蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，71１歲時才破例因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》８卷、１篇，約餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌多變，文筆簡練，敘次井然，被譽爲我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生爲蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”，”李雪那冷若冰霜的心靈，沒來由的輕輕一收。然而。卻是迅即柔軟了下來，神色有些黯然和不甘心的回道。
呂濤面色有些沉色的打開水瓶喝上了一口：“算了，不說他了。今日遇到鬼中之景，總覺得……”呂濤腦海中沒來由的忽然冒出了一個場景，側身看了一下身後的隧道，隧道中依舊籠罩着一層黑氣，一股冷風，冷呂濤全身打顫，就象掉進了冰窟窿，連呼吸都冒出了白氣。
“呵呵……”見得呂濤眼眸憂鬱和恐懼，李雪心中暗自好笑。輕輕的摸着呂濤腦袋笑道：“虧你還曾是軍中驕子呢。至於嗎？”
“你懂什麼？”呂濤猛然吸着煙，重重地吐出了一口：“蒲松齡寫得好，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，人們又管它叫“鬼市”。今天，我們真的看到鬼市了。”
“老公，你別這麼認爲好不好，”李雪笑過之後，忽而將眼睛緊緊盯住呂濤地眼睛，認真的說道：“蒲松齡寫得《聊齋志異》裡面這些花妖狐魅變成地美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。他做這種夢，就是表達那種一廂情願的男性的幻想，窮秀才的幻想。”
“我沒什麼……”呂濤頓了一下、又輕輕閉上了眼睛道：“蒲松齡地小說，我看的少，聽的多，到現在我還能蒲松齡地小說一字不差的講上一遍。在部隊時，我的老班長，三級士官趙侍生，最愛叫蒲松齡的鬼故事，彷彿那蒲松齡就是他親老子一樣。那趙侍生，白天抓訓練屁都不放一個，一到晚上吹了息燈號後，話匣子就打開了，一年365天沒幾個晚上不講地。我們特種兵，很少住在城市裡，走出帳篷就是荒無人煙的原始森林，本身就害怕，讓他那麼有聲有色的一描述。撒尿都不敢一人走出帳篷。新兵都恨他咬牙切齒的，可老兵個個都尊敬他。說實在的，我們的膽量，一半都是他嚇出來。”
李梅輕輕坐在了呂濤身邊。
看了一眼呂濤正在看天窗景觀地變換，淡然笑道：“難怪你的膽子這麼大，感情是讓人家嚇出來地……”
呂濤抹了一把溼漉漉的頭髮，有些冷然地點上了一支菸：“蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說地路上奮鬥了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達這個夢想終於成爲泡影，而用中國優秀的文化育起來的，又成爲中國文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的。”
李雪見呂濤臉色一變，但迅即恢復了神采。只是語氣仍舊有些牽強着轉移話題道：“那你剛纔是什麼意思？”
呂濤聽得李雪這話是愕然不止。夾着煙眼神有些憂鬱地看着李雪。問道：“什麼、什麼意思？”
“你剛纔說；今日遇到鬼中之景？”李雪秀目圓睜。露出了一副吃驚地模樣。不知道是在驚恐這刺激地鬼作家。還是驚恐呂濤地動作。
“我地大作家。你……”忽而。呂濤想到了什麼。頓時拍着腦袋恍然。露出了古怪地眼神看着李雪。好笑道：“你怎麼還不明白。蒲松齡是幹什麼地？他是專寫鬼故事地。他描寫海市蜃樓。本是鬼中之景。怎麼可能會和我們今天所見地一模一樣？”
