焦特布爾巴利耆那廟耆那廟同伴們進去參觀，雪落抱着相機在外圍轉了轉。．ｍ這座寺廟還在維修，也許是擴建，搭着架子。外觀與前幾天在傑伊瑟爾梅爾耆那廟差不多，不過傑伊瑟爾梅爾的是用紅砂岩建的；而眼前這座是用白色大理石建的，更亮麗些。
不過，外牆上的石雕不如傑城的漂亮。焦特布爾巴利耆那廟耆那廟寺廟旁邊有個很大的空場，空場上的樹幹都被塗成白與紅棕色相間的顏色，可能是宗教標誌。焦特布爾巴利耆那廟耆那廟來參觀這座廟，其實雪落最大的收穫是常多的綠鸚鵡。
把寺廟旁的樹枝都落滿了，嘰嘰喳喳如麻雀。當地人早不以爲然了，倒是雪落這個很少見到野生鸚鵡，又對鳥感興趣的，舉着相機對這些鸚鵡追個不停。焦特布爾巴利耆那廟耆那廟這些鸚鵡被雪落追得呼呼啦啦地滿天飛，當地人在一邊樂。
後來雪落現，這個大空場裡有個敞口的屋子，裡面有很多喂鸚鵡的糧食，很多鸚鵡不停地往裡面飛。要不這裡聚集了那麼多的鸚鵡。又是一例印度人愛護動物的典型事例。焦特布爾巴利耆那廟耆那廟在印度鸚鵡並不難。
但這裡的鸚鵡色彩豐富，不但有常見的綠臉的，還有紅臉的，灰臉的。特別是混在鸚鵡羣中的紅臉鸚鵡，滿臉通紅，紅得鮮豔，喝醉酒的臉色，也像關公的大紅臉，很有喜感。焦特布爾巴利耆那廟耆那廟落在枝頭上的一隻紅臉一隻灰臉。
象一對兒新人。焦特布爾巴利耆那廟耆那廟當地的村民，見雪落追拍鸚鵡，湊過來圍觀。求拍照，不求照片。離開耆那廟繼續前行去千柱廟。這一段要進入山谷地帶，今天的目的地烏代布爾就在山的那邊。
進山的時候，植被明顯多了起來，公路兩邊有茂密的大樹，白色的樹幹，向道路上方匯攏的枝幹與綠葉，彷彿給道路遮上了涼棚，望穿過去，像一個綠色通道，通道內的路面上樹影婆娑。一個多小時後到達熱那克普耆那教千柱廟門口。
烏代布爾熱那克普寺千柱廟位於焦特布爾至烏代布爾之間的一處名爲阿拉瓦利的山谷中，北距焦特布爾約分鐘，南距烏代布爾約92公里王宮附近車程約2小時。熱那克普建於15世紀。
是耆那教在印度的五個宗教聖地之一，有着印度最大的耆那教寺廟羣，是印度著名的廟宇之一。因主廟內立有1444根佈滿浮雕的大理石柱子，又被外界俗稱爲“千柱廟”。傳說這座廟的設計者是一位成功的耆那教商人。
一天，他夢見耆那教聖經裡描述的仙境飛車，觸了建造一座飛車形廟宇的奇想，並決心把夢中的景象付諸實施，於是向當時的帝王求助。帝王支持了他的決定，不但在阿拉瓦利山脈的一個山谷裡給了他一大塊土地，而且讓他在這座廟宇旁邊再建一座城鎮。
條件是這座廟宇建成後要以帝王的名字命名。請來印度最好的工匠和大量的工人，耗費了6o多年的時間，終於建成了這座奇蹟般的廟宇。寺廟中午12點以後才向遊客開放。按照耆那教的教規，進入寺廟必須脫鞋，且要除去身上所有的皮製品。
比如皮質腰帶。水和食品不能帶進去。女性在經期不能進入。在主廟的同一院落中，還有兩座不大的分廟和，供奉着耆那教的第22代祖師與23代兩位祖師的。此外，還有一座祭拜太陽神的印度廟。這座印度廟的歷史比千柱廟還長。
中午11點多一點到達。這裡對非信徒遊客。雪落和柳靜姝大約還有4o多分鐘等待時間，利用這個時間，先在附近轉了轉，熟悉一下環境。
然後去寺廟辦的餐廳吃午飯。整個寺廟羣建在一個大約5ooo平方米的巨型岩石基座上，由一座主廟與兩座較小的輔廟組成。全部是白色大理石建造。主廟南面的一個副廟。
