在那廣博無邊的西牛賀州，靈山位於那西牛賀州的最中央。
靈山之上，佛光普照，漫天的僧佛不斷的飄舞，雖然這個時候佛教的主要實力都是集中在了須彌山上，但是這靈山之上依舊，和多年前的情況一模一樣。只不過那一直坐鎮大雷音寺的如來佛祖此時卻是不在這大雷音寺上，此次此刻，留守在大雷音寺當中當家作主是那號稱大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。
觀世音菩薩一臉慈悲相，手握羊脂玉淨瓶，對着面前的數位菩薩、羅漢、比丘、佛陀。
“最近，那些魔頭們活動的可是越來越激烈了。”觀世音菩薩說道。
“是啊，這一段時間有着很多的魔王出世，這些摩羅，仗着這些魔王撐腰，也是越來越難以對付。”文殊菩薩說道。
這些年來，陸陸續續的有着兩位大魔王出現在了三界當中，在這一干佛教徒們顯示出他們無邊的法力來。
這魔界的魔王，可都是大羅金仙級別的存在，如今的佛教，所有的高手都是集中在了那須彌山上，因爲害怕那須彌山的封印破裂，最終放出了那最爲恐怖的波旬大魔王。波旬大魔王究竟有多恐怖，觀音菩薩他們是不清楚的，他們也是再加入佛教之後才知道佛教有座須彌山，須彌山上有個封印，封印中封印着一個叫做魔界的世界。那魔界當中有着一個叫做波旬的大魔王，實力極高。放在整個佛教當中，沒有一位大羅金仙的佛祖能夠對付的了他。只有那準提佛祖和接引佛祖才着能夠戰勝波旬大魔王。據說，這位波旬大魔王已經有了能夠挑戰準提佛祖和接引佛祖的實力。除了這兩位到達了太上無極混元大羅金仙的佛祖之外，佛教的其他佛祖都不是這位波旬大魔王的對手。就算是那強如如來佛祖、地藏王菩薩的都是比不上這位波旬大魔王。據傳言，除了那兩位太上無極混元大羅金仙之外，整個佛教還能夠和那波旬大魔王一拼的便只剩下了那居住在須彌山頂得那一位。
只是那住在須彌山頂上的那一位，脾氣極爲的乖戾，整個佛教都是沒有人能夠命令的了他，就算是那兩位太上無極混元大羅金仙都是不能，更別說如來、藥師王佛這些了。
如今有着兩個大羅金仙級別的高手在這西牛賀州肆虐橫行，但是觀音菩薩卻是毫無辦法。此時的靈山，最高的高手便是金仙后期了。金仙后期，碰上那兩個魔王，那是必死無疑，更何況還是佛和魔只見的較量。佛和魔，一念之間成魔或成佛，這是一個十分微妙的關係。不管是魔還是佛，只要是佔據了那一點的上風，便是能夠很快的獲勝。因爲這一切都只是在那一念之間，一念間的差距十分的微小，根本是無法衡量的。
西牛賀州，亂作了一團。
靈山衆人對此毫無辦法，雖然說那佛教當中還有着極爲佛祖，但是那都是佛教的隱藏實力，不到萬不得已是萬萬不能透漏出來的。這兩個大羅金仙級別的魔王將整個西牛賀州都是搞得不得安生，更何況如今這西牛賀州之上還有着一個更加強大不可測的魔界引路人。雖然此時的魔界引路人十分的低調，做着一些十分微小的事情，但是任誰也是不能小瞧他的。魔界第一智者的名頭不是蓋得，雖然這魔界引路人此時的非常低調，但是當初魔界引路人和幽冥教主相遇的事情，整個佛教都是知道了。這消息也不知道是誰傳的，反正就是突然之間整個佛界都是知道了。幽冥教主就是魔，這是一個軒然大波，雖然由於高層的出面，纔將這議論之聲給壓了下來，但是這件事情肯定還是會被那些人給偷偷的談論的。
當初看到過那魔界引路人和幽冥教主那件事情的人沒有幾個，傳播的人肯定不是幽冥教主自己，那便只能是魔界引路人了。這魔界引路人雖然此時這麼低調，但是衆人都是明白，這魔界引路人不動則已，一動便是驚動天地。
整個西牛賀州，如今知道的已經是三個大羅金仙級別的魔王了，這還不包括那暗中存在的。
觀音等人也曾專門從典籍當中研究過魔界的實力，在他們遍閱典籍之後，纔是發現，這魔界的實力十分的強。比之除了那兩位太上無極混元大羅金仙的佛教都是要強上許多。
