上回講到鄒君成功進階“大羅神仙”後邊立刻趕往“西方異能界”之最大神界，準備和各路“仙人大軍”對其圍攻以儘快消滅。
“呃……鄒前輩，哦不，鄒道友或許有所不知，方纔齊某施展了一下得自您老人家傳授的‘未卜先知’法術後才知，前方遠處那片浮空世界不僅規模宏大，而且光是實力達到‘天尊級’級別的‘異能者’就有三個，分別是‘神王宙斯’、‘海神波塞冬’、‘冥王哈迪斯’。此外，實力不下於我等的‘異能者’有12個，分別是‘奧林匹亞12主神’，還不算其他半人半神和‘泰坦神族’呢。”
“噢？這麼說來，對方的實力比起我方來似乎只強不弱，難怪你們遲遲不敢動手，莫非是害怕那三尊‘大神’突然暴起殺人？”
“然也！否則也不會遲遲沒有發動進攻，而是等着鄒前輩，哦不，鄒道友來現場指揮了，嘿嘿。”張不疑與其他二人點頭笑道。
“哈哈，諸位太高看我了吧？我鄒某人何德何能指揮‘天庭大軍’？這恐怕其中有詐，還是等我略施法術預知一下才好定奪。”
話音一落，鄒君便不管不顧地懸空盤坐吐納煉氣，看起來像是在修煉，實際上是在施展“未卜先知”的法術，很快就預見了幾乎跟齊雲子之前所預見之一模一樣的情況，只不過是齊雲子沒有預見到“天庭”方面一直暗中派遣“天尊”以上大能者潛藏其中罷了。
當然了，這也許是那位“天尊”修爲過高或身上有什麼寶物能屏蔽“天機”以防泄露，也許是齊雲子剛開始修煉《旁門左道七十二術》之“萌頭”和《玄門正宗三十六法》之“逆知未來”不熟悉，因此纔會顯得如此也不爲過。一想到這裡，鄒君不禁心中釋然。
其實，那位“天庭”派來的“天尊”不是別人，正是“金頂大仙”，並且還是“大天尊”當中的超級強者，實力不下“四御”。因此，可以估計得出，“金頂大仙”的修爲境界應當在“法則聖人”水平，至少面對“如來佛祖”也應當有一戰之力，相當強悍了！
其實，“天庭”掌權派所代表的“儒門孔教”、“三清”所代表的“玄門道教”，對以“燃燈古佛”和“如來佛祖”等所代表的“沙門釋教”從來都是嚴加防範的，畢竟當初“封神大戰”時“三教”共議“封神榜”便規定了“封神”之後“三界格局”須穩定。
所謂“穩定”就是“三角形的穩定性”，或者說“三點確定一個平面”。可是，“封神大戰”過後，“太上老君”所代表的“人道”與“元始天尊”所代表的“闡教”便合併成了“道教”，而“通天教主”的“截教”門下弟子卻要麼被“榜上有名”，要麼被“西方二聖”強行擄走到西方渡化成了“沙門釋教”的前身。因此，“封神”之後，“天庭”貌似實力很強大，但仍不能壓制“道教”與“佛教”的發展，畢竟“截教”也是“玄門”一脈，理論上的“天庭”365路“正神”都是“玄門弟子”，隨時會“罷工”。
不過，自從“西方二聖”強行渡走“截教”的“三千紅塵客”併成功勸說多名“闡教金仙”轉投“西方教”之後，經過“鴻鈞老祖”總策劃，“太上老君”總實施，“燃燈道人”總執行，終於成功將“西方二聖”權力架空並趕出“靈山”，讓“多寶道人”投胎轉世變成了“如來佛祖”掌控“西方教”，於是改組並改名“佛教”，接過了“截教”氣運和在“天庭”中的位置，形成三足鼎立。
因此，可以說“天庭”是儒、釋、道三家並立，誰也不希望某一家獨大，但相對來說代表“儒門孔教”的“神權統治”階層危機感最重，於是纔會積極攛掇“天道聖人”們搞出“三災五難”來約束衆各路神仙，並以蟠桃、仙丹等威逼利誘來迫使各路神仙就範。
當然了，當初“天庭”草創並在“太上老君”主政且“玉皇大帝”還沒有實權的時代，“老君”對“佛門”的防線有兩處，一處是“天庭”駐“靈山”辦事處主任“金頂大仙”，另一處就是下界“五莊觀”鎮元子，即“地仙之祖”——“鎮元大仙”，畢竟他們都“道教”一脈，屬於“玄門”。而於此相反的是，“鴻鈞老祖”雖耍手段擠走了“西方二聖”，但“西方教”卻脫離了“玄門”。
待“玉帝”乾綱獨斷後，又對“佛門”加了一道防線，即《西遊記》中的“銅臺府”、“天竺國”、“金平府”、“玉華州”、“鳳仙郡”。“玉帝”的防線看似凡間普通百姓，但低階“佛修”們那麼多人總得吃喝拉撒，憑“靈山”那些花花草草，長此以往肯定是吃不飽也穿不暖的。只要將“低階佛修”的生存之路堵死，“佛門”就別想快速擴張並威脅到自己的神權統治，這是釜底抽薪！