在一個小院落中，單一建築結構，可以進去參觀。主廟南面的另一個副廟，坐落在一個平臺上，塔身上有很多造型生動的神像浮雕。位於千柱廟北側的印度廟。
這座小廟自成一個院落，白色大理石院門附近盛放着粉紅色的三角梅。院內有印度教主神大象戰馬與坐在四輪戰車上的太陽神浮雕。印度廟院內太陽神的白色大理石浮雕。
印度廟院牆上的白色大理石大象浮雕。富有玉石般質感與光澤的白色大理石石柱，千柱廟的主要建材來自這種石材。院落中的老石柱，上面有人物與馬的浮雕。
院落中的大象狩獵浮雕。兩個武士騎在大象背上，一人揮舞刀劍，另一人舉槍對準下面正在咆哮的獅子。前來拜廟的一家印度人，請雪落爲他們拍照。在樹叢中歇息的噪鶥鳥，叫聲很好聽。
大食堂一隻喜鵲樣的大鳥飛進了食堂，像是紅嘴藍鵲的近親。大食堂這裡是寺廟辦的對公衆開放的大食堂。桌面上擺放着銀光閃閃的餐具。大食堂公衆大食堂每人交5o5元人民幣任吃飽。
大食堂食物很簡單，一勺咖喱菜豆，一勺咖喱土豆，一勺咖喱湯，一勺米飯，兩兩個烤餅。交錢坐下後，有三四個男人輪流走上前來，每人給你的盤子裡或小碗裡添加一種食物。然後他們來回巡視，了什麼就加點兒，直到你擺手說不要了爲止。
雖然餐食很簡單，但很衛生，算是一種入鄉隨俗的飲食體驗吧。大食堂後廚。主廟四面神廟吃完大食堂的午餐，寺廟也開門了，雪落和柳靜姝進去參觀。眼前這座千柱廟呈四方形，南北對稱結構。廟頂由一羣尖塔組合而成。
每座尖塔都象徵着神居住的山，中央那座塔最高，周圍衆塔環繞，整體呈須彌山造型。每個塔頂上都垂掛着耆那教的幡旗。從這裡，有點像中間帶着頭盔的將軍率領着左右衆將士浩蕩出征。
主廟四面神廟從內院寺廟內廳與上方尖塔的建築結構。主廟四面神廟主廟入口。門洞周圍佈滿精美的白色大理石浮雕，以神像爲主。人物造型比例勻稱，形象生動且富有動感。在白色大理石上精雕細琢，使得一座僅爲普通門洞作用的建築構件。
成爲一件能讓人賞心悅目經得起時間銷蝕的美輪美奐的石雕藝術品。主廟四面神廟進入寺廟後步上石階，眼前就是寬敞明亮的主殿。一圈兒佈滿精緻浮雕的石柱，撐起高高在上的圓圓的穹頂。主廟四面神廟千柱廟中的穹頂。
在宗教意義中，寺廟與教堂上方的穹頂就是宇宙的中心，就是天堂的象徵。時下社會上有句流行語：“人在做，天在意思是不要以爲你做的事情別人就不知道，天在站在這裡，雪落有種感覺：在眼前這個穹頂下的每一個舉動。
都彷彿有個天眼在上面。主廟四面神廟千柱廟中華麗的穹頂，上面佈滿精緻的浮雕。在主廟裡共有8o個類似這樣的大小不同浮雕內容不同的漂亮穹頂。主廟四面神廟另一種穹頂造型。中間爲一朵碩大的蓮花。主廟四面神廟又一種的穹頂造型。
中間的造形是一個神像浮雕，神像有一個頭五個獅身。主廟四面神廟穹頂下面的橫樑上佈滿精緻的神像與花飾浮雕。主廟四面神廟千柱廟共有29殿，這裡是主殿。石柱與上方的穹頂製作的更爲華麗一些。
從穹頂中央垂下一個很大的水晶吊燈，吊燈上覆蓋着明黃色綢布罩，有如一頂華蓋。在主殿的正前方有個門洞，隱約可以望到有尊神像供奉在那裡。裡面雖然光線很暗，但從這裡望過去，那神像的一雙眼睛卻在黑暗中閃着亮光。
這裡供奉着耆那教第一位祖師安迪納特。主廟四面神廟寺廟**奉的神像，應當是耆那教24祖師中的一位。主廟四面神廟在一處牆面上供奉着耆那教創建者大雄的大理石浮雕像，周圍圍繞着一千條蛇，每一條都清晰可辨，蛇頭聚集在大雄的頭頂。
