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吳玉剛對崆峒的弟子講述着太極之道，這些絲毫沒有逃出廣成子的目光，不光是那個分身，還有遠在九仙山的廣成子亦是有所知曉了。因爲就自己門內的事情來講是很難逃出仙祖的關注的。
“人修煉之道在於氣息，而氣息只用在於五臟的統領。人身之爲太極即是內臟皆有統領而且相互融合，這些有機的促成了道法的成功。吸納百川之氣會於氣海之中，人便可以將其化爲自身之用。混沌之氣包含了人體器官所需的各種氣息，這也是太極包含萬物的真諦所在。神功之妙顯於出道入道之中，更深的體會在於收功之妙。此功法收發開合盡顯神奇，這也是太極動靜之真意所在。”吳玉剛靜靜地訴說着太極的真意，絲毫沒有保留的意思。
這些細緻的說法，很多崆峒弟子是聞所未聞的，並不是崆峒沒有這樣的功法，而是實在沒有機會接觸到這些。功法大多是大同小異，可是這些區別也只有修煉過的人才能切身的體會到，而從未接觸過的人只能是得一而足了。而那些雖然不知道很多，卻想一辯高下的人往往是自鳴得意的。因爲一個人修爲的高低往往在於一個人的基礎，而非所學功法的深奧與否。那些故弄玄虛的反而不一定有多高的修爲。
胡非子聽着吳玉剛的訴說，怒氣難捱。忍氣吞聲的感覺是任何人難以忍受的，更何況是個年輕氣盛的道童了。“都是太極之道，難道還有區別嗎？我崆峒古八式太極，已經包含萬物八方之理，難道還用這樣的解釋嗎！？”胡非子高聲言到。
吳玉剛聞之哈哈大笑道：“所言極是，可是這太極發展到如今已經不知經歷了多少歲月，其玄妙的含義早已不知被多少人理解的更加深刻和明晰。難道只限於八法那樣籠統之中嗎！？”
吳玉剛這樣的問話令廣成子頗感震驚，這些是那些自以爲是的崆峒弟子沒有預料到的。因爲在他們看來，那太極神功是至高無上的，是很難更改的，況且修煉的人只是極少數，修煉此法本就不易了，有誰還去將其發展和系統化呢？老祖宗的東西是一成不變的，豈容後世之人胡亂修改呢！
“崆峒太極雖有八方之意，可我太極門之，鵬捋擠按採列肘靠進退顧盼定，八方五行皆在其內，人之內外神意盡在其內。豈不是更加完善了嗎！此太極十三篇已經包含了古往今來所有的太極奧義，難道不如你這簡單的崆峒太極不成。雖說修煉之道源於自然，可這崆峒太極也未免太依託自然了吧！太極亦不離吸納導引之法，而其深意盡在開合之間。如若定力不深，就像那些失去魂魄的弟子，發而不可收了。這些皆是修煉應該注意的漏洞之處，豈能不吸取。”吳玉剛心中氣恨，卻又意味深長。這些卻也爲廣成子歎爲觀止。
呂洞賓看着吳玉剛毫無保留的傳藝，心中深感欣慰。雖說這徒弟還未脫離紅塵劫難，可是僅有如此寬闊的濟世之心，這些是很多到家門派的掌門都少有的。因爲道家作爲華夏本土的學問影響是深刻的，道家的學說滲透在人們生活中的很多地方，即使是儒家也沒有脫離道家的影子。雖說百家爭鳴，但大多都是有起源的。
吳玉剛作爲世間太極門的傳人，有着很多掌門沒有的長處。因爲很多道派掌門大多隱居深山，雖說出家修道的原因各異。可是很多人也只是限於研讀經典，修煉武功。而對於紅塵中的俗世卻知之甚少。這些卻也是道家濟世度人的一大障礙。雖說也有很多人打着道教的幌子傳言道法，但大多是欺騙人的遊方之人罷了。
廣成子看着呂洞賓滿意的神色，微笑着言到：“好個敢作敢爲的徒弟。道門雖說是一家，可是塵世之中門戶之見頗深。這弟子竟然直言不諱的將那些迷不傳人的神功秘法合盤講出，這也是世間少見的。並非這徒弟沒有心機，而是心機太大了。連我這金仙也自愧不如！”
呂洞賓很感安慰，不過意味深長的言到：“你這崆峒的規矩好像也該改一改了。那些等級的劃分未免太繁瑣了些。這些看起來如同科舉，而現實中很多人往往會用掌握的晉升權利謀私利，這些致使很多人不能考取功名，因此而遺憾終生的以不在少數！”
廣成子深深地思索着，這些古舊的規矩彷彿已經不合時宜了。而那些修煉的弟子如若深信科舉，可是又哪有科舉成仙的道理呢！雖說修煉到最高境地可以飛昇天界。可畢竟這樣修煉得道的微乎其微。長此下去，門派內的修煉之法豈能繁榮興盛。
石鏡之內，吳玉剛講述着氣息的妙處。可是這些並未修煉到結丹境界的弟子哪裡懂得呢？崆峒知曉此中奧義的也只有少數人。而那些修爲尚淺的弟子聽到吳玉剛的訴說，無不如獲至寶般的專心吸收着。生怕漏掉每一個含義深刻的字眼，也就不得其意了。
胡非子雖然時常插話，可是這些並未影響到這些人的興致。因爲畢竟敢於插話的還是少數。沒有爭論也就沒有真理。這些早已在經常研讀道家經典的道童心中根深蒂固。其他人很少了解着被崆峒視爲神物的玄空門神術，而這胡非子正好可以將這些透露給那些不曾知曉的弟子。
“氣息說起來玄妙，可畢竟難以見到其神用之處。”胡非子此時已經被吳玉剛的大道所感染，疑惑的詢問着。
吳玉剛微笑着言到：“氣息之神用皆在於修煉，定力深厚，便可化氣息爲萬形。也可得氣息中那長生之數。不過這些畢竟很難理解。你來看！”吳玉剛說着，單手向前推出，一道氣息衝出吳玉剛的手臂，進而化成了一條舞動的飛龍，這飛龍在崆峒弟子的頭上盤旋着，張牙舞爪，噴雲吐霧。崆峒弟子觀之，無不大駭。