小的時候，常常說一句話，叫“老將出馬，一個頂倆”，這個“出馬”所取的意思，就跟文中二字如出一轍，隱藏在山裡的高人出來幫忙了，就叫“出馬”，而被幫助的人，通常會以一定的物資去供奉對方，通常，東西不多，就是個意思，煮雞蛋的時候，隔三差五供奉一個，逢年過節，弄一小片豬肉上去，總之，你有什麼，它就跟着吃什麼，對此，也不強求。
這類的出馬仙，其實很多，五大仙家，只是最常見的幾種，在民間的方士的嘴裡，有一句很有名氣的話叫：“南茅北馬”，說的就是有神通的人裡，最愛管閒事的兩種人，茅，指的就是茅山弟子，馬，指的就是供奉着各種老仙兒的出馬弟子了。
在這裡插一句，因爲出馬弟子請老仙幫忙，通常呢，也都是請老仙上身問個吉凶禍福什麼的，人們看到被上身的出馬弟子性情大變，就時常會想到之前說過的“過陰”的本事，這其實，是兩回事，出馬弟子本身，並沒有什麼能耐，她只是出馬的仙家幫人辦事的一個媒介而已，說白了，就是類似“代理人”的那麼一個東西，而過陰的人，是用自己的本事把亡魂拘在自己身體裡來達成一些協議的，其本身，要有些神通威能才能做到。
這老頭兒說，他，是這山裡頭倒騰山貨的，在距離這裡能有二十幾裡的一個很偏僻的小村子裡住着，山裡頭，比較落後，這兩年才勉強通上電，再往前數幾年，連電燈都沒有，他這倒騰山貨的，是很少的幾個沒事兒就在山裡山外來回走動的人，村裡頭，有人郵寄東西或是想買些什麼柴米油鹽的，都要靠他。
他跟別人不同的就是，自己的老伴兒是個很典型的出馬弟子，家裡供奉着的，是老伴兒撿來的一條白蛇，按理說，別人家的保家仙，都是自己找上門來的，他們家這個，卻是一次意外收穫，據說，這白蛇很有意思，她老伴兒撿到它的時候，正趕上這白蛇度着天劫，差點就死了，老太太心善，村子裡頭又口耳相傳說着白蛇大多是有道行的仙家，所以，就出手將它救了下來。
說道這裡，有人就會奇怪，說一個仙家那麼大的本事，她自己都搞不定的情況一個老太太怎麼能救得了它呢？
衆位有所不知，這“天劫”，其實是一個很泛泛的稱呼，具體來說，有很多種類很多層次，我們之前說過的“雷劫”，便是最殘忍最兇暴的一個，雷火焚身，幾千個裡頭，也沒有一兩個可以躲得過去，這白蛇遇上的，是層次比較低的一個，學名呢，叫“童子劫”，也有人開玩笑，說是“兒童劫”。
顧名思義，童子劫，大多是由一些整身的童男操持的，說是練法的仙家，在某年某月的某幾天，會變得異常虛弱，基本上，就是法力盡失的一個狀態。
這個時候，它會顯出原形，跟尋常的生物沒什麼區別，這蛇仙，就正好處在這麼一個狀態，白花花的一條小蛇，一米多長，被幾個混拙悶愣的小小子逮住了，一通折騰之後，讓他們用細麻繩拴住脖子拉着到處走。
白蛇不從，可也不能立即傷人壞了修爲，這下子慘了，被這羣什麼都不懂的小屁孩兒拖着到處走，沒多久，就弄得遍體鱗傷奄奄一息了。
這其中的一個，就是老太太的孫子，這老太太當時，在院子裡頭摘豆角準備晾乾了弄點乾菜儲藏起來，正忙活着，就聽見外面一通聒噪，自己孫子跟幾個小孩兒一起嗷嗷之叫地拉着那白蛇正鬧得歡呢。
老太太不知其中緣故，跑過去一看，當時就給嚇得兩腳發軟，急忙將幾個小孩兒打跑，在幾個老太太七嘴八舌的慫恿下，找了紅布和盤子將這白蛇供奉起來，燒香還願祈求原諒。
一開始的時候，沒啥，那蛇就盤在紅布鋪着的盤子裡頭睡覺，身子蜷縮起來，成了一個蛇球，不吃不喝，也不動。
正在大家都懷疑這蛇是不是死了的時候，老太太突然做了一個夢，夢見一個看起來能有個三十不到的美豔婦人在坐在炕頭兒上跟自己說，他自己啊，是深山裡頭修煉的蛇仙，跟蛇仙們差不多，也姓白，已經修煉了三百多年了，這一次出來，正趕上傳說中的“童子劫”，差一點，就死在她孫子的手裡。
本來，這是個大仇，是要找她孫子算賬的，可老太太跟她有緣，又對自己有救命之恩，所以，功過相抵既往不咎，還問她，說你們家這幾年，可能會有不少災禍，只有自己才能幫忙化解，你願不願意請我到你家好好地護佑一番，不用多，逢年過節，給個雞蛋，平日裡，有什麼好吃的好喝得，也勻那麼一點過來，十幾年間，可保得她家中無事，也算自己，在人間積累一點公德。
在北方的民間，保家仙這種東西是很常見的，一般來說，都是有利無害，老太太聽後，又喜又驚，生怕自己家人出了什麼意外，於是，也就答應了，這話一出，那美婦人便點點頭，交代了幾句便化作一道青煙消失不見。
等她走了，老太太也從夢中警醒過來，通身是汗，像是剛剛洗了個熱水澡似的，回想一下自己做的夢，卻真真的，一點細節都沒落下，她不敢怠慢，就把事情跟老頭子說了，老頭子也知道類似的事情，於是就跟老伴兒一起拿着蠟燭去供奉着白蛇的那個盤子的位置看了一下，這一看，香案之上，盤子裡頭空空如也，那白蛇的真身，已經沒了。
遵照着白蛇的吩咐，第二天一早老頭兒就去請能工巧匠做了個塑像，在塑像的身上刻上了蛇仙的名號，又依着蛇仙交代的方法將蛇仙請進了家，還別說，這蛇仙，道行很高，平日所說之事，無不應驗。