呂濤上下打量着李雪。把李雪看得心中直是發毛。李雪忽而臉色有些正經而嚴謹道：“一模一樣地那又怎樣？”
“不知道。”呂濤
和這李雪解釋一下。然而仔細想想。解釋地越清楚。好事。只要自己一切小心點。比什麼都強。想到這。站起身來。用砍刀砍下了崖邊地一些老藤蔓。捆在一起又點起了一堆篝火。把一塊切好地黃金蛇肉與洗淨地:菜放入鍋中。架在火堆上燒煮。不一會兒。蛇肉湯地香味就在空氣中飄散開了……
菜，別名又叫作龍頭菜、如意菜等。屬於鳳尾:科。喜生於淺山區向陽地塊，多分佈於稀疏針闊混交林。
菜一般株高達一米，根狀長而橫走，有黑褐色絨毛。早春新生葉拳卷，呈三叉壯。柄葉鮮嫩，上披白色絨毛，此時爲採集期。葉柄長30１cm，葉片呈三角形，長60—１50cm，寬3060cm，2次羽狀分裂，下部羽片對生，褐色子囊羣連續着生於葉片邊緣，有雙重囊羣蓋。
菜素對細菌有一定的抑制作用，可用於發熱不退、腸風熱毒、溼、瘡等病症，具有良好的清熱解毒、殺菌清炎之功效；:菜能清腸排毒，民間常用:菜治療泄瀉疾及小便淋漓不通，有一定效果；菜可製成粉皮、粉長代糧充飢，有補脾益氣，強健機體，增強抗病能力；近年來科學研究表明:菜還具有一定的抗癌功效。
菜爲山珍，入饌歷史極其悠久。《詩經南》：“陟彼南山，言採其:。”唐朝陳藏器在《本草拾遺》中記載：商朝末年，孤竹君之子伯夷、叔齊，在商滅:菜後發誓不食周粟，採:、薇以充飢，最後都餓死在首陽中。西漢初年，有“四皓”之稱的角里先生、夏黃公、東園公和綺裡季，志行高浩，壽長德劭，因逃避秦亂，攜妻將子，隱居今陝西境內的商山，採:而食。漢高祖劉邦聽說後，非常敬仰，遂下詔請他們下山做官，但他們拒不應詔，繼續過其清貧的隱居生活。故商山一帶至今稱:萊爲“商芝”。“商山芝”或“紫芝”。《本草拾遺》又載：“四皓食芝而壽”，是說這四隱士食:而長壽。“四皓”所寫的《商之歌》曰：“莫莫高山，深谷逶迤。紫芝，可以充飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其優甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。”由此可見，菜有延年益壽的食療功效。
或許是特種兵獨特的技巧，或許是個人的習慣。呂濤對於點燃篝火的位置，有着獨特的見解。要麼三堆篝火以三角的形勢點燃，自己居中於三堆篝火的中間，既能取暖，又能不受外界動物的入侵。要麼一堆篝火點燃，其身後必須是牆壁之類的遮擋物，無論在任何情況下，身後牆壁之類的遮擋物，可以彌補後視不足的偷襲力。其它角度，永在視線之中……
天坑裡是寂靜的，寂靜的讓人害怕。姐妹倆互相攙扶着走在龍頭口的邊緣上，腳步是塌實的，可心是沒底的，誰都不知道以後會是什麼樣的。龍頭口的兩側依舊是黑暗的，時間站久了，在加支恐懼感無處不在，凡事一聯想起頭，越發顯得陰沉恐怖，彷彿這裡就是陰曹地府。
兩人退回了篝火堆。黑暗真是讓李梅有些不耐煩了，坐在篝火邊也失去了那股子活潑勁……
呂濤丟掉菸頭，無聊中的呂濤，持槍似哨兵一樣，不時的在龍頭口中，來回的巡視着。不過偶爾吹來的清涼的風告訴呂濤，原始而危險的龍頭口中，居然是片如此幽雅安然的地方。
隨着光的強烈照入，龍頭口下時隱時現的出現了雲海，似真似幻，使人感到一種種奇縹緲的仙境般的美。
雲海中的景物往往若隱若現，模模糊糊，虛虛實實，令觀者捉摸不定，於是產生幽邃、神秘、玄妙之感，給人一種朦朧的美。石壁的實景和雲海的虛景絕妙的配合，一片煙水迷離之景，是詩情，是畫意，是含而不露的含蓄美。它給人留有馳騁想象的餘地，能引起遊人無限的冥想和遐思。煙雲飄動，山峰似乎也在移動，變幻無常的雲海也勢必會給風景美造成“象皆不定”的變異性。行雲隨山形呈現出多姿的運動形態，山形則必然與行雲發生位移而活，它們既對立而又統一，動由靜止，靜由動活，不可分割。這種動靜交錯轉化，就是美學上形式美法則高級形式－多樣統一－的表現之一，也是我們的美感源泉之一。