先不談“地仙之祖”鎮元子，畢竟他與佛門或多或少還有些交集。然而，“金頂大仙”的背景和實力未必會輸給“如來佛祖”。
“金頂大仙”之所以會是“天庭”常駐“佛門”辦事處主任，是因爲“佛門”所有大事都要到金頂大仙那裡“報備”以呈交“天庭”定奪方可實施，否則便會遭到“天庭”阻撓甚至強烈反對，比如取經開始，“如來”讓“觀音”不能駕雲，其實就是要“觀音”走到“金頂大仙”那裡去彙報工作，畢竟《西遊記》裡說到：“菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙，在觀門首接住，請菩薩獻茶。菩薩不敢久停，對大仙曰： 今領如來法旨，上東土尋取經人去。 大仙道：取經人幾時方到？ 菩薩道： 未定，約莫二三年間，或可至此。”這說明“金頂大仙”果然是大人物，因爲表面說得詩情畫意，看似在拉家常，其實卻是嚴肅的工作彙報，說明大仙權利很大。
待“取經團隊”經歷各種磨難纔到達“金頂大仙”處時，大仙雖面帶微笑，但說話卻很不客氣，從《西遊記》中便知：“大仙笑道： 聖僧今年纔到，我被觀音菩薩哄了。他十年前領佛金旨，向東土尋取經人，原說二三年就到我處。 我年年等候，渺無消息，不意今年才相逢也。”光聽話聽音，便知這是《西遊記》中唯一一個敢直截了當批評“觀音菩薩”的神仙，畢竟鄒君還在下界做凡人時也常讀《西遊記》，對裡面的情節很熟悉，於是心想，這真是廟堂語錄？不見得吧！談笑風聲中似天崩地裂，輕描淡寫間有電閃雷鳴！
這對一個“天庭”的“五方五老”級別的大人物來說，其實已算是嚴厲斥責了，言下之意是“觀音說謊！害我瞎等你很多年！”
從“金頂大仙”處通往“靈山”的路來看，大仙則控制了“佛門”總部“靈山”進出的全部通道，比如書中有：“大仙道：聖僧還未登雲路，當從本路而行。”原來這條路不出山門，就自觀宇中堂穿出後門便是。因此，即便是“如來佛祖”，或許連進出自家大門都要受到“金頂大仙”的控制！由此可見，“金頂大仙”實力到底如何，又受誰的領導呢？這其中必然大有文章，因書中有暗示。
“取經團隊”見大仙的道場：“忽見一帶高樓，幾層傑閣，真個是沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。”如此規模宏大的建築，絕不是一時半刻能建成的，也絕不會只有“金頂大仙”一個人，而肯定是一羣人。此外，書中還說“此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙傳經。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈。”那什麼樣的仙人才能讓自己的道能在宇宙間傳播？當然是修爲、身份地位均極高者，纔有資格稱宗道祖，沒有實力和勢力，別人也不會聽啊，所以“金頂大仙”修爲絕對不低於“混元道祖”！
鄒君在下界做凡人時熟讀《西遊記》，知道“紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈”絕不簡單，因爲“如來”的“靈山”是在“福祿壽三星”、“赤腳大仙”、“黑熊精”、“牛魔王等”的幫助下，直到“取經任務”結束，纔有了長生不老的花草，而在“金頂大仙”這裡，這些仙草靈藥早就司空見慣了。由此可見，“金頂大仙”的身份很不簡單，有可能是受“老君”和“玉帝”的雙重領導。
鄒君回想自己讀過的《西遊記》情節，得知“金頂大仙”身披錦衣，手搖玉塵。其實，書中還提到過“身披錦衣，寶閣瑤池常赴宴；手搖玉塵，丹臺紫府每揮塵。”然而，“丹臺”即道教神仙居處，但仙界丹道最高者乃“太上老君”，故此處應該指“老君”。
鄒君回想《西遊記》中“孫悟空”第一次無意中經過“兜率宮”並偷吃“仙丹”時的描寫：“原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道。”此乃《西遊記》中再次提到“丹臺”，可見，“金頂大仙”背後的領導肯定有“太上老君”。當然了，所謂“紫府”又稱“玄都紫府”乃老君住所。但“紫府”有內外之分，內者“上丹田”或“神識海”，外者乃仙人所居，這裡應該是指玉帝。
