新加坡，肖柏召集了參謀軍官和高級軍官，召開會議。
印度地主貴族向英國人購買武器的事情，已經被情報部門獲知。
不甘心失敗的大地主大貴族們不僅購買了武器彈藥，而且組建起一支自己的軍隊，被稱爲西孟加拉軍。這樣的軍隊，有些類似於一百多年前中國的湘軍，是屬於地方武裝，但是這支軍隊的戰鬥力遠超過印度正規軍。
“我們是否要加大對印度東部地區游擊隊支持的力度？要不然，那些地主武裝得到英國人的武器之後，恐怕游擊隊會有危險！”作爲肖柏副手的傅作義問了句。歷史上，太平天國的教訓，就是一個很明顯的例子。當年的太平天國，對付清軍綠營和八旗，可以說是輕輕鬆鬆，後兩者根本不是對手。可是當湘軍和淮軍這兩支地主武裝出現之後，太平天國從此遭遇了最大的敵人。
戰火在南亞次大陸上蔓延，反抗地主貴族的土地運動不僅在印度東部地區風起雲涌，而且在西孟加拉邦，也出現了革命的種子。
西孟加拉邦，這裡的人口和東巴基斯坦的人一樣，同屬於孟加拉人。當年英國人同意讓巴基斯坦獨立，於是一部分信仰伊斯蘭教的孟加拉人，便成立了孟加拉國，從印度獨立出去。而那些信仰印度教的孟加拉人，則成爲西孟加拉邦，屬於印度。
印度大地主和貴族們雲集的加爾各答市，就是西孟加拉邦的首府，類似於中國的省會。
西孟加拉，北加德奇羅利縣馬卡德久哈村，這裡是印度最貧窮的地區之一。雖然戰火還沒有蔓延到這個地方，但是來自後世的肖柏十分清楚，西孟加拉邦，是後來的印度毛派最活躍的地方。因爲這裡貧富差距太大，有錢人居住在海邊的大城市中吃喝玩樂，而大部分的窮人生活在農村，他們連自己的土地都沒有。
“我們必須讓西孟加拉邦點燃革命的烈火！”肖柏指着地圖說。
“這不失爲一個好辦法！在西孟加拉點燃革命的烈火，原本那些大地主大貴族組建的西孟加拉軍是用來對付阿薩姆游擊隊的，但他們後院起火，這些大地主大貴族就不得不把西孟加拉軍調遣回去對付當地農民武裝！”一名從大陸來的顧問說道。
“就打出毛主義的旗號！”肖柏提議說。
後世在西孟加拉，鬧得最厲害的，就是印度毛派。
現在，西孟加拉的印度毛派將會提前七年，在南亞次大陸上誕生。
北加德奇羅利縣馬卡德久哈村，窮困的村民們冒着炎炎烈日，揮灑汗水在田地中勞作。他們辛辛苦苦忙碌了一整年，種出來的糧食大部分都上交給大地主，自己留下的，只能是一份可憐得不能再可憐的雜糧。大米白麪，都是有錢人享用的奢侈品，農民能夠吃到玉米等雜糧已經是很不錯了，更多的時候吃米糠，甚至是野菜、樹皮和草根。
這一天，農民們收工之後，一名看起來像是讀過書的吠舍種姓的人走進了村莊。
吠舍，屬於下等人之一，一般是農民、手工業者等，他們必須從事生產勞動，給國家上繳稅收，養活一等人和二等人，不過吠舍還不是最低等的人，他們可以通過勤勞致富，也能讀書上學，學習知識。
儘管有少數的吠舍通過自己的辛勤勞動，變得富有起來，成爲了商人或者是高利貸者，也有少數的吠舍通過學習知識，上了大學成爲政府工作人員，但那畢竟是少數人，大部分的吠舍都生活在貧窮落後之中。
這位吠舍出身的年輕人，雖然是當地農民的兒子，但是他家人供他讀書。因爲在大學裡成績優異，這位年輕人留學去了新加坡。
因爲歷史發生了變化，印度人不再以去英國或者歐洲留學爲榮，英國本身被德國炸得稀巴爛，雖然現在戰爭已經停了，但英國也不是印度人夢想的樂土。至於美國，現在的美國把國力主要放在軍事上，經濟不是太強。歷史發生了變化，美國人沒辦法通過美元經濟來壓迫全世界人民，美國的金融資本只能剝削拉美國家，和其他地方無關。而美國每年的財政收入有近半投入到軍事上，因此普通美國人也不是很有錢，美國不是窮困地區學生夢想的樂土，只是退而求其次的選擇而已。
再看看新加坡，自從肖柏接管了新加坡，並把這裡變成蘭芳共和國的首都之後，新加坡從馬來西亞、印度尼西亞、泰國、越南等地吸收資源，進行轉口加工貿易，新加坡，已經成爲世界上最富有的地區之一。
