雨已經停了，範劍南等人來到了豁口村東面的小樹林。【首發】
“就是這裡？”馬歇爾王皺眉道，“這就是那片樹林？”
杜先生點頭道，“應該就是這裡。這裡的樹木看起來已經有些年頭了，但是卻依然還保持着九宮排布的狀態。”
馬歇爾王在樹林裡轉了幾圈，有些不解地皺眉道，“但是有些不太對勁。我根本沒有感覺到任何術力波動或者是其他術法的痕跡。會不會是我們被那個道士耍了？”
範劍南走過來，用手扶着一棵大樹，搖頭道，“不太可能。這裡的樹，有些年代已經非常久遠了。我不認爲這些華山派道士會用歷代相傳的方式守護着一個謊言。這些大樹種植在這裡必定有特殊的用意。這片林子不是沒有玄機存在，而是我們尚未發現。”
杜先生也點頭道，“確實如此。”
範劍南看着這片樹林，緩緩地道，“九宮在奇門遁甲中代表地，大地，爲奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分爲天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，爲坐山。不過，九宮算法，能夠代表的意義實在是太多了。我們只怕是很難解出其中的奧妙。”
杜先生想了想道，“會不會是和九宮飛星的順序有關。太一，主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮。我們按照九宮飛星的順序在這片樹林之中走一遍試試，或許能有所發現也說不定。”
杜先生所說的，就是從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而爲一週。一週之後還於中央，再行又從一始。後來，這樣的“行”法被道家稱之爲“禹步”。這在他們這些玄學大家看來都是最基本的一些步法。
所以杜先生說完之後就從中宮開始，在這片樹林之中沿着九宮飛星的順序開始走。馬歇爾王當然也不甘示弱，緊跟其後。兩人一前一後在這九宮林之中以禹步的基本方位行走。
但是範劍南卻依然呆立在原地不動。
馮瑗輕輕推了他一下道，“舅舅說得很對，你爲什麼去嘗試一下？”
範劍南搖頭道，“根據張希賢的話，自宋代以來，前來這片九宮林的玄學大家不知有多少了。他們都沒有能夠解開這個秘密，可見絕非簡單。如果僅僅憑着這禹步走法就能看破這樹林背後的秘密，這片樹林就根本沒有存在的必要了。要知道九宮飛星和禹步對於一般人來說可能不是很瞭解，但是對術界之人而言簡直是入門級的東西。我料想不會這麼簡單。況且，九宮飛星是風水術之中常用的術數，魏如山更是此中高手，連他都鎩羽而歸，可見這九宮飛星之法，完全是無用的。”
馮瑗皺眉道，“那這片樹林該作何解釋呢？”
範劍南搖頭道，“我也不知道。我總感覺其中隱藏着很複雜的東西，但是卻不知從哪裡開始入手。陳摶老祖果然是一代高人，他留下的這片樹林真是叫人難以猜度。”
正在他感嘆的時候，杜先生和馬歇爾王都走回來了。兩人都是雙眉緊皺，看起來他們剛纔以禹步試探的方式失敗了。
兩個人回來之後一言不發，都在冥思苦想。如果這片九宮林之中真的蘊藏着什麼術法秘密？那麼以禹步試探，最起碼可以調動起這片樹林之中的隱藏的術力。但是他們兩個人卻什麼都沒有發現，這片樹林就像是一片普通的樹林。
馬歇爾王不愧是深諳術法的高手，略一思索之後道，“既然那個張道長說了，這片樹林會指引我們找到西嶽地竅。那麼，會不會是代表了某種方向？而不是我們所想象的那樣有術力反應。只是單純的指明瞭某個位置？”
範劍南想了想道，“你是說這片樹林並沒有術法或者陣法等玄術存在，所以也感覺不到術力波動。但是卻用更爲原始直接的方式指明華山地竅的方位？”
馬歇爾王點頭道，“九宮所代表的方位是，水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。我在想陳摶老祖會不會也是採用了這種方式，以九宮暗示方位？”
