長安郊外。
灞橋驛。
法琳的紫衣袈裟已經被脫去，如今一身簡單的布衣，光禿的腦袋戴了個襆頭遮蓋。
妻妾兒女哭哭啼啼。
法琳煩躁的很。
他不時回頭後望。
“時辰不早了，出發吧。”
負責押送他們去交州的有四名差役，不是刑部也不是大理寺更不是雍州衙門的，而是來自刑憲司的，配刀背弓執矛，一臉的不耐煩。
前往交州八千里路，這一趟起碼得半年，不死都要脫層皮，抽到這任務那真是倒了血黴，就算門裡承諾經他們一筆豐厚補貼，承諾回來後升職加薪這些，可要不是抽籤抽到誰願意去。
“請再等等。”
法琳請求。
就在差役們再次不耐煩時，終於有人來了。
“律宗淨業寺道宣律師來送陳居士！”
“淨土宗香積寺道綽禪師來送陳居士！”
“三論宗草堂寺慧遠方丈前來送陳居士！”
“華嚴宗華嚴寺法順住持前來送陳居士！”
“天台宗國清寺章安禪師前來送陳居士！”
“禪宗禪經寺道信禪師前來送陳居士！”
······
一個又一個身穿紫衣的大和尚前來送行，能穿紫衣袈裟的和尚，相當於朝中三品以上紫袍大臣。
每一個那都必然是資歷名望極高。
看着這些和尚們，法琳眼眶溼潤了，他沒白等，總算有人記得他衛道護法之功。
淨業寺的道宣上來，給了他一串念珠，道宣也就是那個法琳以前喝醉了喜歡跑到他寺裡，不僅跑他榻上睡覺，還到處亂吐，酒醒了還從寺裡功德箱裡拿錢，卻不怪罪他的宣律師。
人稱南山律宗教主，也是武德朝十大德之一。
從南北朝時代的佛家學派，到如今隋唐時佛家宗派興起，現在大大小小的宗派得有幾十個，但其中實力較大比較有名氣影響力也大的，其實也就那七八個。
律宗最重戒律，道宣律師一生鑽研四分律，其教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科，在終南山創設戒壇，制訂佛教受戒儀式，從而正式形成宗派。
要說諸教派裡，最重戒律的是律宗，他們的僧人都稱律師，而最不守戒律的就是三階教了，離經叛道，整天宣揚末法時代，說如今是穢土世界，要佈施捐贈、未來極樂。尤其是到了法琳法雅他們這些人手裡時，三階教變化更大。
以前信行、邕禪師他們提倡吃苦受辱，一天一頓還得在外乞食，吃寺廟裡的飯食都不行，但三階教的無盡藏最能搞錢，是諸教派裡經營最厲害的，手裡有大量錢財，誰還會再天天去乞討且只吃一頓？
本身三階教的教義就與傳統的相背，一直被攻擊爲異端，到法雅他們時乾脆就放蕩起來，酒肉穿腸過，佛祖心中坐。
本來他們教義就是不崇拜佛像雕塑什麼的，他們信的是地藏菩薩，也說人人皆是真佛，見人就禮拜，人人皆佛，那其實也人人都不是，百無禁忌。
相比之下，律宗最重戒律，對僧人一言一行規矩很多，認爲得先修戒律，才能修得更高圓滿。
可偏偏法琳和道宣，卻關係很好，兩人都俗姓陳氏，同是南方人，當然更多的還是法琳這些年衛道護法。
法琳看着道宣，“以後再沒人會在你榻上嘔吐，也沒人拿你功德箱裡的錢了，”
“有緣還能再見的。”道宣只是如此說道，然後叫來他身邊一直隨侍的那位外間稱爲南天王子的黑人青年，“讓他爲你一路護衛隨行吧。”
西河禪師道綽也過來，送給法琳一本金葉子做盤纏。
要說三階教在長安，被其它諸派都反對圍攻的，但是其中最跟三階教過不去的就屬於淨土派的僧人。
因爲兩家的經義理念完全相反。
三階教說人人皆佛，不需崇拜佛像，而淨土宗是要稱名唸佛，信阿彌佗佛，三階教說現在是穢土世界，淨土宗說是淨土極樂，一個把人間說成地獄，一個說成天堂。
一個信阿彌佗佛一個信地藏菩薩。
而且兩派衝突較大的地方還在於他們都是主要爭奪底層信衆起家，三階教說佈施就能解救，而淨土宗稱名唸佛就能去淨土極樂，相比其它各種宗派，這兩家入門最簡單，一家是隻要捐錢財就行，一家是隻唸佛名就行。
兩家也因此鬥了多年，尤其是隋以來，三階教有錢，發展迅速，不僅有自己宗派獨立掌握的祖庭和長安城中五大寺，而且在其它四十幾寺裡，還建立起了自己教派僧人獨住的別院，跟其它教派的僧人不混居。
而淨土宗此前就算在玄中寺，都還沒能說自己有一個完全本教派的寺院，跟此時絕大數的寺廟裡一樣，都是各派僧人一起，甚至是混居，連個獨立的別院都沒有。
