範劍南臉色平靜地道，“很有誘惑性的理由，但是我並不相信。比·奇·小·說·網·首·發”
“你嘴上說着不相信，但是你卻絲毫沒有感到驚訝。看來你早就知道了，難道不是麼？只是你的確還不太相信這個說法。我知道也許你的消息是來自易術理事會，但是我可以告訴你，我所說的一切更加可信。”俾彌呼冷冷地道。
“我倒想知道，爲什麼你會比易術理事會更可信？”範劍南緩緩地道。
“我說過，這是一個很長的故事。”俾彌呼淡淡地道，“雖然五嶽真形圖見諸古籍的時間並不算太久遠，直到漢代才被記錄在了多部典籍之中。但是你也看出來了，這幾枚玉符的歷史遠比漢代更久遠，甚至能夠順着這五枚玉符上的巫文一直追溯到上古時期。”
“即便真是如此，但是這五枚玉符，在漢代之前卻從未有過任何形式的記載，這不很奇怪麼？”範劍南看了她一眼，隨口道。
俾彌呼冷笑道，“也許在那之前並非是沒有記錄。而是出於某種原因，有人把所有和五嶽真形圖相關的典籍全都付之一炬了。不但把這些典籍焚燒一空，甚至連聽說過這件東西的人，也集體處死了，總計四百六十餘名。”
範劍南臉色微微一動，沉聲道，“焚書坑儒！你說的這個人是秦始皇。”
“是的，五術人的由來出自先秦方士，所以你對這個故事應該不陌生。而所謂的焚書坑儒只是後世儒家的污衊之詞，實際上秦始皇帝所坑殺的不是儒，而是術者方士！正是由於這次事情之後，才導致大批的方士紛紛選擇隱匿民間，後來逐漸成爲了五術流派。”俾彌呼淡淡地道，“秦始皇爲什麼要坑殺那些方士，你也應該明白吧？”
“根據歷史記載，當時爲秦始皇尋求長生之藥的侯生、盧生兩個方士密謀逃亡。並且在逃亡之前，還說秦始皇“剛戾自用，專任獄吏，貪於權勢”，未可爲之求仙藥。始皇知道後大怒，遂下令拷問咸陽400多名術士，欲尋侯生、盧生。事後，將相關四百六十名術士全部坑殺。”範劍南皺眉道。
“現在你是不是應該明白一點了，長生之藥的說法其實只是當時外人的猜測，實際上沒有所謂的長生之藥，只有長生之術。而這長生之術所關聯的就是五嶽真形圖。只不過當時知道這一點的人已經全部被秦始皇坑殺了。即便有一些閒散的流言，在秦法的森嚴之下，也沒人敢多說。”俾彌呼淡淡地道。
“即便是如此，你又是怎麼知道的？”範劍南冷笑道，“爲了保護五嶽真形圖的真相，既然秦始皇能夠通過焚書坑儒，長期以來瞞住了中國的史學家。你卻爲什麼會知道？”
“這就是另一個傳說了。這個傳說在你們中國也流傳甚廣，也是關於秦始皇，方士徐福東渡日本的傳說。日本人認爲徐福在日本的紀州熊野的新宮附近登陸，目前當地還有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本的傳說中，日本人認爲徐福帶來了童男童女、百工、谷種、農具、藥物及生產技術和醫術，對日本發展起了重要作用，因此尊徐福爲司農耕神和司藥神。不過最爲重要的是，他帶來了未被秦火波及的古代典籍。”俾彌呼看着範劍南道。
“這只是野史傳聞，不足爲信。你說的這些有什麼真憑實據？”範劍南看着俾彌呼道。
“有！”俾彌呼平靜地道，“據《日本國史略》提到：孝靈天皇七十二年，秦人徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。或雲，止富士山。或雲，熊野山，有徐福祠。當然這只是普遍爲人接受的一種說法。實際上徐福能夠成爲得始皇帝寵的方士，因爲他是一個高明的術者。而且和我們摩利天本道的前身，邪馬臺巫者有很深的淵源。”
“那麼，他究竟留下了什麼？”範劍南皺眉道。
“真相！”俾彌呼平靜地道，“是一個不被大多數人所接受的真相。關於五嶽真形圖，徐福認爲其中蘊藏着真正的長生之術。”
“這太不可能。首先，徐福東渡，傳說是因爲秦始皇讓他出海求取長生不老之藥。如果他真的知道五嶽真形圖中有這樣的長生之術，爲什麼還要遠走海外？直接把這件事告訴秦始皇就好了。”範劍南皺眉道。