有了錢，很多中國大陸的名牌大學、歐洲的名牌大學都在新加坡開了分校，特別是歐洲，法國流亡的一些教授組織起來，在新加坡開設了學校。英國因爲遭到德國轟炸，也有不少英國人跑出來，在這裡開辦學校。
這位印度的孟加拉人來到新加坡之後，接受了先進的思想，他開始反思，爲什麼印度會存在落後的種姓制度？爲什麼大部分的農民辛辛苦苦一輩子卻連溫飽都不能保證？爲什麼種大米的人吃不到大米？爲什麼那些高等人可以不勞而獲？即便是在高等人中間，婦女的地位也是很低的，印度很多地方甚至還實行寡婦殉葬制度，一些高等人家裡，丈夫死了，族人們要活活燒死他的妻子。
於是這位印度人接受了先進的思想教育課，從中，獲得了答案。
制度，一切都是制度的問題，只有推翻萬惡的封建地主制度，推翻種姓制度，千千萬萬窮苦人民才能得到解放。
在新加坡畢業之後，這位印度人沒有選擇留在條件優厚的新加坡，而是毅然回到自己的祖國，準備在自己的家鄉播種革命火種。事實上，這位印度人已經秘密加入了肖柏的特工組織，成爲蘭芳共和國的一名特工人員。
帶回國的，有一批被英國殖民當局視爲禁書的書籍，譬如說《毛選》，《農村包圍城市》等毛的著作。
這名年輕人沒有選擇快捷的客機回國，而是乘坐一艘蘭芳共和國的豪華郵輪。他的行李箱設置了夾層，行李箱內放着幾本沒有被英國人禁止的書，剛好擋住了行李箱夾層內“禁書”的位置，入境的時候，英國殖民當局的海關進行檢查，當行李箱接受x光照射的時候，英國人發現了箱內的書。
打開箱子檢查，海關人員沒發現禁書，而是幾本世界名著。
“小夥子，看來你的文學水平還是很不錯的！”英國海關人員讚賞的拍了拍年輕人的肩膀誇獎說。
於是，這些“禁書”就被這位年輕人順利的帶到了加爾各答。
到了加爾各答，另一位特工人員聯繫上了這位年輕人，並確定了聯絡暗號、聯繫方式等。所有駐紮印度的特工人員，都是單線聯繫，這樣一旦出了問題，不至於被警方一鍋端。這位年輕人的任務，就是在西孟加拉發動革命。
和他一樣的特工人員，在西孟加拉還有不少，革命的烈火，將會迅速傳播。
回到村子裡，當這位年輕人一開始給村民們講解革命知識的時候，卻不能得到村民們的理解，因爲在最下等的首陀羅和達利特的眼中，他是一名有錢的中等人，那些“賤民”們不敢靠近他，甚至連影子都不能碰到他；在同等人的眼中，他是一個異類，同等人認爲，這個人居然敢靠近“賤民”，甚至吃“賤民”骯髒的手摸過的食品，這簡直是太令人不可思議了，於是這位年輕人遭到了“賤民”和同等人的排擠。
傳播革命的困難，並沒有難道這位年輕人。
印度種姓制度，讓很多沒有爆發革命地區的“下等人”一輩子只能對上等人唯唯諾諾，根本就不存在任何反抗之心，這些“下等人”，認爲自己天生就是下等人，想要改變他們的思想，還需要一段時間的努力。
通過不懈的努力，這位年輕人終於得到了“下等人”的認可。
“難道你們天生就應該受剝削受壓迫的？爲什麼你們自己種出稻穀，卻吃不上白花花的大米飯？爲什麼那些所謂的高等人，他們可以不勞而獲？難道你們一輩子就願意這樣生活下去？這都是因爲這個萬惡的制度！是因爲這個吃人的社會！”這位年輕人說着，還拿出了自己在蘭芳共和國留學時，行走各地拍攝到的照片。
照片上，每個人臉上都洋溢着笑容；照片上，人們住在整潔漂亮的樓房裡，孩子們高高興興的上學，玩樂；農村裡，普通農民擁有自己的農場，進行機械化農業生產，農民的日子過得很不錯。從這組照片可以看出，那是一個人人平等的社會。雖然不可能每個人都一樣富有，但只要通過自己的努力，都能有成果。
而在印度，不管是首陀羅還是達利特，任憑他們如何努力，都不能致富，就算是他們賺到了錢，也會遭到“上等人”的公開搶劫，而且被搶走了錢財，法律又不會去治那些上等人的罪，因爲他們做了應該做的事情：賤民怎麼能發財？
賤民，連學習的權利都被剝奪了，他們不能接受教育，一輩子只能是文盲。
“需要革命，只有革命，才能推翻這萬惡的制度！”
西孟加拉邦的大地上，一場革命的暴風雨正在醞釀之中。西孟加拉的廣大農村，已經成爲一個隨時可能爆炸的火藥桶，只要有一根導火索，就會發出驚天動地的巨響！