三階教各寺裡建別院，成爲寺中特殊份子，還有無盡藏別院，他們吃香喝辣，同一寺的其它宗派的僧人混居，甚至只能粗茶淡飯。
偏偏，三階教以前就仗他們無盡藏有錢，在諸寺建立三階別院的同時，還特意打擊淨土宗的僧人。
而如今三階教走背運了，倒是淨土宗的西河禪師被從玄中寺請來長安。
三階教龍田寺被廢，寺僧還要進入淨土宗的香積寺，受他們的管理，連別院分開的資格都沒有。
道綽跟法琳沒什麼交往，但今天還是來送行了，甚至送了他一本金冊。
宗派理念不同，但畢竟感謝法琳護法多年。
“龍田寺三階僧人到香積寺後，還望西河禪師能夠寬待。”法琳請求。
華嚴宗的法順住持還送了法琳幾匹馬。
這位法順住持也被稱爲杜順和尚，是華嚴宗的宗主，他俗家姓杜，正是杜如晦的族叔，年輕時曾從軍入伍三年，歸來後就出家當了和尚。
“多謝。”
“這都是杜家相贈的，”
杜順和尚是開宗立派的人物，華嚴派開宗祖師，平時也是很守清規戒律的，甚至平時也不接受佈施捐贈。
一個個長安有名的大宗小派的高僧前來相送，這場面確實很壯觀，法琳流着淚，就算這一去不回，死在半道，也覺得值了。
就當他們說着離別的話時，武懷玉也到了。
“本相正好與豆盧支度使出京路過巡察京郊倉庫，”
武懷玉對法琳說了番一路順風的話，然後當場給他寫了一封書信，如果沿途有人爲難，可以拿出此書信。
法琳看着這年輕的宰相，心中未免生起幾分後悔之心，或許不一時逞口舌之利，就沒此難，但他還是認爲武懷玉這樓觀弟子、龍門掌門，是比太史令傅奕他們更難對付的對手。
佛道之爭，如今釋家大敗，接下來還不知道會如何，但他心中很悲觀。
這次道家如此來勢洶洶，可佛家諸宗派，卻還帶門戶之見，甚至還有的暗裡對三階教落井下石。
三階教倒下了，下一個必是他們。
法雅腰斬棄市，法琳也最終被流放嶺南。
回到長安後的武懷玉，也沒對三階教客氣留情，新一輪打擊隨既而至。
廢龍田寺，將寺中三階僧安置到了新建香積寺中，並不讓他們置三階別院，讓他們與淨土宗僧人混居後，
緊接着朝廷下詔，取消所有三階教的別院，甚至他們的六座三階教僧人獨據的寺院，也必須跟其它宗派僧人混居。
保留下來的長安三階教千餘僧，又來了一次大調整，重新分配到長安一百餘寺中，每寺只分到十來僧尼。
藉着這次調整，三階教僧僅有至相寺邕禪師和化度寺慧了，以及法門寺的慧恭、勝光寺慧乘、慈門寺的道樹，有五僧保留住持之位，但寺中下面的監寺、首座等也安排了其它宗派的僧人。
實際上，三階教已經廢了。
無盡別院、無盡藏院都廢了，禁止他們經營工商、禁止無盡藏接受佈施和放貸收息，每僧僅給二十畝口分田。
禁止他們擁有更多的田地，不管是捐贈還是買賣都不被允許。
面對着朝廷如此打擊，不管是淨土宗還是律宗又或天台宗、華嚴宗等，基本上都保持了沉默。
這次連他們的大施主蕭瑀、楊師道等人都難得的沉默。
實在是三階教太能惹事，出了個法雅還沒完，現在又來個法琳，這一而再的給朝廷動手的理由，他們又怎麼攔。
而另一面，諸宗也得到武懷玉的拜訪，跟他們打了招呼交了個底，這次只是就事論事處置三階教，反正他們一直被正宗認爲是異端。
朝廷替你們清除異端，你們別對號入座。
潛臺詞誰敢出來爲他們出頭，朝廷就連誰一起收拾。
朝廷對其它諸宗要求是考試、授牒，以後不得從事工商，現有的財產會得到保護，不過依附寺廟下的無籍佃戶、部曲這些，要編戶齊民，寺院的奴隸淨人，仍可擁有。
甚至他暗示諸宗，就算你們的僧尼考試不過也沒關係，給一次機會交錢買度牒，一百貫一張，用寺中現有的田地等產業換也行。
他們現擁有的一些邸店車店等，朝廷會市價收購。
甚至這次考試能通過的僧人，可以直接授予僧牒，每個只收十貫工本費。
有這些承諾，諸宗也就坐視三階教最後被收拾的服服貼貼，幾十年積攢的鉅額財富被朝廷吞掉，甚至朝廷還藉機僧少，直接廢掉了不少三階教寺。
這塊大肥肉，終究是被朝廷吞的渣都沒剩下，國庫都因此充實了許多，之前被法琳罵的腦充血的皇帝，看着那些錢糧田地牲畜奴隸等，都不由哈哈大笑。
“就如懷玉你所說，這次就到此爲止，不再深究下去，但也希望諸寺廟僧尼，能夠自究自查自律，把那些非濫清除，”
“臣建議詔令律宗的道宣律師，在各寺設立戒律院，由律宗的律僧，負責起諸寺戒律。”
“好主意，朕準了。”