範劍南搖頭道，“不必想了，我剛纔推算過了。如果按照這樣算，得出的結論是九九還原，依然還是中宮方位。等於是根本就沒有出這片林子。”
“那又怎麼樣？也許陳摶老祖就是爲了掩蓋華山地竅在這裡的事實，而在這裡種上了這片九宮林。”馬歇爾王冷笑道。“這也不是不可能的。”
杜先生卻搖頭道，“我看不會這麼簡單。如果真要是這樣的話，陳摶老祖當年一心想隱藏華山地竅，如果華山地竅在這裡，而他種植的這片九宮林又選擇在這裡，不是顯得欲蓋彌彰了麼？肯定不對。”
範劍南也點頭道，“不會是這樣。”
馬歇爾王沉吟道，“也是，華山地竅自然應該是華山地脈彙集的某個節點，而不會是山下的這片樹林。這倒讓人有些猜不透了。”
杜先生想了想才道，“我感覺應該從陳摶這個人入手。只有明白了他是一個什麼樣的人，才能明白他種下這片九宮樹林的初衷。此人是玄學大家，這一點毋庸置疑。而且他在晚年皈依玄門爲道士，在中國道教史和思想史上都享有崇高威望，被道教列入高道，成爲老莊之後的道教至尊，人稱陳摶老祖。”
“你說的這些我們都知道。能不能說點新鮮的？”馬歇爾王嘲諷道。
“此人術法高深莫測，而且相傳紫微斗數及無極圖說，皆爲陳摶之創作。”杜先生沉聲道，“但是他最著名的卻是《正易心法》！”
“正易心法？”範劍南皺眉道。
“這個我倒是聽說過。”馬歇爾王皺眉道，“在道教易學史上，這本《正易心法》佔有重要的地位。其主張用‘活法’自悟易道，體現了一種超越後天之是非知見、契證先天之覺性的意識。其雖建構了由無極入太極的宇宙化生模式，但又認爲人間萬物虛幻而無定。”
杜先生點頭道，“不錯，這就是我想說的。以無極生太極！陳摶老祖是先天圖和無極圖的創作者。那麼極有可能這片樹林看似九宮排布，卻是跳出術數侷限之外的無極。所以我們感受不到術力的存在，因爲這種存在完全在我們的感知之外。”
“感知之外的存在？”範劍南喃喃自語道，“這世上真的有超越術者感知之外的東西麼？”
“我看就是瞎扯，道家那些玄而又玄的東西。聽起來有道理，實際上毫無可取之處。”馬歇爾王搖頭道，“反正我是不相信這些！”
範劍南卻眼睛一亮，“我想起來了，太極圖說也是陳摶創作。以無極爲先天地而存在的實體，提出‘無極而太極’，‘太極本無極’的命題。是‘有生於無’的意思。以無極作爲萬物之本源。無極之真，二五之精，妙合而凝。以靜止爲無極的本性，太極的運動，來於無極的靜止。歸於無極的靜止，太極的運動是暫時的，相對的，而無極纔是永恆的。”
“可是這些和這片樹林有什麼關聯？”馮瑗有些奇怪地道。
範劍南興奮地道，“我想到了，他其實是構築了一個宇畝發生演變過程：從無極到太極，再到陰陽二氣，再到五行之氣，然後纔是萬物和人類。我們平常所能夠感受到的術力，無非就是陰陽二氣和五行之氣。而他提出的這無極之氣，卻是超越於這些的存在。”
馮瑗依然有些不解，杜先生卻阻止她繼續追問，低聲道，“先聽他說下去。”
範劍南依然興奮得有些手舞足蹈，“你們知道這意味着什麼嗎？意味着術法領域的一個認知上的飛躍。就像是道德經裡所說的，大象無形，大音希聲，大道無爲！推衍到我們今天的認知來看依然如此。因爲天體運行，星辰撞擊爆炸，這些真正稱得上大的景象，我們肉眼是看不到的，所以才叫大象無形。而人的耳朵也有侷限，只能聽到某一個頻段的聲波。而超聲波，則是人類無法察覺的。”
“你的意思是，這就叫大音希聲！”杜先生點頭道。
“沒錯！最重要的來了。大道無爲！”範劍南興奮地道，“道是規律。我們術者的術法就是這種規律。真正的規律是隱藏在平淡無奇的外表之下的。就像是這片樹林。我們乍看之下毫無出奇之處，甚至感覺不到任何術力。其實這術力不是不存在，只是我們感覺的方式不對。我們不能用平常的那種方式來感知這裡的術力。因爲這是太極之外的無極。不能靠理性來把握，也不能靠感性來認知，只能靠悟性！”
“悟性？”
“對！悟性！”範劍南深吸了一口氣道，“我現在知道，當年那些術者包括魏如山和馮瑗的父母等人，爲什麼會受到術傷了！”
...