由於在下界凡間的古代“星象學”中，“欽天監”們認爲“北極星”附近呈現紫色，故又叫“紫薇”，一般情況下都象徵“天帝之所”。因此，“金頂大仙”同時受“玉帝領導”。那大仙爲何會同時被“玉帝”和“老君”領導呢？此乃歷史遺留問題，畢竟以前的“天庭”是由“太上老君”實際把控，“封神”後才逐漸將權力移交給“玉皇大帝”，畢竟“天庭”乃三教共議，不能一家獨攬。
同樣的例子比如“真武大帝”，也是同時受“玉皇大帝”和“元始天尊”領導，更有甚者說“真武大帝”乃“元始天尊”某分身下界投胎轉世。當然了，“金頂大仙”不是“真武大帝”，但其權力很大，且修爲也不亞於“四御”，比如書中說到：“肘懸仙籙，足踏履鞋。飄然真羽士，秀麗實奇哉。煉就長生居勝境，修成永壽脫塵埃。”這些原話裡包含很多信息，讓鄒君絞盡腦汁纔想明白。
“肘懸仙籙，足踏履鞋。”其中“仙籙”就是在“天庭”任職的神仙們的“編制”，相當於代表“天庭神國”在規定的範圍內，自行處理人事任免升遷，而這個權力當然是針對“佛門弟子”的，因此“佛修”們不敢惹他！至於“煉就長生居勝境，修成永壽脫塵埃。”就厲害了，按照這個說法，不需要吃“瑤池蟠桃”或“九轉仙丹”早就長生不老了，說明最就是“大羅神仙”，有可能更高。
其實，仙人修成“大羅神仙”後雖不會被“三災五難”折磨，可與天地同壽，並能做到長生不老，但想繼續增進修爲還得吃“蟠桃”、“仙丹”、“人生果”，否則時間一長恐怕還會影響修爲進階，除非有無窮無盡的“香火願力”來供養神道法身才行。而擁有此殊榮者，在道教中，除了“三清”，恐怕是“四御”級別了，因爲“五方五老”級別的“如來”和“觀音”，仍然必須偶爾吃一些“蟠桃”或“仙丹”才能保證修爲境界穩固，否則也不會在唐僧師徒“西天取經”時，出面降服會煉丹的“黑熊精”和“牛魔王”。
至於“金頂大仙”的實力與“燃燈古佛”或“如來佛祖”相比如何？可從多方對比便知，因爲“金頂大仙”既然是代表“天庭”鎮守西方“佛門”的大仙，實力必須比“燃燈古佛”或“如來佛祖”高，否則就肯定會鎮不住西方，畢竟在修真界裡實力壓倒一切！
就算退一萬步講，“金頂大仙”與“燃燈古佛”和“如來佛祖”的實力也應該在一個水平，雙方實力至少也要旗鼓相當才行的。
因此，以“金頂大仙”的修爲來判斷，便基本可以肯定，他或許是“太上老君”的弟子之一，或許是親傳弟子也不一定，畢竟因爲他一直受“老君”領導，後來玉帝主政了仍然用他，可見無論是“實力”還是“忠誠度”，都受到“老君”和“玉帝”同時認可。
在《西遊記》中，“從金頂大仙”兩次露面來看，都顯得輕鬆如意，並且還毫不留情地直接批評了“觀音菩薩”，說明他的實力絕不會比“如來佛祖”和“燃燈古佛”差多少，甚至有可能是“封神時期”太上老君當初唯一的徒弟“玄都大法師”所幻化而成呢。
鄒君想了想之後，考慮到西天“佛門”就在“西牛賀洲”，除了“燃燈古佛”、“如來佛祖”還有“接引佛祖”、“菩提祖師”即“準提道人”等高手，而“金頂大仙”就一個人代表“天庭”常駐“西牛賀洲”，說明即便是他一個人對付“燃燈古佛”、“如來佛祖”甚至算上“接引佛祖”和“菩提祖師”也不會被輕易打倒，暗示他很可能就是“玄都大法師”代替師父“太上老君”在駐守。
所以，鄒君心中一凜然，覺得“金頂大仙”很不簡單，恐怕不用出手，僅憑自己釋放出來的境界威壓就能將整個“西方異能界”全部震碎，畢竟一個修爲境界超過“大天尊”並達到“法則聖人”甚至“天道聖人”的大能，其實力絕不是“大羅金仙”能對抗的！
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本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們：打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點贊收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！