但是令觀音菩薩感到怪異的是，那記載着魔界情況的典籍竟然不是佛經，而是一個道門的書籍。那本書的名字叫做《玉清隱書》，也不知道這寫下這本書的高人是誰，反正是書中將那魔界之前的勢力都說的清清楚楚了。
從那玉清隱書中，衆人瞭解到。那魔界除了一個號稱魔界第一魔王的波旬大魔王，除了一個號稱魔界第一智者的魔界引路人外，魔界還有着八方大魔王，和五帝大魔王。
關於八方大魔王，那玉清隱書中是這樣記載的：“八方大魔王者，乃是東方青帝大魔王姓迫落諱萬形，頭戴橫天之冠，衣青羽之裘；住在東方安大堂鄉納善之世，常以春分之日，乘青輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽，試敗學仙之人。西方白帝大魔王姓鄧諱兒呼，頭戴橫天素冠，衣白羽之裘；住在西極福堂州盛行之世，常以秋分之日，乘白輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽，試敗學仙之人。南方赤帝大魔王姓赭諱上柏，頭戴橫天朱冠，衣青羽之襲；住在宛梨城境棄賢之世，常以夏至之日，乘赤輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽，試敗學仙之人。北方黑帝大魔王姓梟諱搖公，頭戴橫天玄冠，衣玄羽之裘；住在鬱亶野清靜之世，常以冬至之日，乘黑輪羽車。西北方浩帝大魔王姓光明諱法明，頭戴橫天紫冠，衣紫羽之裘；住在西北福德之野延賢之世，常以立冬之日，乘紫輪羽車。東方吳帝大魔王姓方生諱災展，頭戴橫天黃冠，衣黃羽之裘；住在東南元福田用賢之世，常以立夏之日，乘黃輪羽車。東北方倉帝大魔王姓邵諱無量，頭戴橫天青冠，衣青羽之裘；住在福集都長安之世，常以立春之日，乘蒼輪羽車。
西南方黃帝大魔王姓五鳥盈諱通勃，頭戴橫天綠冠，衣綠羽之裘；住在西官延福鄉仁靜之世，常以立秋之日乘綠輪羽車……”。
那八方大魔王的記載顯然是在很多很多年前給記載到的，那書中並沒有說這便是魔界，但是提到了這八位大魔王最後都是被封印在了那魔界當中。
除了這八方大魔王，那書中還是記載了關於五帝大魔王的事情，同樣，這關於五帝大魔王的記載也是非常的古老，最後那書中也是言道這五帝大魔王最終也是被封印在了魔界當中。五帝大魔王，領官屬與天同生，惱亂學人不欲成道，又自種與諸天上帝齊其聖功，後因龍漢開圖乃服元始之化。故《步虛》頌雲：魔王敬受事，故能朝諸天，由是而言，若學士堅持素志，功績行著，則魔王敬奉反爲之用，又何敢而魔障也。”
關於魔界，這個世界是如何誕生的，那書中並沒有說。還有那魔界最神通廣大的波旬大魔王，那書中也是沒有記載。這讓觀音菩薩等人非常的感到驚奇，那魔界當中最引人注目的便是那波旬大魔王，但是任由他們翻遍整個典籍，都是沒有找到那關於波旬大魔王的一點記載。
那比之波旬大魔王還要弱些的八方大魔王以及五帝大魔王都是有記載，偏偏這最爲出名的波旬大魔王卻是沒有記載，實在是讓人十分的好奇。但是，這個時候觀音菩薩等人也不敢向如來佛祖請教。
那魔界第一智者魔界引路人雖然也讓人好奇，但是那魔界引路人卻是曝光過自己的身份，所以衆人對於魔界引路人的好奇感便是降低了不少了。觀音突然想起，那魔界引路人在衝出封印的時候，曾經高唱着：“自古求仙爲正道，仙之虛僞誰人知，我是魔界引路人，渡你成魔也快活。”的話來，此時在聯想到那些關於魔頭的記載都是在一些道家的典籍上，觀音覺得有些奇怪。
但是觀音的前身也是闡教的十二金仙，對於道教的那些東西，觀音也是十分的熟悉。但是觀音在闡教那麼多年，卻是沒有看到過一些關於魔的東西，仙與魔，佛與魔，越來的越奇怪。
魔，這個詞也是這千年來纔出現在三界當中國的生靈。以前三界衆生妖魔鬼怪喊遍了，但是卻是沒有人注意到這魔究竟是什麼。此時，突然出現的這些魔們頓時讓人們明白了，在那非常古老的時候，曾經有過一場大戰，那場大戰最終讓魔消失在了三界當中。至於那場大戰究竟發生在什麼時候，那場大戰又有誰參加了，卻是沒有人知道。
