194 中庸之道(上)
劉宗周剛剛還朝時，天啓給他的任務就有避免異端邪說在大明蔓延這一條，兩人當時還進行了討論，討論一個道理是否可以根據擁護人數來判其正誤.可惜後來劉宗周他們一直沒有商議出一個讓天啓滿意的結果，在發生了貼小報事件後天啓又催促了聖學院，因爲天啓知道隨着平等意識的不斷普及，站在個人或小團體立場考慮問題的人會越來越多。人的思考都站在自己的立場上就會產生無意或者故意的不同意見，辨別真假避免異端邪說欺世盜名刻不容緩。
劉宗周這次來之前就做好了準備，見天啓舊話重提就說道：“皇上多次提到聖學院的職責應該是避免異端邪說蠱惑人心，臣等商議了很久，認爲在這件事上還是要用老祖宗的法子，多疏導少堵截。異端邪說再怎麼說也是一種思想，在不能輕易判定正誤之前，要允許別人說話不能輕率地加以制止。爲了避免異端邪說惑衆，臣認爲皇上之前說的在一定範圍內平等對話是最好的方法，同時要讓普通民衆增加辨別是非的能力，這也是臣要求在全國辦學堂的原因。”
天啓聽劉宗周這樣說微微有些失望，這都半年多過去了聖學院還只是拿自己的話應付了事，沒有一點他們的東西，這讓自己如何放心把制定方針戰略的擔子交給聖學院？平等對話只有一個設想，天啓建議用代理人方式來平等對話他們都要回去商議，證明他們沒有在這方面動過多少心思。在全國廣辦學堂的前提就是要有統一其思想的手段，現在劉宗周居然說辦學堂是爲了提高普通人的辨別能力，這不是本末倒置嗎？知識多隻能說懂得多不代表辨別能力就一定強。
天啓也知道讓全國的人都學到知識是好事，但天啓更明白知識多的人更容易被人矇蔽和欺騙。這世上有兩種人最不容易被欺騙和利用，一種是什麼都不知道的人，對官府的順從和懼怕使他們興不起歪心思；另一種就是真正明白的人，他們知道這世上理論上的東西和實際有區別，不會被幾句似是而非的花言巧語所矇蔽。可惜這兩種人太少，剩下的絕大多數人都是似懂非懂容易被人矇蔽和利用的人，這些人基本上都屬於有些學識和經驗的人。
在這些容易被矇蔽和利用的人中，學生又是最容易被挑動起情緒的人，剛學了點理論上的知識就想着如何治國平天下了，就好比剛剛長了幾條腱子肉就覺得渾身都有用不完的勁的小牛，晃動着還不算結實的小牛角就直奔老虎而去想爲牛除害，結果可想而知。假如學生被別有用心的人挑動起來跟朝廷唱對臺戲，到時候懲罰他們有些不忍心，覺得是對下一代的傷害，不懲罰又讓法律失去尊嚴，怎麼做都不好最好是避免出現這些狀況。
見天啓沉默不說話，劉宗周微微一笑說：“臣知道皇上在擔心什麼，皇上儘管放心，平等交流和全國辦學還得朝廷商議了才辦，在這之前臣還想出了幾條預防措施，可以避免異端邪說迷惑人心，尤其是不會讓別有用心的人迷惑挑動學堂裡的年輕人，因爲臣知道年輕人尤其是學了點知識的年輕人愛衝動容易上當受騙。”
天啓點了點頭問：“劉大人從哪裡知道學了點知識的年輕人愛衝動？”
劉宗周說：“遠的不說，就說南宋上書反對蔡京、童貫之陳東，本朝嘉靖初‘大禮議’時喊出‘國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。’之楊慎，都是懂知識的年輕人。”
天啓看着劉宗周問：“世人眼中的陳東和楊慎都是值得敬佩的直臣，怎麼劉大人會認爲陳東和楊慎是衝動的人呢？”
劉宗周說：“臣認爲他們既是直臣也是衝動的人，以他們的才學見識如果能忍一時之氣爲國效力，其成就絕對不會小，可惜一個被殺一個被髮配終身不用，豈不可惜？再說皇上也不希望現在有這樣的人處處跟朝廷作對吧？”
看着劉宗周露出笑容的臉，天啓想反駁又覺得無從反駁起，任何管理者都不喜歡手下的人是愛衝動的刺頭，儘管這樣的人多是有能力有見識的人。不過話又說回來，沒什麼本事只會人云亦云的人想他給朝廷提點好意見他也提不出來。天啓想了想點頭說：“衝動的人不好控制影響不好，也是朕讓你們聖學院思考怎麼避免異端邪說毒害民衆的原因，劉大人既然說你們已經想到了幾條措施，那你就說說看想出了哪些辦法。”
