呂濤，什麼時候有的油畫？”李雪看着眼前類似於畫，半信半疑的將目光轉向了呂濤。
呂濤猛的吸着煙，酷愛油畫的他，豈能不知道油畫的歷史。可在他的記憶之中，還沒有聽說過秦朝以前中國就有油畫的歷史：“按油畫史料來說，油畫最早起源於歐洲，好象是大約１5紀時由荷蘭人發明的，用亞麻子油調和顏料，在經過處理的布或板上作畫，因爲油畫顏料幹後不變色，多種顏色調和不會變得骯髒，畫家可以畫出豐富、逼真的色彩。油畫顏料不透明，覆蓋力強，所以繪畫時可以由深到淺，逐層覆蓋，使繪畫產生立體感。油畫適合創作大型、史詩般的鉅作。成爲西方繪畫史中的主體繪畫方式，現在存世的西方繪畫作品主要是油畫作品。
絕大部分壁畫作品也是用油畫顏料和創作方式製作的。１9紀後期，由於科技發展，許多新材料應用於油畫領域。”
“這幅壁畫算不算油畫？”李雪聽得這句話，面露奇怪之色，她也不明白了，中國古代何時有的油畫。
“應該算吧……也可能不算？”呂濤先是愣了一下，苦笑的看向李雪，聳了聳肩膀。驚疑不定道：“不過老祖宗的事，你千萬別太認真了。現在的人類，在某些生產領域依舊延續着兩千多年前，古人遺留下來的。兩千多年前的老祖宗就能夠修築梯田，挖渠灌溉，種植玉米、西紅柿、棉花、和菸草等作物，兩千多年後的我們，也沒能造出更多的花樣來。要是老祖宗不把原始的野豬野牛，演化成現出家豬家牛。我們還不知道這世上還有肉類食物。”
“老公，不至於這麼感慨吧？”李雪很有耐心的再次問了一遍。神情中似乎充滿了某種期望。
呂濤鬱悶無比，矛盾之極，無奈長出了一口氣，看着眼前的李雪，道：“環境不同，如果我們用科學的眼光去看待古人，也就不難理解這種建築，不過是爲了解決當時條件下，古人的居住問題。與今天人類地高層建築，本應是一個道理。”
洞穴遠比想象地黑，連手電的光好象都被什麼吸收了一樣，他們只能隱約看到前面不遠的東西，而且看的一點都不真切。
石壁角下道明顯是人工修建地，都是整齊的大塊青條石壘砌，石縫上都封着丹漆，地面的大方磚非常平整，倒象是古墓中地甬道。
當三人走到一處拐彎時，這一面牆壁算是走到頭了。拐角石壁的另一幅壁畫的顏色已經褪得很模糊的壁畫，三人都很震驚，這可是第一次發現古時候地一種奇特的洞穴壁畫，壁畫上畫得非常奇怪和非常簡單，上面畫的是一隻大鳥，大鳥前面還有一個鈴鐺模樣的東西，但又不像是鈴鐺。那些人都在頂禮膜拜，似乎很恭敬這些東西。
因爲在中國至今尚未找到洞穴壁畫。但是已經發現洞外壁畫或者巖畫多處。近幾十年來。我國地考古工作者先後在十五個省區發現了崖壁畫。北自黑龍江。南至雲南滄源；東起臺灣。西至新疆崑崙山。到處都散刻着或者繪畫着不同時代。不同題材和風格各異地崖壁畫。
“圖騰？呂濤。這幅畫會不會是古人地圖騰？”李雪曾聽說過人在長期與漢民族宗教信仰地相互影響與融合中。逐漸形成獨特地圖騰崇拜、祖先崇拜、多神崇拜、動物崇拜、生殖崇拜。
李雪說出了她地想法。呂濤緩緩點了點頭：“老婆。圖騰我曾聽說過。不過現代人很難挖掘到太古老地文物。圈內地人不多於講解圖騰二字。”
李雪嘴角掛上了一抹無所謂地笑容。輕輕一捏將他地手弄開。順了順被他折騰皺了地衣襟。好整以暇道：“圖騰崇拜是原始社會地一種宗教信仰。約與氏族公社同時發生。圖騰（toten）系印第安語。意爲‘他地親族。”原始人相信每個氏族都與某種動物、植物或無生物有着親屬或其他特殊關係。此物就爲該氏族地圖騰。如熊、狼、鹿、鷹等。圖騰照例爲全族之禁物。禁殺禁食；且舉行崇拜儀式。以促進圖騰地蕃衍。圖騰信仰普通存在於世界各地。在近代某些部落和民族中仍然流行
人有他們自己地圖騰。在那茹毛飲血地年代。人圖騰地出現對人來說有着非凡地意義。在人地眼裡自己地圖騰是美麗而聖潔地。人信仰圖騰是他們對祖先與社會地一次思索。在人巖畫、民間傳說、民間手抄本書籍中頻頻出現人地鷹圖騰地痕跡。它象一根人精神尚未剪斷地原始臍帶。到底始於何時？它是隨着
明一起產生。還是隨着人地到來悄然降臨。目前知。”