雷音寺內，諸位菩薩、羅漢面面相覷，如今西牛賀州的局面已經是遠遠不是他們所能掌控的了。而那佛教當中的幾位大羅金仙此時也是抽不出身來，根本顧不得上西牛賀州所發生的事情。
此時的西牛賀州，雖然仍然是佛教信徒無數，但是卻是沒有一個有效的指揮，一個強有力的指揮。雖然說觀音的人氣是夠了，但是觀音的實力還是差了一些，根本掌控不住如今的局面。
在那靈山的四周，有着不少信奉佛教的國度。
其中，在一個叫做王舍城的城中，有着一個佛陀在王舍城的迦蘭陀竹園中定居。這位佛陀也不知名字叫做什麼，姑且就叫他無名佛陀吧，平日裡這位佛陀在這王舍城中樂善好施，十分的受人尊敬。但是這位佛陀沒有說出他的名字，或許他並沒有名字，於是，城中的百姓便是直接叫他佛陀。
這位佛陀精修佛法，一心向佛，終身致力於傳承和發揚佛教，實力也確實不弱，到達了那金仙中期。但是這位佛陀甘願呆在普通百姓當中宣揚佛法，不願意去那大雷音寺當中悟道。那靈山方面也是沒有有逼迫他，反正不管他在哪裡，他都是靈山的人。
這位佛陀乃是一個大智者，相傳在很多年前，有一個婆羅門國家，名叫多味象，這個國家的國王信奉外道。
有一天，那國王起了一念善心，想要行大布施，於是就依婆羅門法，以七寶堆積如山，只要有乞丐來，隨他們自取一把而去。經過了幾天，寶山仍然看不出有任何的減少。佛陀知道度化多味象王的因緣成熟了，於是化作一位修行人來到多味象國。
國王問佛陀：“你有什麼索求，儘管說，不要覺得爲難。”
佛陀回答道：“我從遙遠的地方來，想要乞討珍寶來蓋我的房舍。“
“太好了！你就自己拿一把回去吧！”
佛陀拿了一把珍寶，走了七步，又回頭把它放回原處。國王問他：“你這是做什麼！難道你不要了嗎？”
佛陀答道：“這些財寶只夠建房子用，如果要再娶媳婦的話，恐怕會不夠，我想就不用拿了。“
”那你就再取三把回去吧！“
佛陀拿了之後，走了七步，又回頭放回原處。國王又問：”你怎麼又不拿了呢？“
”這些雖然夠娶媳婦，可是沒有田地、奴婢和牛馬，要怎麼過日子呢？我看還是算了吧！“
”那你就再取七把吧！“
佛陀拿了之後，走了七步，又再回頭把它放回去。國王忍不住又問：”你爲什麼又放回來了呢？“
”大王啊！如果家中有男女，一定會有嫁娶，到時候這些財寶一定不夠用，乾脆不要算了。“
”那麼這座寶山就悉數送給你好了。“
佛陀接受了之後，過了不久又捨棄。這時國王心中不禁生起了極大的疑惑，就問修行人：”我已經給你無量的珍寶，你的生活應該不會有什麼問題了，你爲什麼又把它歸還給我呢？“
”大王！我原本是要用這些財寶來過生活，可是想到人活在世間沒有幾年，萬物無常，旦夕難保。就算再多的財寶也無法滿足貪慾，只有徒增痛苦罷了，不如息下貪念，追求佛道，如此才能得到真正的解脫。“
國王聽了之後，心開意解，而信奉佛教。
於是佛陀放出佛光，踊身於空中，並以偈語說道：
雖得積珍寶，崇高至於天，
如是滿世間，不如見道跡。
不善像如善，愛而似無愛，
以苦爲樂像，狂夫之所厭。
國王見到佛光，又聽聞這首偈語，深受感動，就帶領羣臣受持五戒，並且都證得了須陀洹果。
自此之後，那佛陀的名聲在這西牛賀州上便是響徹起來。當然，只是在些信奉佛教的教徒的耳中。
卻說那佛陀來到那王舍城之後，忽然覺得佛法偶有精進，便是在那迦蘭陀竹園當中苦修起來。
話說這日，那佛陀從那竹園中走出，雖然外面的世界已經過去了很多年，但是那些百姓卻都是聽說過佛陀的大名，一個個見到佛陀十分尊敬的打着招呼。
那佛陀見到人們如此，眉開眼笑，但是當佛陀走到大街上的時候，卻是突然的皺起了眉頭來。
