這麼一來，這些人要祭祀祖先，就成了一個問題，但是，大家不用擔心，他們有他們的辦法。
對於大部分蒙古人來說，他們所信仰的宗教是滿蒙一帶比較流行的薩滿教，薩滿教的世界觀跟佛道有所不同，他們認爲，萬物皆有靈性，衆生皆爲平等，在對待各種妖魔鬼怪的態度上，跟《封神演義》裡的虛構出來的“截教”比較相似，不計較出身，有着，極大的包容性。
其實，這種觀點在道教裡頭也是有的，最典型的，就是上清靈寶天尊。
傳說中，諸天星宿，大多是靈寶天尊坐下的弟子，其中，最典型的就是二十八星宿，二十八星宿是什麼？是以青龍白虎朱雀玄武爲統領的二十八個神祇，心月狐、尾火虎、氐土貉、房日兔......二十八個，全是“獸”，在對修真一道最迷戀最專注的全真道教裡，對這種東西是比較反感的，所以，一些衛道士就跟上清一脈的人產生了一定的分歧，封神榜那種很奇葩的“截教”和“闡教”的紛爭也就出現了，就連，三清道祖的腦袋上，也多出了鴻鈞道祖，不吹不黑，這人是沒有的。
不過，我也反覆提過，《封神演義》也好，《西遊記》也好，全都是後人在一定的民間傳說的基礎上的再創造，說白了，大部分是虛構的，不過，這兩本書確實可以聯繫起來看，因爲，成書的時間雖然有先後，但是，他們所借鑑的東西卻同樣來自民間，有人說《西遊記》是崇佛抑道，因爲，書裡頭，做爲三清道祖之一的太上老君很弱，而且看起來就像是玉皇大帝身邊的小跟班，孫悟空咣噹一腳就把八卦爐踢翻了，這特麼叫什麼......
跟這個差不多，看了《封神演義》的人也說，這特麼把佛教弄成什麼樣兒了？佛家的四大菩薩怎麼都成了元始天尊的徒弟了？那燃燈道人是誰？是燃燈古佛，釋迦摩尼的老師，三世佛裡位居第一，西遊記裡最後唸誦佛號的時候也得把人放在頭一位，按照《金剛經》裡的說法，釋迦牟尼功業雖大，卻不是第一個證道的，在他之前，有六個人已經先他一步成佛，這開天闢地第一位，就是燃燈。
爲啥叫燃燈呢？據說，他出生的時候，四周生出萬道佛光，一下將附近照如白晝，因此得了燃燈這個名號，在當時，佛教沒有創立，也不被本土居民所接受，在類似百家爭鳴的這種情況下，作爲一個有無上神通的持有者的燃燈古佛走在佈道的路上，身前有一灘污水，他想從上面跨過去，這時候，一小孩兒撲過來，咔地一下撲在他面前，用自己的衣服和頭髮將這攤污水掩蓋住了，讓燃燈古佛從上面走過去，燃燈看了，特別感動，就對這個小孩兒說：“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。”
結果，一語成讖，n年之後釋迦牟尼得道，成了佛祖，他回憶這段事情的時候就很感慨，說，當時，燃燈古佛對他有“授記之恩”，是自己的老師，當爲“過去佛”，除此之外，還有一個“未來佛”，也就是彌勒佛，彌勒佛是幹什麼的呢？通常理解是如來的弟子，這個弟子很有本事，悟性也很強，佛陀爲了普度衆生，就讓他去他們那個所謂的“天界”去講經說法，傳播佛教思想，結果，這人講的太好了，大家百聽不厭，就把他留在哪裡讓他多呆一段時間，於是，彌勒佛就被“扣留”在那裡講經了，佛陀的意思是說，等自己滅世了，傳播教義的主要責任就到了彌勒的身上，於是，彌勒就成了“未來佛”，這，就是佛教教義裡，所謂的“三世佛”的由來。
如果，說，以宗教人物的表現來判斷兩本書是在黑誰吹誰的話，剛纔的說法是有一定依據的，西遊記裡，道家裡頭出來的，最牛的人物應該就是老君了，似乎，表現平平。封神裡，出現的，佛教裡頭最牛的人物，資歷最高的是燃燈，影響最大的是釋迦摩尼，釋迦摩尼在書中表現出來的是哪個？多寶道人，就是老子“化胡爲道”那個，他的表現，在反面人物裡算是比較牛逼的，但是，程度也很有限。
說到這裡，有人會問，釋迦牟尼那麼牛逼，爲啥不是“西方接引道人”呢？道理很簡單，那個西方接引道人的原型，是“接引佛”，理由很多，也有很多人論證過了，我就不廢話。
從個人的觀點來說，客觀點看兩部小說，其實並不覺得是真的在吹誰黑誰，《西遊記》裡，對觀音菩薩的尊奉是很明顯的，這跟唐玄奘的個人經歷有關，歷史上，是真有三藏法師這個人的，他的個人成就很大，取經的事兒，也有，據說的他在取經的路上，遇到過不少艱難險阻，在沙漠裡頭要曬死了，唸誦觀音的法號祈求幫助，結果就下雨了，遇上土匪打劫，唸誦觀音的法號觀音就把他放了，在他的眼裡，觀世音菩薩就是他的救星，以他爲主線寫的《西遊記》肯定會帶一點這樣的痕跡的。
從另一個方面說，唐僧取經，取來的都是梵文的經卷，要度化世人，這種外語的經典是不行的，他把經書取來之後，剩下的最主要的工作就是翻譯，翻譯出來的經卷裡頭，流傳最廣，影響最大的，就是《心經》，《心經》是縮寫，它的全名叫《般若波羅蜜多心經》，你可能沒聽過這個名字，但是，裡面的內容肯定聽過：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減......”
有印象了吧，雖然這經文的篇幅相當短，但是，很客觀地講這是佛教最有影響力的經典之一。