸無咎丹轉功成，那一道武魂異力已被徹底收攝馴服，安居於丹田之中。只是其貌微顯暗淡殘破，勉強能辨認出是一隻雛鳥之形。至於其有何妙用，目前還不甚了了。
第二人上陣。
這人身高不下於丈許，依舊是將“裸衣之搏”與“武魂祭法”的手段混同爲一，向死而進。
歸無咎一如前力，一拳殺之。
這一回情形微有不同。因歸無咎體內已有一道武魂虛影的緣故，第二道豪豬武魂的虛影一旦入體，立刻釋放出強烈的敵意，其勢活躍已極，似乎要與先佔地位的雛鳥武魂不死不休。
歸無咎心中一動，這便接近於“正常”的武道修士遭遇武魂祭法之後的體驗。
但歸無咎有“全珠”爲倚仗，卻夷然不懼。把寶丹運轉，只多費了五六息功夫，便將兩道武魂之力凝練合一。
樓閣之中，尚明博眉頭一蹙，隱見三分焦慮。只聽他言道：“不妙，不妙。”
“如今我方只餘下他這一大戰力，若有閃失，此戰便必輸無疑。不如先請歸道友回返，再做計較。”
尚明博之功行，較之歸無咎、銀甲人、樂思源等尚有明顯差距，並不能直接看出高下。
只是兩相對比，先前丁元吉等人考驗銀甲人之時，每一擊之後，銀甲人只是身軀微微一顫，似乎便消弭異力，至少表面上看起來渾然無事。有借鑑在前，歸無咎就顯得遜色了。
接下第一人手段之後，歸無咎閉目調息十餘息之久；待擊斃了第二人，又白白增加了五六息時間。
樂思源微一沉吟，道：“或許歸道友並未見過此等手段，應對之中略微欠缺經驗。以本身根基而論，他是勝我一籌的，決無疑義。所以還是再觀望兩陣，再做定奪。”
龍方雲緩緩點頭。
接下來戰局演變，果然如樂思源所料。
第三人……
第四人……
第五人……
直至鬥倒了第七人，歸無咎呈現於外的狀態已經徹底穩定下來。每擊倒一人，皆是閉目靜養一十六息，一絲不多，一絲不少。
雖然一拳殺一人，看上去霸道無比，但對於鬥戰本身，歸無咎依舊是審慎對待。
就算不提“武魂祭法”的威懾，哪怕只是尋常搏鬥，如歸無咎、銀甲人、樂思源等輩，遇見功行遠不若自己者，也會小心出手，不留窒澀。
這算是武道的獨有優長。
“一擊必殺”與“一擊必殺”之間，也是有着內在差別的。
仙道之中的較量，若是神通法訣、鬥戰策略運使有差，從而導致被功行更強者瞬殺，有可能這戰死之人連自己十分之一的真實戰力都並未發揮出來。所以若是道行相差的一定程度，一屠千百，並不爲難。
而武道之中卻不同，只消出戰之人心無旁騖，將自己至簡至凝、內外合一的一拳打出，就必然發揮了自己全部的實力。
儘管表面上看去，面對道行更高之人如歸無咎、銀甲人等人，依舊是一擊殞命，結果無有不同；但是其中已然構成的微妙的差距。事實上，其每一次交手，皆能構成對上位者的消耗。這種精力的消耗積少成多，不可不察。
武道之中，人人皆能得“盡力”二字，可謂奇葩獨綻。
歸無咎並不知曉將會一口氣迎戰對稍微武道修士，是以每一擊都是貫通心意，全無保留。
可是就在此時，突然生出意想不到的變化。
將第七人鬥倒，調和氣機之後，歸無咎心中驀然一跳。
心意萌動。
想了一想，歸無咎伸展開手臂，神意一引。臂上立刻浮現出一道淡淡的線條，只是無頭無尾，一顯之下，旋即隱去。
這已是歸無咎着意引動的結果。若是自然而然待其浮現，這一絲線條，應當出現在他的背上。
丹田之內，爲本命法寶所引，七道武魂氣機凝練合一之後，無來由的生出一道“生機勃發”之兆，一起一伏，躍如也。
當初靈形極限凝結金丹，死物之中蘊出性靈，正與其有異曲同工之妙。
如此變化，實出歸無咎意料之外。
仙門之中，有一種煉物之法，將數百數千種生靈殘存之軀殼、靈性、精魄，死中求活、合一而煉。最終誕出一生有靈智之物，而其形貌卻有別於既往所見的任意一種生靈。此法名爲“千嫁活煉法”。
如今歸無咎丹田之中，那七道氣機隱隱萌動生機，正是暗合了“千嫁活煉法”的精義。若是再收攝數道武魂入體，突破某一靈性迸發的極限點……
歸無咎敢斷定，那時必將化零爲整，雖自己之心意，演化出武魂之形。
等若歸無咎便成了“真正”的武道修士了。
後天而成的武道修士，聞所未聞。
歸無咎確定，自己是第一個走上此路之人。
因爲調和各道異種武魂氣機，端的繁難無比。縱然是以“全珠”真寶之妙用，也已竭盡所能，通其物性。歸無咎絕不相信，就算有有九宗仙門傳人偶然間接觸武道，並有類似遭遇，其本命法寶的層次，也決計達不到這一步。
用心感悟了一陣，歸無咎已得出定數——
一十二數爲圓滿。若雙極殿再遣出五人動用“武魂祭法”，便是自己的機緣。