原來佛陀看到，雖然這王舍城當中的信徒都是信奉這佛教，對待自己也是十分的恭敬，但是他們其中給的每個人卻是並不一樣的。整個王舍城中，有的人每日勤修佛法，有的人卻是十分的懈怠懶惰。
佛陀心有所悟，於是便召集起大衆來。
佛陀雖然很多年沒有出現在百姓的面前，但是佛陀的影響力仍然是十分的大，當滿城的百姓知道是佛陀召集的時候，於是便奔走相告。很快的，在那王舍城的大廣場上，人山人海的聚集起了無數的人。
佛陀看到這樣的景象十分的欣慰，預售佛陀端坐在高臺上，向那下方的人羣講起佛經來。
那佛陀的佛法果然是十分的深厚，講起那佛經來，地涌金蓮，梵音不斷。下面的一干信徒聽得是如癡如醉。
但是佛陀此行的目的卻並不是爲了給他們講述佛經，而是告誡他們一個道理。
佛陀很快的便是結束了佛經的講說，突然的說道：“在王舍城內有四種馬：第一種馬，看見主人的鞭影，立刻知道急速行駛，善於觀察地形，體會馭馬者的指揮。
第二種馬，主人的鞭尾觸到了自己尾巴的細毛，才知道急速行駛，驚察駕馭者的指揮。
第三種馬，主人以杖鞭打其身，疼痛了才能察覺駕御者的心意，而急速飛奔。
第四種馬，主人以鐵錐刺其身，使其痛徹入骨，這匹馬才能驚醒，然後慢吞吞的駕車上路。”
衆信徒還沒有從佛陀的話題改變中轉變過來，對於這佛陀忽然說起的話來感到十分的莫名其妙。但是這一干信徒中有着相當的一大部分都十分的聰明，很快的便是回過了神來。
一個信徒急忙的喊道：“佛陀！我瞭解了，這四種馬當中，第一種馬纔是上等的良馬。“
“很好啊！信徒！既然知道第一種馬是好馬，那麼，弟子們！世間的人如同這四種馬，也可分爲四等：
第一等的人，聽見有人生病了，風聞有人過世了，即心生恐怖，知道生命只在呼吸之間，能夠發奮精進，依正見思惟。
第二等的人，看到別人生病了、死亡了，才能生起怖畏心，因此精進不懈，依正見思惟。
第三等的人，看見自己的親人生病了、老死了，痛感生命的無常，終於能夠精進，依正見思惟。
第四等的人，一定要等到自己重病了，面對死亡的恐懼，才稍微生起精進修行的心，而依正見思惟。
信徒們！你們究竟要當那一等人呢？“
信徒們聽到佛陀如此說，都是心中幡然醒悟，都是紛紛的說道：”我們要做那第一等和第二等的人，不願意做那等待嚴厲鞭策的第三等和第四等人。“
”很好。“佛陀笑着說道。
“我要做那第四等人。“突然一道聲音響起，這道聲音極爲的平淡，但是卻是真真切切的傳到了每一個的耳中。
衆信徒都是大驚，那佛陀也是大驚。
順着聲音傳來的方向看去，只見那人羣當中站着一身黑袍的人，看不清他的面容，丫的氣息讓人感到十分的詭異。
佛陀用出佛門神通，以佛光普照的方式照耀在那黑袍人的身上，但是那佛光剛一接到那黑袍人的身上便是消散了。佛陀感到心中有些悸動，放佛那佛光畏懼這黑袍人似的。
“你是什麼人？不是我佛的信徒吧？“佛陀雖然心中震驚，但是臉色上卻是絲毫不變，鎮定的問道。佛陀剛纔以那大神通的方式去探測這黑袍人，卻發現自己根本探不出這黑袍人的根底來，這說明這黑袍人的實力深不可測，比之自己都是要強上許多。如果佛陀這些年來沒有閉關參悟佛法的話，恐怕佛陀便是會認出眼前這人身上散發的氣息乃是如今整個佛教都有些畏懼的魔氣。若是佛陀對外面的消息靈通的話，恐怕會猜出眼前這人便是那號稱魔界第一智者的魔界引路人。可惜，佛陀如今卻是什麼都不知道。
不錯，眼前出現的這個人正是那魔界引路人。那個在爲着衆生佛魔像而努力的魔界引路人。
這魔界引路人卻是不知不覺的來到了這個國度。
“你可曾聽說過過魔？”魔界引路人向着佛陀問道。
“魔？”佛陀百思不解，卻是對這個名詞好不所知。
但是，佛陀很快的便是發現了不對，只見那滿城的信徒此時都是露出了恐怖的表情，那瘋狂的向着自己的周圍靠攏着。
和佛陀不同，這些信徒都是清楚如今這些叫做魔的東西。這魔在西牛賀州當中作亂，那名聲在有心人的傳誦下，卻是越來越濫了。無數的佛教信徒都是對魔產生了極強的厭惡感與畏懼感。