趙宸把自己現在練功的進度告訴了大師，只是說這種功法速度非常慢，卻隱藏了這種功法的來源和修練方法。
不過老和尚也沒有追跟究底，因爲他是一個相當自負的人，覺得自己練的少林功法就是最好的了，而且還有許多少林絕技他都沒有練呢。
“嗯，修習內功的功法呢少林武學中有易經筋和洗髓經這兩種，前者是基礎功法，後者是更高深一些的功法，必須在練成前者的基礎上才能學習，現在老衲就傳給你易筋經試試看能不能練吧。”
“謝謝大師。”
不過老和尚也沒有追跟究底，因爲他是一個相當自負的人，覺得自己練的少林功法就是最好的了，而且還有許多少林絕技他都沒有練呢。
“嗯，修習內功的功法呢少林武學中有易經筋和洗髓經這兩種，前者是基礎功法，後者是更高深一些的功法，必須在練成前者的基礎上才能學習，現在老衲就傳給你易筋經試試看能不能練吧。”
“謝謝大師。”
“好，我們現在就開始練功吧。易經筋其實主要就是通過一些巧妙的方法煅練全身體內的筋脈的，可以使經脈更加艱韌更加寬厚。
其法訣如下：佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。
雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則
強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉？故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。
言易筋者，易之爲言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎系之在人，無不可易。所以爲虛、爲實者易之，爲剛、爲柔者易之，爲靜、爲動者易之。高下者易其升降，後先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。”
元慧大師一邊背誦着易筋經的法訣，一邊還給趙宸詳細地解釋着修練的決竅，讓他能夠更好地理解和修練。
“《易筋經》的各勢動作是連貫的有機整體，注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛柔相濟；呼吸要求自然，動息相融；意隨形走，以形導氣，不重意念；通過“拔骨”的運動達到“伸筋”，牽拉人體各個部位的前、後、內、外等不同的大、小肌肉羣、筋膜，以及人體各部位大小關節處的肌腱、韌帶、關節囊等結締組織，促進活動部位軟組織的血液循環，改善軟組織的營養代謝過程，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性，改善人體骨骼、關節、肌肉等組織的活動功能，達到強健身體的目的。
如，“韋託獻杵三勢”中雙手上託時，要求用意念觀注兩掌；“摘星換鬥勢”中要求目視上掌，意存腰間命門；“青龍探爪”時要求意存掌心；“三盤落地勢”中下按、上託時，兩掌有如拿重物；“出爪亮翅勢”中伸肩、撐掌時，兩掌有排山之感；“倒拽九牛尾勢”中拽拉時，兩膀如拽牛尾；“打躬勢”中脊椎屈伸時，應體會如“勾”樣的捲曲伸展運動。要求意隨形走，“用意”要輕，如似有似無，切忌刻意、執着於意識。”
趙宸用心地聽着記着
，一邊聽一邊用他那超越常人的神識快速地分析着這種法訣的原理，然後體內那微弱的真氣開始運用這種方法修練了起來。
等到元慧大師講解完畢，時間已經過去了二個時辰，而趙宸的體內，真氣也已經完完整整地運行了一遍。
經過這一遍的運行，他感覺到自己體內的真氣又增加了不少，而且運行的速度大大加快了，便得他欣喜若狂。
要知道，他的帝龍訣本身就是極其高絕的功法，即使以他的天賦也只能達到目前的速度，要想修練化氣篇到小成也還要個四五年時間，但現在有了易經筋後，可以將時間提前一年多了。
趙宸並沒有就此停下來，而是繼續端坐着運行體內的真氣，一個小週天一個小週天地進行着。
這已經讓元慧大師非常驚訝了，要知道他纔剛剛講解完畢，雖然講解得很詳細，一般的人都能聽懂了。
但是聽懂是一回事，正式修練又是另一回事。一般人即使懂得了修練方法，到他能夠進行正常修練，也要好幾天的時間。而要能夠直接入定，起碼要幾個月的時間才行。
可是現在這個理念完全被趙宸顛覆了，他纔剛剛聽完大師的講解，就馬上可以進行正常地修練了，而且還是那種入定的深層修練。
這種情況那麼是因爲他以前修練過易經筋，那麼他就是一個武學的天才，悟性極高，能夠在極短的時間內就可以融會貫通了。
元慧在心中感嘆着，這個小王爺將來一定不會是個簡單人物，這是毫無疑問的。那麼他要不要將所有的絕學都教給他呢？
隨即他心中又釋然了，既然自己已經放下了心中的執念，又何必對此想太多了。既然自己和他有緣，那就一切順其自然吧。
這樣想着，元慧也自己閉目靜思去了。
中間也有下人曾經來找過趙宸，但是看到他正在和元慧大師修習武功，也就沒有去打擾他，只是把事情告訴了岳陽王知道。
（本章完）