用過晚飯，荀易回房後靜靜坐在桌邊。
桌子上放着這十幾天來最大的收穫。一張大周圖書館的閱讀卡以及一沓子御獸卡片。
“這算是告一段落了嗎？”心中有着說不出的悵然。十二天的城隍生涯讓他剛剛適應城隍的生活，如今被人再度打爲凡人，頗有些不習慣。
不過荀易明白，外人借的東西終究不是自己的。他沒有立場，也沒有資格去跟那位新任城隍爭。
“希望這位新城隍能夠好好守護我們這一方水土。”伸手觸摸卡片，原本可以肉眼看到的那些精魄如今仍靜靜封印在卡片裡。
沒有城隍神印，連通陰陽的法眼也已經失去，真真正正回到曾經的凡人生活。
於是，精力放在旁邊的閱讀卡上。這種閱讀卡本身就是前往圖書館的鑰匙，再度睜開眼，自身出現在宮殿門口。呂侯靠在軟椅上打哈欠，手裡面還拿着一本書。
“怎麼，苗縣那邊的事情辦完了？”
對這位消息靈通的長輩，荀易沒什麼隱瞞的：“嗯，城隍那邊的事情徹底了結。所以想要趁着最後幾天時間，利用圖書館好好溫習一番。”
圖書館和外界的時間比例是十比一，換言之，在這裡學習十天，外面才僅僅是一天。剩下幾天如果都在這裡學習，完全可以把這段時間浪費的功夫給補回來。
呂侯顯然清楚荀易的打算，不過刻意戲弄問：“要不要把這次恩科的試卷給你？”
“算了，我還沒打算走這種後門。”荀易不願意投機取巧，亮出閱讀卡後進入圖書館。
這次和上一次不同，上一次情況緊急但現在卻有閒情看着這裡面各種書籍。
偌大圖書館分爲很多區域，大致來說有神、凡兩種。神道那邊的書籍大多需要高等權限，甚至荀易還看到自家《茂林劍法》以及《十二花律》的典籍。
“別指望了。”胳膊上的青龍紋身在圖書館化作小青龍纏繞荀易脖頸：“這座圖書館僅僅是弘聖之書裡面一顆星辰所化的分部。這裡面的書籍看着多，大多數都是投影，想要真正閱讀需要去更高一等圖書館。”
纖細的龍尾對準那本《茂林劍法》一戳，劍法書籍化作氣泡消失不見。“而且個人功法具備隱秘性，除卻你的權限高，不然是不容許你翻閱，而且你也不能隨意外傳。”
在神道區域轉了半天，什麼神器部、神法部、神獸部、神史部等等，各種典籍要求權限極高，荀易現在不能閱讀。就連曾經看到過的那本《瘟獸大全》也沒閱讀的權限。
最後，草草在邊上選了一本權限要求一的史書《最終的理想鄉》。
看了序言，這是一位出身炎帝時代的神靈對兩個宇宙演變史做出的總結。
序言：“世界蒼茫，洪荒浮沉，時代變遷，神世更易。”
“鴻蒙之判，天地初開，此乃諸神起源，故名曰——神誕之世。”
“太古之時，天庭草創，先天神靈不朽駐世，故名曰——神宣之世。”
“上古之時，五帝治世，萬靈生衍，以巫溝通神凡，故名曰——神巫之世。”
青龍看他捧着這本書，在一旁說：“這種東西沒必要看，僅僅是講解神靈演變的幾個時代。不單單是我們天庭這邊，對面異大陸也是這種演變。”
“最初的神誕階段，除卻那些先天神明外，其餘人等不得而知。在圖書館中關於這部分的記錄也寥寥無幾。太古三位天帝的更替說白了就是天地之爭的序章，天庭最初的草創階段，各種神職還沒完善。而且這個時代沒有凡類生靈，能夠在這個時代存在的都是先天生靈。或者是神明，或者是神獸，再不然是神木瑤草。凡類在這個時代難以生存，所以被稱呼爲神宣之世。”
