325 三生萬物

阿蒙問道:“哪兩種情況?”

畢達哥拉斯答道:“第一是我的門徒中有人超脫永生、進入了奧林匹斯天國,在這種情況下,宙斯將是被動的,我可以自行決定何時返回天國開創我的世界,一切結果未知。第二是宙斯求證了更高的境界、主動提出要求,也意味着他認可了我的誓願,那麼我也將返回奧林匹斯天國,將我的世界融合其中。”

阿蒙不禁又點頭道:“若是後一種情況,看似宙斯佔了上風,其實你也贏了。因爲奧林匹斯天國終於將超脫永生的道路公諸於世,便是你當年的宏願,這化形天劫真是玄妙難言!而宙斯也沒輸,他將奧林匹斯天國演化爲一方仙界,成爲真正的衆神之神。……畢達哥拉斯先生,您既然遠遊過崑崙、天竺各地,有何獨特的證悟呢?”

阿蒙這是在請教,態度顯得相當的謙遜。畢達哥拉斯曾經是柏拉圖的老師,那麼更是阿蒙的師長,就連阿蒙最尊敬的賢者亞里士多德都曾經在柏拉圖門下學習。

畢達哥拉斯在阿蒙面前倒也沒什麼保留,坦然答道:“世人眼中,我最重要的成就是數學。但是這裡的人都應該明白,我只是在教授他們該如何看待世界。萬物有其本源與變化的規律,因此才能去創造世界。我曾聽太上說過‘道生一,一生二,二生三,三生萬物’……”

阿蒙有些驚訝的插問都:“您曾經見過太上?”

畢達哥拉斯略帶惋惜的嘆了口氣:“我沒有見過他,很遺憾與這位先賢是擦肩而過。但我讀過他在崑崙留下的長生訣。雖然與我所修煉的本源力量是另一種體系的指引,但也通往超脫的永生,太長稱之爲長生。我曾發願要做的事情,遠方的賢者早已做過了,而且做到了。

按太上之言,一是萬物之母,世上一切智慧與存在的發端;二是對立與否定、是一體兩面,是事物變化的規律;三是紛呈萬物的面目與形式,就像我們所看到的世界。從此我思考的更多,以數來描述這個世界,在這裡教授門徒。”

阿蒙笑道:“您還告訴門徒靈魂可以不朽、可以轉生,您說的是轉生而不是新生,請問這有什麼不同嗎?”

畢達哥拉斯答道:“轉生是未得超脫的靈魂輪迴,而新生是神靈的選擇,因爲神靈可以再入人間輪轉修煉,這兩種情況看似一樣,我只是用了不同的稱呼以示區別。其實超脫者的靈魂是不可轉生的,如果神靈殞落,那便是不復存在。”

阿蒙微微一皺眉,思忖道:“我一向沒有注意到這種區別,也曾經思考生靈逝去後是否會有靈魂的新生?今天您則向我明確,對於凡人而言那不是新生而是轉生。”

畢達哥拉斯:“這是在渡過生生不息考驗時,對所經歷的一切看法不同,你可以將那些看成世上無數生靈的經歷,也可以當成自己的靈魂曾有的經歷。……阿蒙先生,我能問你一個問題嗎,你能看到他們的前生後世嗎?”

畢達哥拉斯擡起了一隻手指向簾外,視線穿過簾子和門戶,指向門外站着的兩位門徒。阿蒙忽有所感,想起了在玫瑰園中與句芒問論時的一個細節。當時他也談到了前生後世的問題,而句芒擡手指着溫迪悄然答道:“她就是她前生的後世、後世的前生,但她知道嗎?所謂前生後世衆人皆可見、無須神通法眼,含義便是如此。”

阿蒙並沒有回答畢達哥拉斯的提問,而是突然問道:“難道您也見過無量光?”

