神橋之上。
第六道境，是爲無相境，壽高九千載。
煉神合色，名曰至人；神既通靈，色形不定；對機施化，應物現形，故稱無相！
最淺顯的理解……
無相境修士，已是最高、極致、完美的至人，乃仙人之下最後一重大境界。
不拘於形體存在，不拘於花鳥魚蟲之形態，不拘於男女老少之外相，而是隨着環境、心意而顯化不同的形象；
即我“一無所在”同時又“無所不在”，是無是有，擁有莫大的神通和法力！
故而，頌我之名，我便知曉，連時空都不可阻擋。
降臨赤炎域的騰蛇、四目巨人等強大生靈，便是達到了此等境界。
它們若是願意，隨時能將自己體型所化，變幻成人或是其他萬族生靈，只是它們不想這般做罷了。
而且，哪怕是不借助禁忌之地，也可仗着自身實力降臨至其他凋零世界。
倘若沈墨還在太初界時，便直呼它們的真名，無論隔得多遠，此等存在都能感知到，猶如邪道真君林兆載立下道誓後能冥冥中感知沈墨即將架起神橋一般，至於是否會跟他計較，便取決於它們的心情了！
無相之上。
第七道境，是爲真仙境，壽高不知幾何。
而在真仙境中，又分成了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等；此五等皆爲真仙，但是卻有高下優劣之分！
走到無相境巔峰之極致，想要成就真仙，便需渡過一重成仙劫數……
視成仙前的種種底蘊積累和渡劫時的具體情況，會成就不同層次的真仙，可能會修成鬼仙，也有可能直接修成天仙！
鬼仙者，五仙之下一也；
陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舌而已。
而修行中人，不悟大道，欲要速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，實爲鬼也！
人仙者，五仙之下二也；
修仙之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能爲害。奈何不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，乃曰人仙！
地仙者，天地之半，神仙之才；
修仙之士，不悟大道，止於小成之法，不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生，以作陸地神仙，故曰地仙！
神仙者，以地仙厭居塵世，用功修行始成；
地仙中人，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質昇仙，超凡入聖，謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙！
天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不爲法拘，不爲道泥，於天地有大功，於今古有大行；
神仙中人，厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙，乃爲仙乘中之無上上乘！
道玄真君說得玄之又玄，沈墨卻受益良多……
真仙境以下修行，自不用多少，跟前五大道境並無太大不同，只需不斷拔高自身道行、擢升自家法力即可！
倒是渡過成仙劫數、成就真仙后的修行，令沈墨啜英咀華，久久不能回神。
原來。
修行至萬象境以上，邁入第七道境，便是真正的仙人了。
至於成就何等層次的真仙，則是要看前六重道境的積累底蘊，以及渡仙劫時的情形！
底蘊深厚、得了大道、渡劫順遂者，自然便能修成一尊上上乘的天仙，底蘊淺薄、得了小道、渡劫艱難者，便是渡過了仙劫，沒有在劫數中化爲飛灰，也只能成就最下乘的鬼仙之流！
人仙與天仙之間，無論是法力、神通、神異特質、壽元大限等等，皆不能以道理計；
是故，成就真仙者，壽元有高有低，無法以一言概之。
可話又說回來，哪怕是下下乘的鬼仙，也是“真仙”之流，某種意義上已跟凡俗不再是同一類別；
他們跟未成仙修士的區別，比凡俗修士跟妖魔之間的區別還要大，是以壽元也不再受到“人族”之限制，只取決於成就了何等層次的真仙！
真仙的壽元有長有短，但哪怕是第五等的鬼仙，也有十萬載壽元，足足是無相境修士的十數倍；
期間，只要沒有因“三災六劫”而隕落，自可坐享長生。
而上上乘的天仙之流，壽元更是綿延漫長，活上個百萬年也只能算作等閒！
此外。
哪怕修成了鬼仙，依舊能夠通過辛苦修行，逐步提升自身道行，一路朝着天仙邁進；
但，期間的艱難險阻、災難劫數，比之前遭遇過的一切磨難累加起來，還要多出十倍百倍，堪稱千難萬難！
到了地仙、神仙這一層次，若非對天地有大功勞，根本無緣天仙尊位……
這般一琢磨，倒是跟沈墨在太初界架起神橋的情況，有些類似！
亦是跟“天地衆生、一切萬物”的天地意志，講述自身的道理，跟“蒼天”討價還價，以便成就不同的真仙道果。
當然，太初界的“蒼天”，自無法與仙界的“蒼天”相提並論就是了。
“沈某在此謝過道玄道友指點明津……”
“只是，道友之辭似乎並未言盡。”
“無相境爲第六道境，真仙境乃第七道境，往上還有兩大道境……不知道友能否爲我解惑？”
說着，沈墨從劍域空間中取出了悟道茶，以九竅仙石髓爲泉，泡上了一壺極品靈茶，親手幫道玄真君倒了一杯。
道玄品了一口悟道茶，頓時讚歎不已，而後悠悠開口道：“最後兩重道境，箇中詳情，豈是老朽這等神橋中人能知曉的？不過，老朽心中也有所揣度。我且妄語之，你且妄聽之！”
“真仙之上，第八道境，或是大羅境，或是太清境。此等存在，可稱之爲大羅金仙。”
“大羅金仙之上，不可知，不可察，亦不可說……
“但我等仙界中人憑空臆測，認爲此境存超凡入聖，萬劫不滅，因果不沾，無所不知，無所不能，大道不滅，聖人不死！”