範劍南迴到了天機館看到龍歌居然不在書房，而在客廳裡和蒼雲嘯兩個人在爭執什麼。他笑了笑走過去道，“怎麼了？龍教授今天好雅興，居然肯走出你那個房間了。”
龍歌回頭看了他一眼道，“劍南，你來得正好。關於玉符上的古代巫文，我有些發現。”
“哦？”範劍南一愣，連忙走過去道，“發現了什麼？”
龍歌朝他招招手道，“你來看這個，這是我從水書連山易之中找到的和玉符上那種巫文比較近似的字符，而其餘的卻不屬於同一個類型。從中可以大致得出一個結論，水書連山易的成書時間比較漫長，所以包含的文字也不是在同一時間之內產生的。於是我着重研究了其中一部分和玉符相類似的符號，最終得出的結果有些令人意外。”
“那麼玉符上的古代符號，也就是你所說的那種巫文，到底是什麼意思？”範劍南皺眉道。
“這是一組干支序數。”龍歌緩緩地道。
範劍南愣了一愣，皺眉道，“你是說天干和地支？”
天干地支，簡稱“干支”。是夏曆中用來編排年號和日期用的。在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱爲“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。中國玄學之中常用的八字學說，就是用干支爲代表，取人出生的確切時間。
範劍南作爲卦師，對這些東西自然熟悉的不能再熟悉。他皺眉道，“這麼說，這上面的古代巫文所指的是一組時間？”
龍歌搖搖頭道，“天干地支，是古人建曆法時，爲了方便做六十進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純。而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。依我看來，這上面的干支序數，未必就是指時間這麼簡單。”
蒼雲嘯卻插口道，“古人觀測朔望月，發現兩個朔望月約是五十九天的概念。十二個朔望月大體上是三百五十四天多，與一個迴歸年的長度相似。古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法十天干，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較爲成熟時應該是在夏商周三代。以這枚玉符的年代來看，當時的干支計時尚未成熟。所以不太可能是這樣的結論。”
龍歌皺眉道，“我前面已經說過了，這些干支序數未必就是用來計時間的。再說，干支計時的成熟，雖然是在夏商周三代。但在之前已經有了漫長的發展。所以並不能夠單純以時間來推斷這個結論是錯的。”
“好了好了。”範劍南擺手道，“你們吵得我頭痛。龍教授，你憑什麼認爲這是干支數字，有什麼確切的憑據沒有？”
龍歌指着桌上畫好的一組圖形道，“你來看這個，這是玉符上的符號。你再看第二張圖，這是我把這些圖形分解開之後得到的字符。完全符合水書鬼文上所使用的古代異體文字，天干和地支的序數完全吻合。”
“這也許是巧合。”蒼雲嘯搖頭道。
“好！一塊玉符也許是巧合，但是你看，我們所有的三枚玉符都符合這個特徵，這又怎麼解釋？總不可能三枚玉符都存在這樣的巧合吧？”龍歌又拿起旁邊的幾張紙。這張紙片上面也把整個圖形進行了分解處理，確實也得到了幾個相對比較獨立的符號。
“可是這古代玉符上的巫文只是指一組干支數的話，未免也太難令人相信了。”蒼雲嘯皺眉道，“我感覺這應該是某種早就失傳的符文字，每一個字或者是每一個筆畫和構圖，都有實際的用意，不該是這麼簡單地分解處理。”
“好了，好了。”範劍南想了想道，“要想確定這一點，有個更簡單的辦法！”
“什麼辦法？”龍歌愕然道。
範劍南從口袋裡拿出了從俾彌呼那裡得到的玉符放在桌上，“看看這枚玉符是否也適用你所說的那種規律，如果也符合的話，那麼你所說的分解構圖的理論或許是成立的。”
龍歌微微一驚道，“這……又是一塊？”
“是的，我從俾彌呼那裡弄到的。”範劍南點頭道，“現在我們有四塊玉符了，而且我還知道第五塊玉符在誰那裡。”
“第五塊玉符？難道不是在俾彌呼那裡麼？”蒼雲嘯愕然道。
範劍南嘆了一口氣道，“有人先下手了。”