畢達哥拉斯:“我沒有見過無量光本人,但我聽過他的弟子唸誦經文。”

阿蒙一笑:“原來如此,難怪您會在莊園中宣講靈魂不朽與轉生之說。但您宣講的信念,是在解說永生的神靈與轉生中的凡人,這與無量光的指引不同,倒是與本源力量的修煉相合。”

畢達哥拉斯也笑道:“我本就是奧林匹斯神系的神靈,只是在借鑑、印證,融入自己的體系而已。”

阿蒙點了點頭道:“我曾有幸見過無量光人間顯相,也與他的座下弟子有過交流。畢達哥拉斯先生,您還從無量光那裡學到了什麼?”

畢達哥拉斯微笑答道:“戒律。”

有人稱呼畢達哥拉斯建立的團體爲畢達哥拉斯學派,也有人認爲畢達哥拉斯莊園像一個神秘的僧侶團體,就是因爲這裡的人們要遵守很多奇怪的規定。這是團體的紀律,比如說不要吃豆子、不要把鍋的印跡留在爐灰上等等。

畢達哥拉斯在妙語聲聞中對阿蒙做出瞭解釋,這些戒律有的大有深意,卻難以對剛加入團體的門徒解釋清楚,於是就做出了紀律的約束。無量光傳法、弟子也須受戒,就如各神使加入神系的誓言。有些戒律的含義是多層的,弟子們並不能徹底明白。

比如無量光讓弟子不殺生、積累世間功德,這不僅是行善,到了最終的考驗來臨時,不論是超脫永生還是在輪迴中轉生,人們纔會明白其另一層含義。超脫永生時面臨“命運的考問,末日的審判”,離世時進入“中陰光明境”,靈魂都會受到自己這一生所爲的反射。

也有些戒律看似並無實質的意義,只是一些無聊的規定而已,卻並非無用,甚至很有用。加入這個團體需要“心靈的淨化”,然而人們很難看清自己的心靈,又何談去淨化呢?這時往往需要藉助一些外在的形式,融入到日常的言行舉止中。

阿蒙想起了自己以阿羅訶的身份通過摩西與撒冷人立下的十戒,用意大抵也是如此。他向畢達哥拉斯的靈魂中印入一段信息,講述了自己感悟,並且回答了對有關問題的理解。他不能只是單純的請教,今天的見面也是一種互相的交流。

阿蒙又開口道:“您讓門徒們認識萬物的規律與聯繫,並用數來表達,但它是不可窮盡的。”

畢達哥拉斯解釋道:“人們不可能超越自身的見知以及所處時代,這將是歷代人所積累的傳承。人們可以認知這個世界,但並不代表他們已經掌握了世界。我們往往自以爲是世界的主人,其實不過是慾望的奴隸,哪怕達到了人間慾望的盡頭,卻仍舊受此束縛。

創世神的處境不就是如此嗎?所以我不願望成爲一位創世神,你和宙斯也一樣,而安拉和阿努會選擇離去。神靈尚且如此,何況凡人?一代又一代的人睜開眼睛認知這個世界,很多人自以爲他們掌握的纔是真理,企圖去矇蔽世人的眼睛。你我在人間所指引的信衆也是如此,他們有可能只是自以爲在信奉你。”

聽畢達哥拉斯如是說,阿蒙也露出了苦笑,又突然擡頭穿過簾子向門外看去。有人來了,馬格思在門外說道:“這位先生,你不能進去,畢達哥拉斯老師正在與客人談話。”

那人答道:“我是宙斯。”

恩克斯說道:“我正想問你叫什麼名字呢,畢達哥拉斯老師已經叮囑,會有人來拜訪。請稍等,我爲你通報,看看老師方不方便見你。”

這時畢達哥拉斯高聲道:“讓宙斯進來吧,我們已經在等他。”

兩位門徒打開了門,朝宙斯道:“你可以進去了。”

宙斯大踏步進了屋子,挑簾來到了桌旁。畢達哥拉斯不動聲色的招手道:“衆神之父,你來了?請坐吧。”

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這張桌旁有三張凳子,阿蒙與畢達哥拉斯一左一右的坐着,中間的凳子恰好是留給宙斯的。宙斯怒氣衝衝的坐下,毫不客氣的朝阿蒙道:“你在奧林匹斯神域的聖地德爾菲,竟如此大開殺戒!就算是爲了一個凡人伊索報仇,在聖殿中當衆殺了安東尼奧也足夠了!你這樣做,置奧林匹斯衆神於何地?”