劉宗周說：“臣準備先在聖學院中設立平等對話的場所，如果有效果能夠聽到真話，就在全國各府縣都設立這樣的場所。這樣做一是能夠及時聽到百姓們的真正需求，便於朝廷要麼改正錯誤要麼安撫說服，避免時間久了產生民怨。第二個作用就是憑此強行要求所有有不同意見的人要麼閉嘴要麼到規定場所辯論，不給那些別有用心的人妖言惑衆的機會。”
天啓點頭說：“這個辦法是疏導和堵截相結合，有一定的可行性，還有嗎？”
劉宗周說：“第二個辦法就是把平等對話由公開辯論改爲私下交流，國人都重面子，公開辯論時會爲了爭個輸贏而狡辯講歪理，有失尋找真話的初衷。私下交流可以讓辯論輸了的人欣然接受，至少不會輸不起勃然大怒。”
天啓想了想說：“你這是一種區分方法，把以爭贏爲目的的人和理XJ流辯論的人分開，有利於尋找到真正的道理，值得肯定。”
劉宗周說：“臣還有一個辦法，就是在平等對話時不一場定勝負，允許自認有理的人尋求支持多次對話辯論。這樣做的好處就是能夠把一件事的優點缺點都顯現出來，到時候不用判定看一看優點和缺點誰多就自然明白。”
聽劉宗周說了一條又一條，天啓想了想搖頭說：“朕認爲劉大人在平等對話這事上已經考慮得很周到了，但在全國辦學堂一事上還有欠缺。朕想知道劉大人準備在全國辦的學堂都教些什麼知識？是傳統的四書五驚呢還是程、朱理學？或者是陽明心學？”
劉宗周說：“臣已經有考慮了，先是讓學生識字明理，然後根據其興趣傳授學業，當然應科舉的文章是必不可少的。不但如此，如果條件允許臣還準備多辦幾所學校，專學數學、天文、農政等泰西人所長的知識，我們大明也要辦幾所像那個什麼帕多瓦大學那樣的學院，像它們一樣把知識和學院世世代代傳承下去，讓大明的人也能夠積累知識改掉不斷推翻前人事物的壞習慣，皇上看可好？”
天啓想了想問：“劉大人的想法很好，但你怎麼不打算在一所學校裡既學傳統文化又學泰西等外來知識呢？”
劉宗周說：“皇上不是常說人的精力都有限嗎？如果讓所有人都學習所有知識，怕他們都學不好，還不如各學一樣一學就精好些。”
天啓搖頭說：“劉大人可能不知道，泰西人的知識決定了泰西人的特徵，大明的文化傳統決定了大明之人的思維方式。朕認爲偏重於哪一方面都是有缺陷的，必須綜合起來教學，這樣學出來的學生纔是全面和成熟的人。如果說怕學生的精力不夠，可以允許他們在學習傳統文化的同時選一樣泰西知識學習就可以。這樣做有很多好處，既可以避免學生成爲狡猾多智的泰西門徒，在學到泰西新知識的同時不忘本份，又方便開科取士，畢竟科舉纔是正道。”
見劉宗周沉默不語，天啓知道劉宗周在顧慮大明的知識和泰西人的知識能不能結合，有些東西貿然扯到一起說不準會產生反作用，到時候學生變成文不成武不就中不中洋不洋的二鬼子就划不來了。劉宗周這種遇事求細緻周密的習慣適合治學不適合治國，就像下棋和打麻將之間的區別，一個要深思熟慮從以前的教訓中得到經驗，另一個要在短時間內進行判斷過了就過了不想以前的事。對他這種喜歡問究竟和細考慮的習慣天啓也很惱火，想要改變一下。
要改變一個自負的人不容易，必須從他最擅長的領域內下手打擊其信心，只要他對自己最值得驕傲的東西都沒信心了，這時稍微用點力就會達到事半功倍的效果。就好比一個具有堅定信念的人一般不容易叛變，但是他一旦叛變了就會叛變得死心踏地。天啓想了一下問劉宗周：“聽說劉大人年輕時就四處遊歷講學還著書，在你自己的著作中反覆強調‘慎獨’的重要性，認爲一部中庸可以用‘慎獨’兩字來概括，不知道是不是這樣？”
劉宗周聽天啓提到‘慎獨’和中庸，精神一振微笑着問：“皇上可是要跟臣論一論中庸之道？”
見劉宗周很自負的樣子，天啓也傲然一笑道：“朕正有此意！”
194 中庸之道(上)
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