在與林海豐接着談到有關共盟會未來的機構建設與設置的時候，馬克思先生對天朝正在開始和即將開始施行的那一整套方式和方法給予了極大的肯定。
“太好了！”馬克思先生高興地拍着手掌，“除去共盟會中央和各大區機關有少量的全職人員從事各種必要的組織與檔案工作之外，其他各級共盟會的幹部不脫離生產與建設第一線，這是一個非常好的嘗試。我非常贊同你們中國共盟會的提法，我們共產黨人既然是爲了窮苦工農服務的，就不能隨意地侵佔屬於全體人民利益的任何資源，更不能養成指手畫腳、當官做老爺的無恥心態。共盟會有責任、有義務、也必須指導政府引領全體人民走好共產主義之路，但不能代替政府去決定一切。呵呵呵……你們共盟會能夠帶着人民打出一個新天下，我相信，你們同樣也會養活得了自己。”
在聽林海豐最後介紹到，戰爭時期，共盟會的基層組織已經建立在了天朝紅軍的連隊上，從而使得將士們明白了爲什麼去打仗，爲誰去作戰的深刻道理，這纔有了戰無不勝的紅軍隊伍的時候，馬克思先生更是壓抑不住的興奮和喜悅。
“我最親愛的朋友恩格斯說過，武裝起義是一種藝術，而你們通過把農民兄弟緊緊地拉在了自己的身邊，變成你們最忠實的擁護者，以及獨特的軍隊建設，已經把這種藝術做到了極其優美的地步。你們的太平天國真是太偉大了，你們所開拓出來的武裝奪取政權地道路，將會爲衆多後來的革命者提供寶貴而又豐富的借鑑。”
對於林海豐所擔心的軍隊必須堅決置於共盟會領導下。在進入長期和平年代之後，是不是會被人批評爲這就是爲了保住共盟會永久一黨執政而採取的不民主行爲一事，馬克思先生提醒林海豐，到任何時候都不要爲這些無稽之談所動。他告訴林海豐，任何的軍隊一產生，就都是必然要與國家緊密地聯繫在一起的，軍隊是國家政權的重要組成部分。國家之所以能成爲站在社會之上地力量，就是因爲它不僅有武裝的人。而且還有物質的附屬物，這是國家與氏族社會間的根本區別。而軍隊在國家機器中的地位非常突出，很顯然，最能表明一個國家機器特徵的有兩種機構，那就是它的官吏和常備軍。
當代地國家不少都是由執政黨所領導的，軍隊總是要或直接或間接地去體現執政黨地意志。執政者離不開軍隊地支撐，執政必須掌軍。只有在執政者的領導下，軍隊的國家機器地職能作用才能得以實現。而一旦脫離了執政者得領導。軍隊的國家性質必然就會發生根本性的變異。
共盟會之所以能夠成爲太平天國的執政黨。不單單是因爲她擁有一支強大的武裝力量，還在於因爲她代表了全體天朝人民的根本利益。而能否有效地領導和掌控天朝紅軍，將直接關係到太平天國的政治穩定、經濟社會發展乃至國家和整個中華民族的命運。否則。這支英勇的軍隊就會逐漸墮落，變成某些個人或者集團地打手，在一定地條件下，她不僅會成爲你們的太平天國政府地反對力量，站到絕大多數人民的對立面，而且也會成爲你們的人民政權的破壞力量。
交談到這裡，馬克思先生看了林海豐一會兒，微微地一笑，“儘管你們已經開始着手籌備人民代表大會。以此來體現和永遠保障人民當家作主的美好願望。但是。畢竟是你們共盟會一黨執政。我十分相信，作爲親手打出這個政權的第一代人。你們會十萬分地珍惜這個用無數人的鮮血所換來的來之不易的政權，竭盡全力帶領你們的人民去實現共產主義的偉大理想……”
馬克思先生真誠地提醒林海豐，他堅信共產主義這個人類最偉大的理想一定能夠實現，但是，共產主義又不是一個簡單的和很容易實現的目標。她可能會需要幾代人、十幾代人，甚至是幾十代人的頑強努力之後，纔會最終到來。隨着時間的流逝，物質生活開始極大的豐富，後代的人們中間會有人由於遠離了從前的疾苦，忘卻了前輩們的付出，逐漸地被所謂的人的本性所驅使，混入追求物慾的漩渦，從而很有可能會出現一批新的形勢下的貴族。或許那個時候的他們，表面上還會繼續打着共盟會的旗號，高喊着跟能吸引一部分的口號，但乾的未必就是廣大的人民所期望的事情。