阿蒙不緊不慢的答道:“宙斯,你不必如此憤怒。山中的混戰,確實是我先動手的,但我若不動手,就會陷入神術大陣包圍中。他們深夜佈陣伏襲,難道你還想要我束手就擒嗎?”

宙斯:“你身爲天國之主,也應該清楚神靈之間解決問題的方式。你在德爾菲神殿中的行爲,已經違反了與我合作的條件。衆神命神使們在路上攔住你,無非是想與你訂下新的約定,可你根本就沒有選擇談判,而是直接出手殺人!”

阿蒙冷笑道:“他們想與我訂立新約,無非是因我尚有談判的資格。假如我無此能力,你覺得那些神使會對我手軟嗎?你之所以會發怒,是因爲我的反應出乎衆神的預料。我身爲天國之主,竟然敢這樣出手作戰。那些神使雖是凡人,但他們直接威脅與挑戰我,我當然可以將其斬落。就算那些幕後的神靈,遇見我也是一樣的結果!”

宙斯怒喝道:“但這裡是奧林匹斯神域的聖地!”

根據各神系之間古老的約定,神靈通常不可以直接向凡人出手,除非凡人直接挑戰與冒犯了神靈。而神靈也不可以擅自進入別的神系神域,除非獲得許可或受到邀請。想當初阿蒙悄然來到希頓半島,只是以一位普通趕車人的身份,而宙斯找到了他趁機談了合作的條件。

而如今阿蒙在神殿中當衆斬殺神使,不僅意味着他與宙斯的合作中止,也激怒了奧林匹斯諸神。那麼他來到這裡便是不受歡迎的人物,諸神派出神使攔路,意味着天使之國與奧林匹斯天國之間將訂立新約,可阿蒙直接格殺了衆神使。

畢達哥拉斯突然插話道:“宙斯,我要提醒你,阿努納啓神系與九聯神系已不在!”

這位賢者點明瞭一個很關鍵的問題,天樞大陸各古老神系之間確實有過約定,但是阿蒙以天使之國融合了阿努納啓神國與九聯神國,建立了一個全新的神系,衆天使所接受的是新的指引。這個神系與奧林匹斯天國之間,並沒有繼承原先的約定。

阿蒙與宙斯做過唯一的約定,就是先前的合作。而目前這種合作已經中止,理論上阿蒙在這裡並不受什麼誓言與承諾的束縛,只需爲自己的所作所爲承擔後果而已。

奧林匹斯諸神命神使們在德爾菲郊外設下埋伏,就是想逼迫阿蒙這位天國之主訂立新約,結果阿蒙並不買賬,一路殺進了畢達哥拉斯莊園。現在宙斯來了,這兩位天國之主需要好好談談,是遵守古老的神系之間的傳統,還是做出全新的承諾?

宙斯沉聲道:“阿蒙,我們需要好好談談。”

阿蒙淡然道:“我並沒有離開這裡,而是拜訪畢達哥拉斯先生,就是在等你來。我只想問一件事,你明知道雅倫娜等人的所作所爲是在破壞你我之間的合作,爲何還要默許呢?”