人的圖騰“老鷹”書面語言叫“鳶”。一般體長60米。上體暗褐雜白色，耳羽黑褐色。下體灰色帶黑褐縱紋。翼下有白斑，尾呈樹叉狀，常飛翔在高山區，鷹巢多營造在懸崖峭壁上和大山上的高樹杈上。主食齧齒動物，特別是農村的雞、鴨、小貓、小狗、小豬等非常喜愛。《爾雅‘釋鳥》“鳶鳥，其飛也翔。”《詩經‘小雅》“匪鶉匪鳶，翰飛戾天。”李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“迴旋若流光，轉背落雙。”在古國這片土地上，至今都還流傳着一個老鷹再生的故事，老鷹是世界上壽命最長的鳥類，但老鷹的高壽取決於必須經歷一次“脫胎換骨”般的經歷。據說當老鷹活到歲左右時，它無比鋒利的爪子已經老化了，平時靠爪子捕食物也就比較困難了，更爲嚴重的是它的尖利的長長的嘴，長得來又長又彎，呆板而不靈活，羽毛也變得越來越厚，翅膀也越來越沉重，飛翔都十分費勁。這時老鷹就面臨着兩種選擇，一是慢慢地等待死去，另一種選擇是經過一百五十天左右的“痛苦再生”過程，能夠再增加30年以上的壽命。如果作後一種選擇，它必須費盡全力飛到一個很高的山頂上（必須是人和走獸都不能到的地方），築巢於懸崖之上。開始每天用喙啄擊堅硬的岩石，直到把老喙全部啄脫，耐心地等待新喙長出來。之後，老鷹就用它新長出來的喙把腳指甲一根一根的拔掉，當新的腳指甲長出後，老鷹再用它們把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。從開始用喙啄擊堅硬的岩石到新羽毛的長出來，其間要經歷換喙、換腳指甲、換羽毛這樣一個漫長而痛苦的過程後，老鷹又可以在萬里高空展翅飛翔了。通過這次脫胎換骨後，老鷹的壽命可再添C年左右。從而達到七十高壽的壽命。老鷹頑強拼搏，鳳凰涅般的不屈不的精神深爲人敬仰，挑戰人生、挑戰命運、挑戰生命、挑戰極限的品質是人英雄崇拜的榜樣，當人生什麼時候感覺不能承受生命之重時，就學習學習老鷹精神吧。
由於人處於艱苦危險的環境，常常面臨非常嚴峻的挑戰。所以臨危不懼，頑強拼搏就成了人的一種理想追求。他們希望整個人羣體都具有這樣的老鷹精神。作爲鳥的老鷹被人不斷神化，於是有了人的始祖母西王母的侍女死後化爲翱翔矯健的老鷹，常年累月馳騁在古侯國的上空，俯瞰着，蔭佑着她的世代子孫，並且把沉重的棺材運上了陡峭的巖崖。這些象徵性傳說故事。人對他們自己的圖騰充滿敬畏，頂禮膜拜。禁殺、禁捕，禁止觸摸，禁止婦女挨近圖騰，不準直呼圖騰的名諱，圖騰死了要說睡着了，要進行安葬。人的族規就明確規定：“打獵不能打老鷹。”很多祭祀、婚喪等場合都要用稻草扎一隻老鷹，併爲它穿上漂亮的衣服，後來成爲了一種遊戲了。人的神位上也時有畫老鷹圖案的。人的懸棺頭上要釘上一塊象徵老鷹展翅飛翔的木板做成的飾物，民間又叫火焰板，其實是人的圖騰崇拜，用於放在棺材頭上鎮壓邪魔鬼怪。總之，人視老鷹爲一種精神象徵（圖騰），也像漢民族視龍爲圖騰一樣，充滿美好地嚮往。只是漢人崇敬龍，但常常“葉公好龍”，不知人中是否也會發生“公好鷹”的醜態？我想不會，因爲人不像“葉公”那麼虛僞。
人認爲自己的祖先不僅生前是開天闢地的大英雄，死後魂靈不滅，並時時注視和蔭佑着自己的子孫。祖先的魂靈安樂，後人就興旺發達。人流傳在民間的風水術數，其主要內容就是爲死去的人選擇風水寶地，使死人的魂靈有一個好的居所，從而在另一個世界快樂強盛，才能更好地關懷後輩人。推測人的懸棺葬與石棺葬的葬俗意識也就是祖先崇拜。
並相信死去的人比活着的人本事更大，既可以爲後人造福，又可以給後人帶來災難。因此，先人的靈魂就成了人懷念與祈求的對象，並用各種各樣的方式對祖先進行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者對部族作出過重大貢獻的人，那麼他（她）死後的靈魂就有可能成爲部族的主宰者，成爲廣大民衆敬仰和擁戴的神。