“什麼？”龍歌吃驚地道，“難道是易術理事會？”
“不是，先別管這些了。你還是看看這枚玉符再說。”範劍南擺擺手道。
龍歌拿起了這枚玉符看了看之後，點頭道，“不出我的所料，這枚玉符上圖形也可以解構成爲一組干支序數。”說完他在紙張上寫下了一組干支數字遞給了範劍南和蒼雲嘯。
蒼雲嘯皺眉道，“但是我還是想不通，這些玉符上的干支數字各不相同。這又能代表什麼意思呢？而且我們一般的干支計數，都是取一個天干和一個地支相對應。也就是說干支必須是成對的使用，但是按照你分解出來的看，這組干支卻只有五個字。有天干三個，地支兩個，根本不能成對。”
“這個說實話，我也想過很久，但是我也弄不清楚究竟是爲了什麼？”龍歌苦笑道。
範劍南想了想道，“在陰陽五行理論中，干支按其順序分爲陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌爲陽；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的醜、卯、巳、未、酉、亥爲陰數。卦術就是在這個基礎上，根據相生相剋的理論，推算人事的和諧、興衰、衝突及其生滅。但是如果這樣看的話，豈不是每一枚玉符都是地支缺一？”
龍歌點點頭道，“是這樣。怎麼，難道你想到了什麼？”
範劍南想了想道，“在我剛學習卦術的時候，當時我還很小，主要是我爺爺在教我一些基礎的口訣和掌訣。我記得他曾經說過，在天成象，在地成形，在人成運。天道和地道決定着人道，故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。研究易學，一般人大都從卦開始。其實從歷史上看，干支出現的時間更早。所以說，干支是經緯之學。經，貫穿南北，連接上下；緯，貫穿東西，連接左右。我在想這如果不是時間，會不會是指方位？”
“縱橫經緯？”龍歌想了想道，“你的意思是說這干支對應的是某種方位？”
範劍南點點頭道，“我聽俾彌呼說，五嶽之中各有一個神秘的方位，和這些玉符有相應的關係，但究竟是什麼樣子，她也並不是很明白，或者她明白卻不肯說出來。照這樣看，這些干支符號很可能代表着某個方位。”他拿出了一支筆，在一張紙上畫了起來。
他所畫的是線條，縱向十條豎線，橫向十二條橫線。接着他又在每一條線上寫下了相應的干支編號。
蒼雲嘯吃驚地道，“經緯度定位？”
“當然不是，不過在理論上的確有些相似。”範劍南緩緩地道，“你們來看，如果這是一張地圖的話。那麼這張圖上任何一個地點，都可以根據橫向縱向的編號找到唯一的位置。”
“有些像是座標定位法？”馮瑗好奇地道，“古代人會想出這麼聰明的辦法麼？”
蒼雲嘯搖搖頭道，“我感覺不太像。經緯度是經度與緯度的合稱組成一個座標系統。經度是地球上一個地點離一根被稱爲本初子午線的南北方向走線以東或以西的度數。緯度是指某點與地球球心的連線和地球赤道面所成的線面角，其數值在0至90度之間。經緯度是經度與緯度的合稱組成一個座標系統，故而能夠指定全球的任何一個地點。但是這玉符上的零度該如何確定呢？而且這玉符上的數字是兩組半，就算兩組數字勉強算是座標，這多出來的半組又怎麼解釋？”
範劍南微微一笑道，“我倒是有一個猜想。你們看，每一塊玉符上的干支符號都不一樣。所以我猜想，這是一個區域性的座標系統。
“區域性的？”龍歌皺眉道，“什麼意思？”
“我明白了。”馮瑗突然道，“這些玉符每一塊代表着一座名山。而所代表的那座山的最高峰就是這張圖的中心位置。也就是說，這縱橫交錯的經緯，組成了六十個交會點，也就是在這最高峰附近的六十個區域。玉符上的干支數就是指向這六十個區域中的一點。這最後的半組干支，所代表的不是位置，而是高度。”
“不錯，這些干支所指向的不是一個平面座標系，而是三維座標。東西、南北，加上高度。”範劍南微微一笑道，“只要解開這些古老幹支的字符，那麼我們就能找到在五嶽附近的一個特殊地點，這玉符的存在意義就相當於是一張古代的地圖。”
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