“事實上，秦代術者之中，確實有人把這件事告訴給了秦始皇。那就是侯生和盧生兩個方士。可是他們得到了什麼？始皇帝是胸懷天下的絕世雄主，其豪傑氣概無人可以比擬。但任何人一旦君臨天下，都是無法放下手中權柄的。他決不能讓其他知道這個秘密的人活着，所以不但侯生和盧生必須死，就連並不知道這一消息的無關人士，只要有嫌疑也必須死！”俾彌呼緩緩地道，“徐福是個聰明人，他選擇了遠走海外。”
“所以說，他東渡日本表面上是爲了秦始皇尋求不死之藥，其實卻是爲了逃避災禍。”範劍南緩緩地道。
“否則，他爲什麼不回到中國，而甘心流落海外？”俾彌呼冷笑道，“你們中國人不是最看重故鄉故土的麼？”
範劍南看着俾彌呼道，“那麼他對五嶽真形圖的解釋是什麼？”
“五嶽真形圖是隻是一把鑰匙。”俾彌呼看着範劍南道，“通向長生之秘的鑰匙。這五枚玉符和五座名山大嶽彼此對應，並非是沒有用意的。在我們得到徐福和後世王重陽的傳說之中，這雄鎮天下的五座大嶽上各一處極爲隱秘的地點。只有在某個特定的時間，纔可能用對應的玉符所啓動。只有當五嶽之上的所有地點被啓動之後，纔會有機會得到長生之秘。”
“這還是似是而非的傳說。你爲什麼會對這些傳說堅信不疑？況且如果秦始皇當年決定屠戮知情的術者方士，至少也應該是在他掌握了長生之秘以後。既然這樣，他又爲什麼會死？”範劍南冷笑道。
“範先生你應該好好看看歷史書了。秦始皇統一中國之後，第三年就帶了齊、魯的儒生博士七十人到泰山舉行封禪活動。準備行封禪之禮時，儒生博士便議論紛紛，說古代天子封禪坐用蒲裹車輪的蒲車，以免損傷山上的草木土石；要掃地而祭，鋪上用菹秸做的席。所說互相乖異，難以做到。秦始皇一怒之下將他們全部斥退，自己乘車從山南登上泰山之頂去行封禮，並刻石歌功頌德，然後又從山北下來，到樑父山去行禪禮。這是歷史典籍之中明確記載的。”俾彌呼道。
“那又怎麼樣，說明他去過泰山。但我卻沒有聽說過他去過其他四座山。”範劍南搖頭道。
俾彌呼低低地道，“天子封禪大典，何其隆重？秦始皇又是何等好大喜功之人？況且在這樣的場合，不是人越多越能見得他天子之威儀麼？他爲何摒棄左右隨從，獨自乘車上山？而且他在剩下的時間之內，秦始皇先後五次巡視全國，足跡所至，北到今天的秦皇島，南到江浙、湖北、湖南地區，東到山東沿海。這又是爲了什麼？”
“也許他喜歡旅遊。”範劍南聳聳肩道。
“在他統一全國稱帝的十一年間，共有五次出巡，按年頭來記佔稱帝年份的近一半，這樣高的出巡頻率在中國古代帝王的交通行爲總體比較中是排於前列的，也遠遠高於《尚書堯典》所說天子“五載一巡守”的出巡頻率。因爲他在追尋着什麼，而正是這種追尋在他第三次出巡博浪沙遇刺之後，依然沒有停止過。甚至在他死的時候依然是在第五次出巡的途中。”俾彌呼淡淡地道，“如此執着地五次出巡，不顧危險，難道真的只是因爲喜歡旅遊？”
“也許只是巧合而已。”範劍南不以爲然地聳聳肩道。
“好。我們再來看。秦代沿用顓頊曆法，以十月爲歲首，九月爲歲尾。由此考證秦始皇出巡的方向路線和行程時間。就可以發現秦始皇每次出巡的方向路線和行程時間，看似沒有關聯，但其實都有嚴格的內在規律存在。”俾彌呼淡淡地道。
“哦？這倒很新鮮，究竟是什麼規律？”範劍南皺眉道。
“五次出巡，所選的時間都不一樣。例如，秦始皇三十七年於歲首十月出巡，關東各地和都城咸陽所在的關中地區即將進入嚴冬，所以，這次出巡選擇南出武關至去夢，在東南吳楚之地度過了寒冬和初春，至夏季始北行至渤海。與秦始皇二十八年一樣，在最適宜避暑的海濱之地度過了盛夏。秦始皇三十二年和秦始皇三十七年，遊歷代、雁門、雲中、九原諸郡的時間分別是夏季和秋季。”俾彌呼看着範劍南道，“你現在該猜到什麼了吧？”
“四季循環，五德始終。”範劍南的臉色終於變了一變。
...