“凡人的誕生起源於四代天帝垕媧氏。這位女天帝創造七十二種後天種族，大地因此而喧鬧。神明在統治世界的時候也逐漸將目光放在這些幼小的生靈身上。因爲他們很難承受神威，所以神明會選擇一些特殊天賦的生靈來宣告自己的神諭。這就是巫，溝通神與人，天與地的橋樑。我們的天庭，對面的九柱神系都是這麼來的。利用巫來維繫橋樑，或稱神官，或稱祭司，或稱廟祝，實質上就是神靈的眷屬。修煉神明賜予的神術，未來的方向是神明屬神。”
“那麼後面所言的神同和神離指的是？”荀易往後翻，後面講解神世另外兩種稱呼。
“神離指的是人神分離，從混居到隔離的生態，這也是各種靈道法術昌盛的時代。至於神同，那是神道最終的理想鄉。也是炎帝陛下做到一半的壯舉。”
“天貴於九，至尊至極，炎帝順太古三帝，上古五帝之命演神同之世。惜異神入侵，功敗垂成。又有黃帝崛起，秉承天命執掌帝劍誅異神天命，開神離之世。”
“神同之世是任何一個神靈獨尊世界的最終目標。人人爲神，所有生靈從後天再度回返至先天。”
這種神同世界的晉升，是整個宇宙向更高層次演變。藉助前面八代天帝的努力，炎帝本已經完成到一半。藉助功德神道引領所有凡人走向弘善懲惡的道路。功德修神，那個時代，每一個凡人都有功德神通在身。
在這位神明的描述中，炎帝時代是最接近諸神偉大理想的一個時代。弘聖之書，就是爲匯聚衆生的智慧，帶着所有人步入理想鄉的橋樑。
可惜，因爲異神入侵讓神同之世在萌芽階段就遭遇波折。
“這涉及到當初的幾次異神大戰。”青龍想了想，從荀易身邊飛開，拿回來幾本書給他。同樣都是權限較低的史書：“這裡面應該有當初的一些記錄，你可以看看。”
荀易抱着書籍在旁邊座椅上翻閱，這些書籍講解的是異大陸的一些風土人情。講的是異世界怎麼從神巫時代轉變爲神離時代。
“奇怪，異世界沒有神同時代的過度？”天庭這邊在神巫和神離之間有一個神同時代的過度。但是對方卻沒有這種過渡階段。
“神同時代不是過度，雖然現在來說炎帝陛下失敗了，但神同之治仍然是諸神的至高理想之一。天下皆神，雖然等級不可避免，但神明治世會回到神宣時代的輝煌。而且因爲人數的關係，會讓宇宙得到新的晉升。”
“而異世界，他們的根基太淺薄了。”青龍面帶不屑之色：“我們歷經九代天帝的治理本應該從神巫時代一步跨入神同時代，以巫來引導凡人，走向蛻變神靈的道路。但是異世界因爲傾軋慘烈，代代神王換代，使得他們根本沒有足夠的底蘊。甚至有些人對神明發出抗議，從神官體系脫離，也就有了最初獨立出來的術和武。”
“後來軒轅陛下看我們在這方面落入下風，索性按照對方世界從神術和神技中演變法術和戰技，索性也將我們的神道體系進行簡化。將術法、武道、儒道、煉氣等一一總結。”
荀易閉上眼，腦海中浮現兩枚種子。種子象徵世界，按照兩個世界截然不同的歷史進行演變。
最初，同樣是先天神靈誕生，但是天庭進入井然有序的時代，用天庭團結諸神，雖然有戰鬥，但天帝換代佔據絕對的紛爭主流。以天帝換代消弭一次次大劫，消除諸神之間的矛盾。
矛盾積蓄，業力內斂，最終化作業火焚燒大樹，在新的天帝手中進行新的世界培養。這代代天帝輪轉，就是以天帝承受一個時代的業力。
而異神們在一開始並沒有一位服衆的天神，彼此掙扎，藉助神明的隕落消除業力，使得神宣時代早早結束進入神巫時代。
