第九百二十三章東方明(三)

白參一聲啼鳴,他身上冒出一陣金芒,飛出一尊尊金烏法相扇碎赤焰大手。

“牛魔,別對我們家後人下手!”金烏天尊義正言辭,阻攔牛魔王的行動,讓太陽順利誕生。

但面對舉世的死亡之力,太陽僅僅存在於牧野平原上空,而且必須讓金烏鳥每日巡日,才能將將保持三個時辰的日光。

沒錯,只有四個時辰。從卯時開始,經過辰、巳、午三個時辰,只有這四個時間段能看到日光。其他時間,世界仍然是冥府的領域。

但面對這種退讓,騰蛇王怒氣衝衝去火神聖域找牛魔王:“你在幹什麼!”

牛魔王坐在王座上,面色不改說:“我被天庭坑了一把,誤以爲是我們的人在誕生日星。好像是幻術?若非你喊一嗓子,我根本沒發覺問題。”

“幻術?”騰蛇怒氣散去,思索道:“以幻術著稱的無上神人,只有玄精上帝了吧?沒想到,他一復活就頻頻出手折騰。看來,要跟女王商量下,設法將他給殺了。再不濟,請他繼續沉眠吧。”

之後,騰蛇王離去,找夜女王討論相應的事宜。

……

日光照耀,縉雲界新的光輝出現,也意味着趙國由此而興盛。

宙光上帝隱在暗處,他低聲說:“陛下,您怎麼看?”

帝嚳沒說話,他先在衆帝之臺和幾位上帝聯絡。隨後傳來消息:“不是我們的人在暗算他。我們沒人暗算火神王。也就是說……”

“是火神王主動幫我們?”宙光上帝又驚又喜。

這一幕說明什麼?上帝們心中都明白。

衆帝之臺中,烈武上帝豁然起身:“好好……哈哈……不枉我們屢屢擊殺老牛。他已經快要進入絕對神性的狀態!”

最後,這是確定的語氣。

天庭殺火神王這麼多次,如果他還不進入絕對神性的狀態,天庭豈非要冤死了?

其他幾位上帝沒他這麼豪邁,但一個個也露出勝利的笑容:“絕對神性意味着從世界法則的角度考量。縉雲界落入寂滅期很不正常。在世界自身的運轉下,迫切希望能恢復原本的狀態。以往有騰蛇壓制,諸神王自然不會干涉。但現在牛魔進入絕對神性的狀態,這就是突破口。”

進入絕對神性狀態的火神王。會無差別對破壞天地的神靈進行攻擊。天庭諸神雖然在攻擊目標中,但異域諸神同樣如此。

原本,當一個世界無法保留的時候,或者爲了針對天庭。異域諸神會用一些陷阱,主動摧毀世界法則。九神王通情達理,明白諸神的意圖,不會設法阻攔。

但日後要這麼做,火神王第一個饒不了他們。

任何破壞異域天地的行爲,都會受到他的打擊。

幽冥上帝笑容燦爛:“而且,日後多派遣咱們的火神竈神過去。在對方的世界中紮根,藉助火神一系的法則,得到火神王的庇護。”

在這些竈神沒有做出危害天地,並且保護天地的行爲時。任何攻擊他們的異神,都會被火神王主動攻擊。

“好人啊。真是一位好人。”玄精上帝樂呵呵的,天庭樂意見到一位“絕對神性”的神王出現。

絕對神性,也意味着他的侷限性,行事再也不同以往。甚至他們略略動手腳,就能引發光暗之爭,引導火神王和夜女王的內訌對殺。

帝嚳見幾人的欣喜,搖頭說:“不忙,還有一段時間。看樣子,還需要殺他幾次。老大人,您的目標是他嗎?”

“不是他。但可以考慮將他納入計劃中。”玄精上帝捻着鬍鬚:“你等先幫助老頭子完成預先佈置的計劃。至於牛魔,殺他太簡單了。”

誰讓異域崇拜黑暗,導致夜女王的滔天權勢,也因爲讓相應的火神王衰落不堪,數次換代?

此消彼長之下,天庭每次都針對火神王個,總算讓他們看到最終的收穫果實。

“先殺他,等他進入絕對神性後,全力保護他。”

諸位上帝立刻下令。

“現在異域還不清楚這個消息,回頭可以當做底牌坑一下他們。現在嘛——儘快促使火神王早一步進入絕對神性!”

……

絕對神性的神王!聽起來還有點小激動呢!

荀易想到一位絕對神性的神王可能從自己手中誕生,嘴角忍不住露出笑意。

“你笑什麼?”

“沒什麼。”荀易伸着懶腰:“接下來,可以專心打造我的太陽文明瞭。”

荀易和趙瑩的選擇不同,他並不是將自己融入集體,而是將自己拔高,將自己定義爲“降世的神靈”。

因此,新趙和後趙的王權體系截然不同。

後趙是趙瑩的國度,她以凡人的姿態統治後趙。但荀易則將自己定義爲“神”,是臨凡的太陽神。他傳授凡人操控日光的技藝,讓凡人建造他的神廟,吸收日光凝結太陽晶體。

這種晶體是能源的集合,配合荀易傳授的各種工具,能實現文明的進步。

比如,有一種“太陽船”,除卻在海洋中航行外,還能讓飛船在天空中和陸地航行,而且不需要人力操控,只要太陽晶體的能源不曾耗盡,就能源源不斷的飛行。

還有一種“太陽爐”,除卻一般的生火做飯外,高等級的熔爐幾乎比得上神器的火焰,是新趙用來鍛造兵器的特殊設備。

此外,還有種植、洗衣等等。在這個生命難以存在的死亡世界中,利用太陽光的照耀可以培植食物,讓新趙實現自給自足。

一天天過去,荀易利用自己在衆帝之臺研究的太陽文明,將新趙打造成一個另類的文明。這並非單純的凡人文明,而是一種人神合一的文明模式。

將太陽視作源泉,不單單是凡人的生活,也能讓凡人利用太陽光修煉,成爲一尊尊日神。

當然,在得知火神王即將進入“絕對神性”後,荀易敏銳的把握住戰機。他大力培養和火、日、光明有關的修士和神靈,意圖在火神王進入“絕對神性”後佔據主導權。

在縉雲界的鳳越國、吳龍國、後趙國以及新趙國中,荀易這邊發展最緩慢。畢竟太陽文明只是荀易的研究理念,能不能真正在外面推行,阻力很大。

但這個文明最契合縉雲界目前的局勢。在這個走向滅亡的世界中,太陽所帶來的光明是其最迫切需要的。

而且,針對火神王目前的處境。選擇太陽文明或許還能謀取一下,異域光明與火焰的至高權能。

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