他還說，即便就是在林海豐以及他的同事們和戰友們之中，也難免會因爲這樣或者那樣的原因，而與人民之間的距離漸漸地拉遠，甚至最後完全蛻化變質。要想阻止這一切的發生，除去自身學習，黨的引導和教育之外，必須還要有一個廣泛的、良好的監督體制和環境。”
“先生提醒的極是，我們在做這方面的工作，”林海豐鄭重地點點頭，“我們在抓緊思想教育工作地同時，還正在着手建立起一套完整的法律程序，廣泛成立人民來訪接待工作站，虛心聽取來自人民的心聲，另外，我們還在加強內務部等部門對政府官員的監督……”
“您說的這些固然都很重要，”馬克思先生望着這位太平天國年輕的領袖呵呵一笑，“可您還忘記了一點，真正能叫那些貪官污吏們無處藏身的是隨時隨地來自人民的聲音。”
“您……您是說……報紙？”
馬克思先生笑了，他太喜愛這個年輕人了，“應該說是輿論。沒有一個良好的叫大家說話，說真話的環境，就沒有我們的進步。而對於一個執政黨來說，如果不能賦予人民一個真正的民主生活，缺少了一個具有廣泛的、公正的輿論的監督，其結果更是非常可怕的。”
馬克思先生隨後用自己的親身經歷，向林海豐談起了人民民主與新聞媒體監督的重要性。他說到，當年的普魯士曾經發明出臺了一個剝奪報刊批評和人民輿論監督的書報檢查令，正是這個新法令，在禁止發表所謂的“使用污辱個別人的詞句和進行毀滅其名譽的作品”的藉口下，不僅被剝奪了報刊對政府官員們進行任何監督的可能性，而且還剝奪了輿論對作爲許多個別人的某一階級而存在的各種制度進行任何監督的可能性。新法令實際上就是一條對可憐而虛弱的報刊施加新壓迫的命令，是獨裁的政權懼怕人民覺醒的表現。
而在用共產主義理想指導下的人民的民主社會，自由的報刊應該具有輿論監督和社會批評的功能，它包括對現政黨、政府和官員的批評與監督。不管地位多高、權力多大，任何人都無權免除報刊的監督批評，甚至法律也必須在報刊的監督之下，因爲如果報刊無權喚起人們對現有法定程序的不滿，它就不可能忠實地參與國家的發展。
馬克思先生提到，就社會的使命來說，人民的報刊一方面要對執政者的所作所爲和思想方法加以不斷地和不偏不倚的評價和批評，使治人者和治於人者平等地批評對方的原則和要求。另一方面，人民的報刊又應該成爲人民用來觀察自己的一面精神上的鏡子，成爲人民在自己面前的公開懺悔，即對人民來說，它又是人民自己的教科書。
所以，就需要人民的報刊要有一種對現存政府的一切錯誤勇於進行無情的批判的大無畏精神。這裡所謂的“無情”，意義有二，即這種批判不怕自己所作的結論，臨到觸犯當權者時也不絕不會有絲毫的退縮。就好比當年在《新萊茵報》審判案中，他曾經對審判的法官所說的那樣，“報刊按其使命來說，是社會的捍衛者，是針對當權者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌”。
在談到人民的民主的時候，馬克思說到，和他一樣密切關注着偉大的太平天國運動走向的他的好朋友弗里德里希，在給他的書信中曾經對未來的太平天國政府抱有這樣的極大期望，在未來的這個國家裡，他期望能看到人民不會過分客氣地對待領導着他們的黨內的那些官吏，也就是他們自己的僕人，不會再總是把他們當作完美無缺的官僚，進而百依百順地服從他們，而除了唱詩班一樣的歌頌之外，絕不在進行任何的批評。
批評和監督黨組織的領導機關是人民的神聖權利和義務，也是黨報的權利和責任。批評是革命的運動的生命的要素，革命的運動本身怎麼能避免批評，禁止爭論呢？過去我們要求別人給我們自己以言論自由，難道僅僅是爲了在我們自己的隊伍中又消滅言論自由嗎？所以，黨和政府的報刊最主要的任務之一，就是要揭露各種負責人員和機關的罪行，指出黨和政府的錯誤和缺點。
共產主義的人民民主應該強調公開，應該敢於把政黨和政府的所作所爲擺放在人民的面前，暴露在陽光之下。要對人民講真話，反映真實情況，如實報道我們的錯誤缺點。不要害怕被揭露了錯誤好像就會顯露出我們的無能，更不要害怕什麼所謂的家醜外揚。我們應該也必須講的都是真話，而且還甚至寧願把壞的方面多講一點兒。