看起來，世界階段的進行比天庭這邊要早，看起來要進步。但實質上是無奈之舉。因爲在神宣時代末年，異世界的先天神明所剩無幾。神屍上衍生新的生命，神明藉助這些新生的後天種族建立信仰體系，從原始的自然神明轉化爲信仰神明。通過神官控制種族進行戰爭，進一步加劇衝突。
反觀天庭，垕媧氏秉承天命摶土造物，雖然種族數量遠不如異世界，但勝在平緩過度。
“不要以爲神離時代是好事。”青龍不客氣道：“正因爲對付積蓄不夠，加上人神衝突爆發，所以纔會有種族凡類研究神術之外的體系。纔有所謂巫術和戰技之類的凡人手段誕生。在神明眼中，不過是兒戲罷了。”
這種巫術和戰技，連幫助人長生續命都不行，在異世界最開始的階段就被神明拿捏。神明隱居幕後，藉助神離時代操控凡人爭鬥，來謀取自己的利益。
不過，異世界確實有其特色。一個完整的宇宙體系，任何一種新興事物的誕生都有其意義。這種巫術和戰技雖然不如神術，但是在攻伐異世界的時候因爲力量來自於自身，所以比起神術更加便捷。
當初天庭在一開始就受到來自這種巫術和戰技的威脅。在天庭的領域，異神神官們的神術很難施展，所以這種簡化之後的巫術和戰技反而成爲異世界的主流，讓天庭最開始吃了幾次敗仗。
不過因爲天庭當初的神同之治，天庭宇宙這邊實力雄厚，生生打入對方世界。不過因爲對方世界隔絕本世界的力量，使得本世界的那些廟祝巫女難以引動神主之力。完全是憑藉身居神血的子嗣英雄率領本世界的人進行戰爭。
在換代方面，對方二十年就能新生一茬法師戰士作爲炮灰。但天庭怎麼捨得用自家神明後裔來對拼？
“最後軒轅陛下索性暫時放棄神同之治的最高理想，將天庭的第一目標轉變爲世界保衛戰。並且主動引導我們的世界也走入神離時代，將神術進行簡化。不過跟對方那些戰技和法術不同，我們這邊藉助弘聖之書衍生出來一些足以修煉成神的體系，也就是靈道。”青龍趴在趴在桌子上，尾巴劃出一個“巫”字。
“神巫演變至神離，一切的新型力量都是從原本的神巫體系演變。巫，意味着守護，蠻荒時代守護種族，守護國家，所以對方世界有一種專門以守護爲前提的騎士之道。而我們則衍生武道，以武通神。還有文儒之道，來自巫中的禮樂教化，目前還有各種祭祀的儀式傳承在儒家。方仙道，煉氣士都是如此來歷，我們將這種新型體系稱呼爲靈道。而對方則細細分化各種職業。”
荀易默默按照青龍的解釋演繹兩個截然不同的世界。最終，兩個世界現在站在同一水平線，最終目標仍然是神同時代。
“繞了個圈子，最終又回來了嗎？”荀易心中明悟，這或許就是凡人中的遊牧文明和農耕文明的差異。
“小子！你在幹嘛！你不是來複習嗎！”呂侯突然在背後出現，拿起戒尺狠狠一抽：“看這些東西幹什麼！玩物喪志的臭小子，去那邊找幾本詩詞歌賦看，再不然看看前人的治國精要。你恩科的時候難道需要考神道歷史？”
“我這是研究遊牧民族和農耕民族的差異。畢竟北方有些不平靜不是？”荀易嘴邊強行反駁，主動收起書籍前往另一邊的凡人區域。
大周收集的各種典籍都在這裡，科舉考試的題目範圍就在這些書庫中。
“未來幾天，努力吧！”荀易把青龍當做布條系在頭上，還在青龍身體上寫了“努力”兩個字。專心致志撲向這片書海，精研各種名著典籍。