宙斯沒有回答,畢達哥拉斯卻提醒道:“阿蒙啊,因爲你做了我當年想做的事情,讓宙斯沒得選擇。”

這位賢者真是一語道破天機!阿蒙離開馬其頓之後,以埃居主神的身份降下神諭,告知各神殿祭司本源力量的秘密,讓人們瞭解到世上存在超脫永生的道路,這便是當年的普羅米修斯想做的事情。

宙斯當初與阿蒙談合作的原因,主要是因爲阿蒙也是一位天國之主。通過奧林匹斯神域的擴張,宙斯想印證更高的境界,成爲真正的衆神之神。而最終完成印證的標誌,便是能夠融合另一個天國。其實他有兩個選擇,神系內的普羅米修斯與神系外的阿蒙。

宙斯若有把握,可以隨時向畢達哥拉斯提出要求,讓他回到天國恢復普羅米修斯的身份,嘗試融合另一個天國、成就一方仙界,這是宙斯的選擇之一。宙斯也可以通過奧林匹斯神域的擴張,最終在人間吞併與融合阿蒙的神域,若阿蒙的天使之國還想在人間指引信徒,就必須去找宙斯談判,那麼宙斯也可以趁機向阿蒙提出要求,這是選擇之二。

宙斯與普羅米修斯之間存在衝突,他更願意與阿蒙合作,因爲宙斯並不甘心放棄神靈所掌控的秘密、告訴凡人超脫永生的道路。可是阿蒙離開馬其頓之後頒佈了最新的神諭,宙斯便沒有選擇的餘地了。無論是普羅米修斯還是阿蒙,對他而言都一樣。他必須真正的允許那“火種”傳播到人間,才能融合他們的天國。

宙斯與普羅米修斯之間,只是奧林匹斯神系內部矛盾,畢達哥拉斯莊園的出現,便意味着他們可以達成新的妥協。但阿蒙頒佈神諭之後,他與宙斯的矛盾就成了兩個神系之間的衝突,而且幾乎不可調和。

有一種秘密,只有在大家共同保守的時候,彼此才能獲得最大的利益。一旦被一方公開,那麼另一方的處境就會變的很被動。比如阿蒙告訴信徒,凡人可以超脫永生來到他的天國,而宙斯卻沒有這麼做,世人們是更願意信奉宙斯還是阿蒙?這個答案是不言而喻的!

假如其它的條件不變,阿蒙會在人間獲得越來越多的信衆。雖然信奉阿蒙的人並不一定會比信奉宙斯的人更幸運,絕大多數超脫永生者還是需要神靈直接指引,但對於神力源泉之領域的爭奪,阿蒙將擁有絕對的吸引力,甚至會以另一種方式入侵。

米都利城中伊索的出現,便是這種苗頭。所以衆神以陷害伊索爲契機,引來阿蒙的報復,趁此機會解除了他與宙斯的合作關係。而宙斯明知如此,還是默認了諸神的做法,說明他也不想再與阿蒙合作。

阿蒙的存在,已威脅到奧林匹斯天國諸神的利益。想對付阿蒙有兩種手段,一是在人間消滅這個神系的傳承,二是逼迫阿蒙做出神系之間新的約定。

這時宙斯說了一句實話:“阿蒙,你在這裡,對我已經無用了。”

是的,融合阿蒙的天使之國,已經不必是宙斯的另一種選擇。神系內部的普羅米修斯已經擁有天國之主的境界,宙斯想獲得成就一方仙界的機緣,修煉到了地步隨時可以印證。那麼他與阿蒙之間既然結束了合作關係,面臨的問題就是兩個神系的談判。

阿蒙坐得穩穩的反問道:“宙斯,你要與我動手嗎?”

宙斯又現出了怒容:“你我都是天國之主,是不能輕易動手的,別忘了自己的身份!你在德爾菲的所作所爲,已經令我很驚訝。”

儘管宙斯比阿蒙更強大,但他也沒有絕對的把握一定能戰勝阿蒙。看阿蒙今天與那些神使動手的情景,簡直是絲毫不留餘地。天國之主不同於一般的神靈,如果殞落的話,他所開創的天國便不復存在。這樣的神靈即使想動手,一般也不會以本尊法身親自涉險。

阿蒙一攤雙手:“既然如此,我做我的指引、你做你的指引,讓世人們自己去選擇,這便是你我之間的約定。我不僅在與諸神約定,也是在與世人約定。”

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