形成了罩在頭頂上方的華蓋。大雄本名叫筏馱摩那，他是耆那教第24祖中的最後一位，被尊爲該教真正的創建者。其弟子們尊稱他爲摩訶毗羅，即偉大的英雄，簡稱大雄。“耆那”是由演變而來，其意爲“戰勝的勝利者”，即是大雄的稱號之一。
此教由此而得名。大雄於公元前599年誕生在古印度距吠舍離45公里的貢得村，其父母屬剎帝利種姓，父親是貝拿勒斯一個小王國的君主。他家庭富裕，生活奢華，婚後生有一女，但他並不感到幸福。
父親死後，在他大約3o歲時便立志出家苦行，尋找解脫不幸的宗教途徑。第一年先後遊歷了許多地方，如庫馬羅等地，公元前568年來到那爛陀，途中艱難跋涉。
衣服破爛不堪，從此**行乞。在那爛陀偶然遇見了蒙克利高夏勒，兩人結伴同行。在與高夏勒共同生活的5年中，他們曾多次被當作密探盜賊而受到誣陷，後因兩人意見分歧而分道揚鑣，大雄獨自來到了羅啥。
他每年除四個月的雨季時需要居住在一個地方外，其餘時間都是到各地漫遊。在極端困難條件下，他苦行修煉，長達12年之久。當他苦修到13個年頭時，終於在吠耶婆達東北建皮耶村的一棵沙羅樹下覺悟成道，時年42歲。
大雄成道後，先後組織教團，宣傳教義，進行活動，長達3o多年。他於公元前527年死於巴瓦，終年72歲。主廟四面神廟現在柱廟賴以揚名立萬的本源了——如森林般密集的石柱。這麼密集的石柱是用來支撐那8o座穹頂的。
主廟四面神廟千柱廟不但有氣勢雄壯的外觀，更有內部難以計數的上千根大理石柱，且每根石柱上都有精美的浮雕，堪稱世界級的建築藝術瑰寶。主廟四面神廟廊道中的衆多石柱，由近及遠，通向前方的一個供奉神像的密室。
主廟四面神廟柱頭上的浮雕。中間位置的那兩尊四臂神像，上揚的兩隻手臂像是把腳扛在了肩膀上。主廟四面神廟柱頭上的一對兒半人半獸小神像浮雕。仔細一男一女，非常生動。主廟四面神廟石柱上的男神浮雕像。
主廟四面神廟石柱上的女神浮雕像。主廟四面神廟石柱上的男神與女神浮雕像。主廟四面神廟一道通往內室的黑色的門緊閉着。門洞周圍都是細膩而精緻的浮雕神像。內室供奉着耆那教祖師的石雕像。主廟四面神廟大殿內的中間位置有神臺。
神臺上雕滿大大小小千姿百態的神像。主廟四面神廟一處神臺上的一層一層的大理石浮雕，非常精美。主廟四面神廟神臺上的浮雕像。最上面一排是人物神；第二排是獅子；第三排是大象；第四排是獸頭。
主廟四面神廟虛擬的神山或者叫“天堂”裡面的主神與寺塔。重要的神下面都刻着名字。主廟四面神廟九神石雕像。主廟四面神廟在天堂裡的52位神人。主廟四面神廟在大殿裡，有幾尊真象大小形象生動栩栩如生的大象石雕。
在其他部位，如衆多的石柱上，大象的形象更是少不了的，這間接說明大象在耆那教裡的地位與受重視程度。主廟四面神廟千柱廟裡的大象石雕。大象形象憨厚，吃苦耐勞，忠實主人，是人的得力助手，還能增加主人的高大與威猛感。
主廟四面神廟千柱廟裡的大象石雕。主廟四面神廟千柱廟裡的大象石雕。主廟四面神廟千柱廟裡的大象石雕。主廟四面神廟千柱廟裡的大象石雕。主廟四面神廟千柱廟裡的大象石雕。主廟四面神廟千柱廟裡的大象石雕。公告：本站推薦一款免費小說app，告別一切廣告。請關注微信公衆號進入下載安裝：appxsyd(按住三秒複製)