上回講到鄒君從自己師父口中瞭解到一些此行目標的“資訊”，覺得事不宜遲，只有儘快吞噬煉化對方，才能使自己修爲大進！
“呵呵，多謝師父指點迷津，徒兒明白該怎麼做了。”————“噢？是麼？爲師倒也想跟你一起去湊熱鬧，那就一起走吧。”
話音一落，“東華帝君”便放出自己的“伴生法寶”——“東皇鍾”即“混沌鍾”，迎風便漲後如有靈性般將這師徒倆一罩，便渾身上下盪漾出一道道白光漣漪，迅速破開了當前宇宙界面的時間與空間，一閃而逝消失不見，等到再次出現時，已經穿越時空來到了當前宇宙的另一處空間界面，正好是西天“阿婆門教”的勢力範圍“欲界天”。於是，這師徒倆準備從其最高一層天界開始收割。
此時，在“阿婆門教”的地盤中，“欲界天”的最高一重天是“他化自在天”，梵語名稱爲स्वतंत्रता के उनके दिन，也就是佛教所言“欲界”六天中最高的一層天，曰“他化樂天”或“他化自轉天”。居於此天的衆生，相當於佛教之“天衆”或道教之“天仙”。此界生靈不用自己樂具變現，而利用下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰“他化自在”。據《阿含經》第31卷第863節所說，此天人壽命一萬六千歲，其一年有十二個月，一月三十日，一日一夜爲凡間一千六百年，故其壽命相當於凡間九十二億一千六百萬年！
此“天”爲“欲界”之主與“色界”之主“摩醯首羅天”，有其天之“天人”與上天護持佛法之“天魔”，即“四魔”中之“大天魔”也，乃“死魔”、“睡魔”、“煩惱魔”、“心魔”之主，因“心魔”無處不在，故被認爲是“域外天魔”，簡稱“天魔”！
當年“佛祖”釋迦摩尼“證道”時，來試障害者，亦此“天魔”也。或言“第六天”上別有魔之宮殿，魔住之，非“他化天王”也。佛經《智度論》九曰：“此‘天’奪他所化而自娛樂，故言‘他化自在’。”佛經《俱舍頌疏世間品》一曰：“他化自在天，於他化中得自在故。”佛經《智度論》五又曰：“魔有四種……四者，‘他化自在’天子魔也！”而佛經《佛祖統紀》二曰：“諸經有云：‘魔波旬在‘六慾頂’，別有宮殿。今因果經乃爲‘自在天王’，如此則當‘第六天’。有此兩異，蓋是譯者用義之不同也。”
因此，在“欲界”六天中，“四天王天”居須彌山腰，“忉利天”居須彌山頂，此二“天”均未離開大地，因此稱“地居天”。
“夜摩天”以上諸天，居“忉利”以上之空間，因此稱爲“空居天”。據《翻譯名義集》卷二稱，所謂“天”，清、淨、光、潔，最勝則最尊，所以稱爲“天”。衆生因修“上品十善”，所以離開“五道”，投生於“天趣”。其中，若是未修“禪定”，不能離於地者，爲“地居天”。是故，“夜摩天”以上“四天”因“禪定力”故，不依於地，居於空中，修爲境界相當於“混元道祖”。
但是，因其“定力”未到，即未能入“根本禪定”，所以還未能脫離“欲界”。再加上即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名爲“欲界定”，是爲“欲界諸天”所修之禪定。 若能修根本禪，則離“欲界”之粗散，便生於“色界”。這好比“修禪”不能平心靜氣而導致浮想聯翩，最後因“慾念”、“怨念”、“業障”所致“心魔種子”迅速萌發而走火入魔，與最初修真之路背道而馳，正所謂“一念成佛，一念成魔！”而“邪佛”無天，便是因“定力”未到遭心魔反噬成魔。
據說有一天，“佛界”上一任“靈山總管”即“佛祖”優婆羅陀派座下護法菩薩“緊那羅”前往西牛賀洲南部傳教，而當時的西牛賀洲南部卻是“阿婆門教”的地盤，信奉等級森嚴的“種姓制度”，把凡人分成四種等級，最上等的是教士和學者，最下等的是農奴和奴隸。如此現象與佛教之“衆生平等”的教義相沖突，故使得兩大教派勢同水火，於是不可避免地產生了衝突，卻不得不面對。
“靈山佛派”派弟子去“阿婆門教”的地盤傳教，就好同行之間拿着自己的產品跑到對方店門口搞“促銷”宣傳，這對於需要吸收“民心善念”和“香火願力”來字樣神魂的各種功能宗教的神靈們來說，那簡直就是在惡意挑釁，乃“斷人財路如同殺人父母”！
果然，“緊那羅菩薩”剛到西牛賀洲南部，就被“阿婆門教”的大祭司找去談話。“阿婆門教”大祭司故意刁難地說：“你想在我‘婆羅門教’地盤上傳教也可以，但前提是要在三天內用你的‘佛法’將城中三大難纏的‘人渣’、‘敗類’們渡化成好人才！”
按照約定，“監齋菩薩”緊那羅在三天內讓阿溜不再偷竊、阿刀不再作惡、阿羞不再爲娼。可是，當任務完成後，那“阿婆門教”的大祭司卻翻臉指責“緊那羅菩薩”是在“妖言惑衆，其行可惡，其心可誅”，並揚言要將他處以極刑，以維護婆羅門尊嚴。
但是，爲了救緊那羅之命，阿羞找到了“阿婆門教”的大祭司，表示只要他肯放了緊那羅，自己可以陪他睡一晚，並且還不需要一根手指的代價。後來，緊那羅因此被釋放，他面見了國王后，得到了傳教的資格。而與此同時，阿羞卻因此羞憤不已並感覺無臉見人而自殺以證清白了。於是，緊那羅便帶着阿羞的屍體去見優婆羅陀世尊，但世尊卻說緊那羅和阿羞做出了“苟且”之事，有辱佛門清淨，是佛門敗類，並將他趕出了“靈山”。從此刻起，緊那羅的惡念戰勝了善念，善良的緊那羅死了，取而代之的是邪惡的魔羅。
可見，佛門口口聲聲說着“無我相、無人相、無衆生相、無壽者相”，可卻連一個風塵女子都無法容忍，這就是一種徹徹底底假慈悲的虛僞！於是，作爲“靈山護法”的“齋戒菩薩”也正是因爲看透了這一點，才決心自立爲佛，發誓要打造一個他認爲完美的“理想三界”，並將其“三界”諸天神佛一律打盡，還曾發出論靈魂質問：“你們這些神仙們，食人間煙火卻高高在上，不爲實事不明情理，盡都是一些無能之輩。”這一刻，“緊那羅菩薩”因“禪定不夠”，達不到“成佛的境界”而徹底“黑化”成了“邪佛”。
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哈哈，多謝各位書友關注，收藏，推薦，訂閱和評論本書！身爲作者，我很高興也很榮幸能爲各位讀者提供一部符合大衆口味的“都市異能”兼“修真玄幻”小說。常言道“人生苦短，筆尖修長。”是故，修真路漫漫，何處覓長生？煩惱無去處，且看書中人！
本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們：打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點贊收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！