開上新車的劉世偉顯得非常亢奮，這輛房車的視野要比他的寶馬X5好很多，而且開着很輕鬆。後面的人也因不用擁擠在狹窄的環境內而顯得非常興奮，可以坐着，躺着，甚至是在車中來回走動，活動筋骨。
“這車性能真好啊！剛纔走的那段路，路況那麼顛簸，竟然一點顛簸的感覺都沒有。”劉世偉開始誇讚這車的性能。
“是呢，這車的減震性能太好了，竟然一點感覺都沒有。馬力怎麼樣啊？”關自在坐在副駕駛上問道。
“馬力也可以，如果是高速公路的話，跑個一百四五十邁應該是沒什麼問題的。”劉世偉回答。
“你看！那就是鬆贊林寺！”關自在忽然指向前方遠處，一座恢弘的寺廟依山而建，顯得非常神聖莊嚴。
“這個寺廟我怎麼看着這麼眼熟呢！？好像在哪見過啊。”劉世偉順着關自在指的方向看去，然後說到。
“歷史書上吧？你說的不是這個寺廟，那是布達拉宮，鬆贊林寺從遠處看，外形確實很像布達拉宮，所以有“小布達拉宮”之稱。”關自在知道劉世偉想說什麼，又一次給他普及了知識。
“哦，這樣啊！我說怎麼看着面熟呢，還有多遠啊？”劉世偉問關自在。
“二十多公里吧。”關自在看了一眼手機導航。
“這的海拔高嗎？”劉世偉又問。
“不算高，三千多米吧。對了，大傻峰，抱槐，你們兩個有反應嗎？”關自在回頭問車廂內的兩位壯士。
“沒什麼感覺。”於抱槐玩着手機遊戲回答道。
“還可以吧，沒什麼感覺。”張雲峰正在陪閆九妮和銀鈴打牌。
“你看，他們兩個就是檢驗海拔的最好工具，超過四千米的海拔，他們就難受了！”關自在回頭對劉世偉說。
“那一會兒也給帶上點氧氣瓶吧，別上了山以後再有反應。”劉世偉未雨綢繆地說到。
車子來到鬆贊林寺，大家停下車，擡頭望去。那種神聖的感覺直擊人的內心。所有的人都虔誠地低下了頭。
寺院外圍築有橢圓形城垣，主殿威嚴而華美，殿內壁畫色彩鮮豔，筆法細膩，以描述史蹟典故，弘揚佛教教義爲主。扎倉、吉康兩大主寺建於最高點，居全寺中央。大寺坐北朝南，爲五層藏式碉樓建築。主殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛檐，又具漢式寺廟建築風格，下層大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數，大殿可容1600人。左右牆壁爲藏經“萬卷櫥”，正殿前座供奉有五世達賴銅像，其後排列着著名高僧的遺體靈塔。頂層正樓特設經舍佛堂，供奉五世達賴、七世達賴佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。
鬆贊林寺與藏傳佛教建築樣式相同，鬆贊林寺的扎倉、吉康兩座住殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建築簇擁拱衛，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建築的高大雄偉。主建築扎倉，藏語意爲僧院，是僧衆學習經典、修研教義的地方。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅佛，高三丈有餘，直通上層。中層有拉康八間，分別爲諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。前樓客廳供貴賓宴會及觀賞“羌姆”（面具）舞時使用。頂層正樓設精舍佛堂，供奉五世達、七世達賴佛像，以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。佛堂正南爲高聳的鐘鼓樓，清晨、正午、黃昏擊鼓報時，聲聞十里。
寺建築築薈萃了藏族宗教文化的精華，建築金碧輝煌，造型豐富多彩的鍍金銅瓦，殿宇寶角獸吻飛檐，扎倉大殿寬敞恢宏殿，殿中供奉的諸多佛像：昆塔高大神聖，兩側西廂的壁畫雕飾精美琳琅。
鬆贊林寺還具有一定的革命意義，1936年夏，賀龍率領紅二方面軍長征經過香格里拉。賀龍、蕭克等親臨歸化寺，拜訪活佛、喇嘛，並題贈“興盛番族”錦繡一幅。歸化寺爲紅軍籌糧 2萬多斤，還派出僧侶爲紅軍當嚮導，支持紅軍北上抗日。可以說，可以說爲紅軍長征的勝利，做出過突出貢獻。
鬆贊林寺內歷代珍品衆多，有五世達賴和七世達賴時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。鬆贊林寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部爲金汁手書，以及各種精美鎏金或銀質香爐、萬年燈等。
在扎倉大殿三樓崩主活佛的經房外有一張梅里“日月同輝”的照片，有人說它像一盞酥油燈，也有人說象藏民族敬奉的白塔頂上的日月星辰。據說，何金武曾經三去梅里都沒有看到其真容，在第四次去的時候，他先到鬆贊林寺覲見了克思活佛，活佛爲他做了法事。於是他看到了不一般的風景，就拍下了這張照片。
（以上內容摘自百度葛丹.鬆贊林寺）
劉世偉等人用了大概四個小時的時間遊遍了整個鬆贊林寺，受益良多，爲腦海中比較匱乏的佛教知識打下了堅實的基礎。
回到車上以後，天空中竟然飄起了雪花，在陽光的照耀下，顯得獨具特色，估計這種“太陽雪”只有在這種高海拔的地方纔能見到吧。
“有什麼感覺嗎？”劉世偉問關自在。
“有啊，要是沒感覺的話，你這票錢不是白花了嗎？”關自在回答。
“什麼感覺？”劉世偉再問。
“這個說不好吧，看着寺廟裡的那些古建築，還有那僧人，總有一種不敢大聲說話的感覺，恐怕驚擾了他們的清修。”關自在很認真地說到。
“恩！我也有同感！”這時候張雲峰在後面說到。
“可能寺廟的年頭長了，加上高僧的修行，真的能淨化人的內心吧。”劉世偉把車子發動了，衆人返回獨克宗古城。